LAS
HORAS DE LA VIRGEN.
Hacia
el mismo tiempo en que escribió Raimundo la elegía que acabamos de
insertar, compuso el otro poema dedicado a la Reina de los cielos,
que intituló las Horas de la Virgen. Tiene por objeto cantar las
alabanzas de la madre del Salvador. Dividiólo el poeta en siete
partes, formando cada cual una de las horas canónicas, que a su vez
están también divididas en siete estrofas de doce versos. La
primera parte comprende la hora de maitines, la segunda la de prima,
la tercera la de tercia, la cuarta la de sesta (sexta; la hora de
la siesta), la quinta la de nona, la sexta la de vísperas y la
séptima la de completas. Empieza con una exposición, a la que sigue
una plegaria para cantarse antes de cada una de las horas. La de
maitines dedica una estrofa a Dios, otra al Dios padre, otra al Dios
hijo, otra al Dios Espíritu Santo, y las tres restantes tienen por
objeto el Criador, el Recreador y el Glorificador, hablando en cada
una, de la Virgen María Madre de Dios, a quien llama guía de los
pecadores; consejo, confortamiento, gozo y amor de los mortales;
salvación del género humano, salud de todos los que la aman y
gloria de los cielos todos.
La
hora de prima se ocupa en sus siete estrofas de la encarnación del
Verbo en el seno de María, doncella de tanta virtud, que otra más
perfecta no pudiera hacer el mismo Dios; del nacimiento de Jesús y
del placer que experimentó la Virgen al ser madre; de la pasión y
de los dolores que traspasaron su corazón al ver las afrentas que
Jesús sufrió y la muerte que le dieron; del descendimiento a los
infiernos para libertar triunfante y victorioso a Adán y a los
patriarcas; de la resurrección y del gozo de la Virgen al ver a
Jesús que ya no podía morir; de la ascensión a los cielos, dejando
Jesús a su madre en el mundo para ejemplo de las criaturas e
intercesora de los pecadores; y del juicio final que ha de dar el
premio a los buenos y el castigo a los malos.
En
la hora de tercia habla de la sabiduría, cuyo don concedió el
Espíritu Santo a María, para que pudiese escribir en el nuevo libro
los nombres de los que la alaben y ensalcen; del entendimiento que la
Virgen da a los que le son fieles, para que puedan conocer a Dios;
del consejo de que está dotada para llevar el mundo por el camino de
la salud; de la fuerza que da a los humildes y temerosos de ofender
al Todopoderoso; de la ciencia que concede al hombre, para que
columbre el refugio en donde ha de encontrar merced; de la piedad que
encuentra el culpable cuando confía en la coronada Virgen; y del
temor que ella inspira al hombre para impedirle caer en pecado.
Trata
la hora de sexta del don de la justicia con que embelleció Dios el
alma de María, para que juzgase a los arrepentidos y les otorgase el
perdón; de la prudencia, luz que muestra al hombre el puerto de la
salud y los caminos de la muerte eterna, y con que dota la Virgen a
sus devotos; de la fortaleza de los que aman a la madre de Dios; de
la templanza que quiere la valerosa Señora tenga el hombre por su
amor; de la fé que debe haber el que quiera conservarse en la gracia
de la excelsa Reina; de la esperanza que salva a los que en la Virgen
la tienen puesta; y de la caridad que considera como la mayor de las
virtudes.
La
hora de nona la consagra el autor a los siete pecados capitales,
diciendo: que la dulce María no puede tener afecto a quien en vez de
atesorar amor a Dios en su corazón, recoge con avaricia las
mundanales riquezas; que menos concede el delicioso sabor de los
lícitos placeres a quien se entrega a la gula; que la concupiscencia
es el pecado que más aborrece la celestial doncella, esbelto palacio
de virginidad, suave aroma de la flor blanca del amor; que esta borra
de su memoria al que por soberbia quiere en alto levantarse sobre los
demás; que con la pereza, origen de la villanía y de todos los
pecados, pierde el mortal a su abogada en el cielo; que la envidia es
enemiga de todas las virtudes y de toda plegaria a la más amorosa de
las madres; y que la ira nos enemista con ella, nos roba la libertad,
encadena nuestro albedrío y ofusca nuestro entendimiento.
Los
siete sacramentos de la iglesia son el objeto de la hora de vísperas.
