2.59. EL EXILIO DE ZAFADOLA (SIGLO XII.
RUEDA DE JALÓN)
La reciente reconquista de Zaragoza por
Alfonso I el Batallador y la rápida anexión de los territorios
circundantes, por un lado, y la presión de los castellanos de
Alfonso VII, por otro, colocó en precaria situación a los pequeños
régulos musulmanes, restos taifales fronterizos, que temían tanto a
los cristianos, sus enemigos de religión, como a los propios
almorávides correligionarios suyos.
Entre esos minúsculos reinos moros
estaba el gobernado por Ahmed ben Abd al-Malik, descendiente directo
de los Banu Hud de Sarakusta, que sobrevivía a duras penas en su
estado-fortaleza de Rueda de Jalón, donde tuvo que refugiarse
exiliado de Zaragoza donde sus súbditos no le aceptaban. Desde allí
reforzó las guarniciones de la ribera, entre las que se encontraban
Urrea, Caulor y Bardallur, y fue rey del Jalón durante veinte años,
aunque asfixiado por la presión de Alfonso I el Batallador.
En este minúsculo reino, sucedió a
Abd al-Malik su hijo Chafar Amad ben Hud, más conocido por la
Historia como Zafadola (Saif al-Dawla), quien viéndose perdido
decidió echarse en manos del monarca castellano, pues la situación
de Rueda era ya insostenible. Así es que reunió a sus fieles y les
comunicó su decisión de enviar una embajada a Alfonso VII para
ofrecerle su vasallaje, solicitándole, en caso de que fuera
aceptado, que fueran a rescatarles.
El castellano organizó una partida
capitaneada por el conde Rodrigo Martínez y Gutierre Fernández,
quienes entraron y recorrieron impunemente Aragón al frente de una
fantástica expedición, logrando llevarse a Zafadola y los suyos.
Mujeres, hijos, alcaides, alguaciles y deudos, cargados con gran
equipaje y riquezas, recorrieron tierras enemigas aragonesas sin que
nadie entorpeciera el camino de Zafadola hacia su voluntario exilio,
mientras en su fuero interno esperaba volver a reinar no sólo en
Rueda sino también en Zaragoza, donde no le querían ni moros ni
cristianos.
El espíritu aventurero de Zafadola le
llevó a Extremadura, Toledo, Andalucía y Murcia, convirtiéndose en
uno de los personajes más curiosos y legendarios de su tiempo.
[Lasarte, José A., Urrea de Jalón...,
págs. 43-44.]
Poeta morisco:
Mohamed Rabadan es, según algunas fuentes, el más importante poeta morisco. Era originario de Rueda de Jalón en la provincia de Zaragoza. Compuso su obra esencial hacia 1603, pero también realizo una biografía del profeta Mahoma según los escritos de Hassan al Basri. En la bibliothèque nationale de Paris se encuentra un original de su obra Discurso de la luz. (BNF Esp. 254).
Se exilio a Túnez donde acabo sus días.
Obras:
· Discurso de la luz y descendencia y linaje claro de nuestro caudillo... y bien aventurado profeta Mohamad,
· Historia del espanto del día del juicio según las aleyas y profecías del honrado Alcorán,
· Calendario de las doce lunas del año y Los noventa y nueve nombres de Alláh.
La pervivencia de Mohamed Rabadan en el exilio de Tunez:
Varios testimonios demuestran el fuerte apego de los moriscos de Túnez a su lengua. Míkel de Epalza señala que, en 1722, un «moro andaluz (1)>> o por mejor decir aragonés, porque nos dijo que su padre era de Zaragoza. Y hablaba (2) español...» .
Morgan, del Consulado Inglés de Argel, informa de que en una docena de pueblos tunecinos, a principios del siglo XVIII, no sólo se hablaba español, sino que incluso los más ancianos tenían la costumbre de recitar los poemas del poeta aragonés Muhamad Rabadán (3).
Notas:
(1) andalusí, gentilicio con que se denominaba a los moriscos emigrados.
(2) M. de Epalza, "Nuevos documentos sobre nuevos descendientes de moriscos en Túnez en el siglo XVIII”,en Studia Historica et Philologica in honorem M. Batllori, Roma, 1984, 197-208.
(3) Stanley. H. E. J., “The Poetry of Mohamed Rabadan, of Aragon”, en J.R.A.S., 1867, p. 1 y ss.
http://www.pasapues.es/aragonesasi/libros/rabadan.php