Dice que el matrimonio place a la madre de Dios, para que sean los
fieles engendrados sin culpa; que le place el bautismo porque es
imagen del de sangre con que Cristo nos lavó y regeneró desde la
cruz, y la confirmación porque en la fé con que ha entrado en la
vida se afirma el cristiano; de la eucaristía manifiesta que tiene
tal virtud que no hay hombre que pueda expresarla, y que es indecible
el gozo que ocasiona a María cuando un ministro justo es quien
celebra el santo sacrificio; que la bendición de la Virgen recae
sobre el varón que aspira al orden sacerdotal; que nunca niega
aquella su perdón al que se entrega a la penitencia; y concluye
ponderando la eficacia de la postrera unción.
Y
por último en la hora de completas dice que la memoria de los
grandes dones, de la esperanza y del perdón nos hace valientes,
francos, alegres y virtuosos en todos nuestros actos, y que se
alcanza el amor de Dios dedicando al divino hijo de María la flor de
nuestros recuerdos, que es la de hacerle presente nuestra frivolidad:
que el entendimiento hace comprender verdaderamente el pecado,
despertando luego el temor y la contrición, al paso que María no
permite que en culpa mueran los arrepentidos; que quien ama con toda
su voluntad a la augusta princesa del cielo, tiene tan noble amor que
en todo acierta, en nada yerra; luego dice a los ángeles que no
importa rueguen a su reina para que nos ame, pues tanto es el amor
que nos tiene que es innecesaria su intercesión; pues si
entrañablemente no nos amase, nadie pudiera evitar las infernales
penas, ni alcanzar los placeres del cielo; que al imaginar los
terribles y eternos castigos llénasele el corazón de tristeza y
miedo, hasta que se acuerda de la madre del amor; y al hablar de los
sentidos, exclama: - “Cuando tiendo una mirada por la tierra, el
mar y el cielo; cuando oigo el canto de los pájaros; cuando aspiro
el perfume de las flores; cuando percibo el delicado sabor de los
manjares; y toco ricas telas, preciosas maderas, oro y rubíes, y
hablo entretanto con recogimiento con la Señora de los cielos;
cuando a ella me entrego en cuerpo y alma; ay! siento entonces tanta
dulzura en mi corazón, que nunca igual la experimento.” Y da fin
Raimundo a su poema ensalzando los efectos de la verdadera oración.
Esta
hermosa poesía está escrita en versos pareados, fáciles y fluidos
y en esmerado lenguaje; y contiene no pocas bellezas literarias, ya
en lo que mira a su esencia, ya en lo que atañe a su forma.
HORAS
DE NOSTRA DONA
SANCTA
MARIA.
-------
Deus,
en vostra virtud comença RAMON aquestas horas de nostra dona Sancta
María é cántense al só dels hymnes.
A
honor del major Senyor
Jesu-Christ,
vull far per s' amor
Set
horas de sua mayre
Que
es de peccats repayre,
Per
esperança e perdó;
Las
set horas aquestas só:
Maytinas,
prima, tercia,
Mitg
día, nona y sia
Vespres,
completas, e si y fós
Altre
hora fora joyós.
Cascuna
es de setenas
Qui
son de oracions plenas:
L'
hora qui es de maytinas
Es
de personas divinas:
Prima
es de la humanitat
Ab
que Deus ha el mon creat (1):
Tercia
del Esperit Sant
Qui
set dons dona en amant;
Mitg
dia de set virtuts
Qui
son carreras de saluts (2):
Contra
los set peccats mortals
Está
nona hora cabals:
Vespres
son dels set sagraments
Qui
de la fe son ornaments:
De
set cosas es completa
Ab
qui los Sants fan colleta
De
sanctitat perpetual
En
gloria celestial.
DE
LA CONFESSIÓ QUE HOM DEU FER Á CASCUNA HORA
ANS
QUE LA DIGA.
A
vos mayre de pietat
Me
confes de tot mon peccat,
Ab
dolor e contricció,
Volent
far satisfacció
A
mon poder del falliment
Qu'
ay fayt ves vos e mante gent:
E
vos, dona, per pietat
Prenets
esta hora en grat;
La
qual dic per vostra lausor
E
p' el vostro fill Salvador.
Ave
María alegramen
Diga
hom al començamen.
DE
MATTINAS.
I.
De
un Deu.
Es
un Deu e una dona
Qui
sobre totas es bona;
De
aquests dos es trastot lo mon
En
lonch, pregon, ample e redon;
La
dona es Sancta María
Qui
a fill sens d' hom paria,
E
es un fill home e Deu;
E
çell qui tot vòl esser seu
No
hage pahor a la mort,
Que
lo mal esperit l' emport;
Car
Deus lo vòl al cel haver
Pus
tot s' es dat a son voler.
II.
De
Deu pare.
En
la divina natura
Es
un payre sens mesura;
En
la natura humana
Una
dona es qu' hom reclama;
Nostra
dona mayre de Deu
Qui
es filla de l' hom fill seu,
E
del payre e la mayre fó (3)
Mercé,
pietat e perdó.
Amdos
están en aquel port
On
hom no mor a mala mort;
Lo
payre e la mayre amdos
Sien
payre e mayre de nos.
III.
De
Deu fill.
Es un fill Deu en Deitat
Fill de sa filla Christ
nomenat (4);
Qui es trames per son payre
Per esser nostre
Salvayre.
Aquel fill ha tan gran virtut
Que sens éll hom no
ha salut;
E té per sa mayre perdó
E no diu a null hom de no
De neguna perdonança
Si en sa mayre ha fiança;
Aytal
fill sia conegut
Per tot lo mon e car tengut.
IV.
De Sant esperit.
De Deu payre e fill amant
Hix un
esperit qui es sant,
E es creayre e senyor,
E vòl la puella
d' amor
Mays que quant ha creat sajus
E l'ha sus enfora
Jesus;
E quant prega hom la puella (5)
Que li ajut li
consella,
Que a son fill ella deman
Só de que hom la va
pregan,
Puys l' ha fayta mayre d' honor
E refugi de peccador.
V.
De
creador.
Lo
mon ha sol un creador
Qui
l' ha creat per far honor
A
la puella sa mayre
Com
son en tribulació,
E
pregon ella que lur dó
Conçell,
confort, gaug é amor,
Com
servesquen nostre Senyor
Ab
tot quant han a lur poder
E
de lurs peccats dol haver;
Aquella
puella es cabal
De
tot ço perque amor val.
VI.
De recreador.
Un
recreador de quant es
En
una verge home se fes,
Ab
una tal condició
Que
vengués a salvació
L'
humá genre qu' era perdut,
E
que la verge fos salut
De
tots aquells que l' amarán,
E
qu' el creayre en istán
Complesca
sua demanda,
Pus
sa mayre ho comanda,
Perque
's confort tot peccador
Si
ama la dona meyllor.
VII.
De
glorificador.
Gloria nostra dona 'l cel
Ab l' ángel Sant
Gabriel
E ab tots los sants que la y son
En veser son fill
desiron,
Qui ' els dona gloria tan gran
En membrant, entenent
e aman,
E ab un tal sguardament
Que no es nengun hom vivent
Qui la pogués dir ni pensar:
- Fill, dix la Verge, pus poch
dar
En est loch tal gloriament
Veng' on say tuyt nostro ’n
parent.
DE
PRIMA.
A
vos mayre de pietat.
I.
De
la sua concepció.
Ah
Deus! ¿con gran maravella
Es
que regina puncella
Haje
ver home conçebut
Qui
ver Deus sia sdevengut?
Emper
no 'n so y maravellat
Pus
que fo per lo esperit Sant,
Qui
pòt complir quant vòl haver,
Si
voluntat ha, ab son poder (6).
Mas
la virtut d' on fó plena
Quant
li fó fayta estrena
De
fill Deu home qui fos seu
No
la pográ far major Deu.
II.
De
la nativitat.
Quant
consir la nativitat
Qu'
home ver pusca esser nat
De
fembre verge e passar
Un
cors per altre sens trencar,
Molt
stay en gran spaven
Tro
que pens lo conçebimen
Qui
fó per miracle complit
Per
lo Senyor Sant Esperit;
Mas
quant consir lo gran plaer
Que
la Verge hac sens doler
En
enfantar home e Deu
Me
maravell sobre 'l seyn meu.
III.
De
la passió.
Anc
pasio de passió
Ne
de neguna acció
Poch
sofrir cos ne pensament,
Com
soferí la Verge humilment,
Quant
vi son fill tant ahontat
Sus
en la crotz mort e penjat;
E
adonchs desirá morir
Car
no 's podia sostenir;
Mas
car havia gran plaer
En
son amorós fill veser
No
la podia pendre mort,
Estava
en guayg e desconort.
IV.
Devallá
als inferns.
Quant
Jesu-Christ fó mes al vas,
Dix
la regina: - ¿Qué farás?
Irás
a mayso per morir,
O
estarás say per vivir
En
veent aquest moniment? -
De
mentra era en est pensament
L'
arma de son fill devallá
En
infern, de lo qual gitá
Adam
e tots sos companyons
Per
victoria e perdons.
-
Ah! dix Abraham, de ma cusina,
E
com es de nos medicina!
V.
De
resurrecció.
Jesus
resucitat, sentit
Recobrá
e virtut l' esperit
De
la regina en plaer:
On
fo conformat sens doler;
E
dix a son fill en rien:
-
¿Que s' es feta soptosamen
La
greu dolor qu' eu suy sentir!
E
vos fill ¿podets may morir? -
E
quant recobrá son scient,
E
conech manifestament
Que
son fill fó resucitat,
Null
gaug al seu es comparát.
VI.
Del pujament de Jesu-Christ al cel.
Quant
Jesus hac son fayt complit
Al
payre, al Sant Esperit
En
est mon, ah san Gabriel
E
ab tots los ángels del cel,
Puja
el sen a son payre,
Al
cel qui es son repayre;
E
sa mayre 'n lo mon lexet
En
qui molt paubrement visquet,
Per
ço que gran eximpli fós
A
hom rich, avar e ergullós,
E
que tots jorns son fill pregás
Que
als peccadors perdonás.
VII.
Del
dia del judici.
Resucitará
tota gent
E
venrá a lo jutjament
De
Jesu-Christ qui es Senyor,
Qui
dirá a li peccador:
-
Anats a lo foch infernal
A
haver dolor perpetual. -
E
dirá a la puncella:
-
Mayre! vostres fills apella
A
la gloria eternal,
E
dona lur juy per cabal (7)
A
tota la lur voluntad,
Pus
que per ells m' has tant pregat.
DE
TERCIA.
A
vos mayre.
I.
De
saviesa.
A la mayre del gran Senyor,
Mayre de valor e d'
amor,
Ha donat lo Sant Esperit
Un dó qui está molt complit,
Apellat sapiencia,
Per ço que aquel hom sia
En lo seu
libre nou escrit,
Qui haurá d' ella gran bé dit;
Perque
diguen bé de s' amor
Tuyt li just e li peccador:
Car ella
'ls dará tal saber
Que poran lo seu fill veser.
II.
De enteniment.
L' Esperit Sant enteniment
Dona qu'
hom sia conexent (8)
De ço que es bé e es mal;
E la regina
atretal
Lo dóna á çells qui son seus,
Per ço qu' ells
coneguen Deus;
E la regina a l' esperit
Ha un gran orde
establit,
Qu' hom entena son fill amán (9)
Ab contricció e
plorán,
Que lur perdó culpas e torts
E que los guard de
malas morts.
III.
De consell.
Dona Sant Esperit
consell
A la regina, que capdell
Lo mon a via de salut (¡O)
Mas hom s'es tant desconegut
Que no 's vòl lexar capdellar
A la regina, ne pregar
Que lo consell quant es vençut,
E
'n mortal peccat cahut,
E está tot desemparat,
Com a home
desconsellat;
E si la regina no pregás
Son fill, fora 'l mon
en mal cas.
IV.
De
força.
Sant
Esperit dona força
A
tot hom qui bé s' esforça
A
reclamar quant es cuytat (11)
La
regina de pietat,
Qu'
enfortex tot pensament
Qui
sia humil e tement
Contra
falliment e peccat;
E
télo tan fort esforçat
Si
es pacient per sa' amor,
Qui
tuyt li demoni major
No
'l poden pendre ne forçar,
Car
al seu fill lo fá guardar.
V.
De
sciencia.
Sciencia es donada
Per Sant Esperit, pausada
En la douça dona d' amor
Qui la dóna al peccador,
Per
ço que sapia on es
Socors, pietat e mercés;
E que a ella
los deman,
Car del donar ha gran talan,
E dona sciencia
infusa,
E quant hom li quer no s' escusa;
Ans lo te fortment
a mal
A çells a qui saber no cal.
VI.
De
pietat.
Pietat! quius ha donada
A la Verge coronada,
Haus donada al Sant Esperit,
Per ço que no sian punit
Li
peccador qu' han fiança
En la Verge quins avança
En tal
granea e bontat
Que per vos son tuyt salvat,
E estors a foch
qui mays no mor.
Pietat! venits a mon cor,
E fayts n' exir
suspirs e plors
Membrant la regina d' amors!
VII.
De
temor.
Temor!
d' amor sols venguda
De la regina quins ajuda;
Sots per l'
esperit tramesa,
De Deu e d' amor dexesa,
Per ço que tots
comunament
Temem a fayre falliment
Contra la douça puncella
Que ab amor nos apella:
Çella e 'I Sant Esperit
En nos
no han re depertit:
Temor! ab vos mercé deman
A la regina en
ploran!
DE
SEXTA.
A vos regina.
I.
De
justicia.
Justicia es ço perque just
fá ver judici: e
al fust
Pujá a morir lo Salvador
Per desliurar li peccador,
E per donar justicia
A sa mayre verge pia;
Per ço que
faça jutjament
De tot hom qui es penedent (12),
Qui de
peccats demán perdó
Prometent satisfacció,
Que si 's jutje
sia jutjat
E'l peccat sia perdonat.
II.
De
Prudencia.
Prudencia
es la virtud
Perque
hom eleig salut,
E
fuyg a mal e peccat,
E
es donada de bon grat
Per
nostra dona a son amích,
Com
per altre mal se castích,
E
sapia el bé que pòt far
E
lo mal que pòt esquivar;
Perque
prudencia es luts
Que
mostra vías de saluts,
E
mostra carreras de mort,
E
aporta hom a bon port.
III.
De
fortitudo.
Fortitudo
es tal virtud
Que
conforta cor combatut
Contra
malvestat e engan
Ab
esperança, e ' en pregan
La
regina que li ajut,
Com
l' enemich sia vençut
Ab
fortitudo, que es port
En
qui cascun hom es tan fort,
Que
vens e no está sobrat;
E
qui es bé enamorat
De
la Verge, mayre e flor,
Sia
forts contra fals amor.
IV.
De
temprança.
Temprança
es virtud cabal,
E
'n sanitat mays qu' altre val;
Es
virtud que soven dona
Bons
mérits a la persona;
fá
viure mesuradament
Menjant,
parlant e en vistent;
E
vòl la dona de valor
Que
hom l' haje per sa amor;
Car
ella la hac en est mon,
Perque
tots aquells d' ella son,
Qui
de temprança son vestit
E
ab ella son be noyrit.
V.
De
fe.
Fe es virtud ab que enten
Veritat nostre entenimen
Com enten sobre son poder;
E
qui la fe vòl mantener
Dels
articles e 'I sagrament,
Será
en lo manteniment
De
la Verge, qui fe amá
La
nostra fé 'n ella romás
Quant
Jesu-Christ passá p'el pas.
De
la mort qu' hay gran dolor,
Car
la fe no ha mays d' honor.
VI.
De
esperança.
Es esperança la virtut
Ab
qu' hom espera la salut
Que
ve de merce e perdó,
E
mou la Verge a rahó,
Que
deja a son Deu fill pregar
Que
tots aquells vulla salvar
Que
en ella han bon esper,
Perque
esperança, car tener
La
deu tot hom pus que tant val,
E
que la tenga per censal
De
la Verge que li consent
A
tot lo seu requeriment.
VII.
De
caritat.
Caritat
es virtut major
Ab
que hom ama ‘l Deu d' amor,
En
aman son prohisme e sé,
E
la regina qui la té,
Per
ço que la dó a tot for
E
‘n puscha hom complir son cor,
Aytant
quant l' hom volrá complir
E
ab gaug viure e morir;
E
qui caritat vòl haver
Faça
a la Verge son plaer,
Car
sens ella no 's pòt donar
Vendra,
comprar ne autrejar.
DE NONA.
A
vos mayre.
I.
De
avaricia.
Avaricia es çell peccat
Qui
es mays contra caritat,
Contra
larguea e perdó;
Espera
'n satisfacció
E
no 's sadolla hom de res,
Ans
lo sotsmet a tot quant es,
E
pert n' hom la Verge d' amor
Qui
no prega nostre Senyor
Per
negun hom que sia avar,
Car
per re noʻl pòt amar;
Pus
que de diners fá tresor
E
no del fill seu en son cor.
II.
De
glotonia.
Glotonia es çell peccat
Perque vé ans
paupertat,
E
perque hom es soven mal sá
E
en sas paraulas vilá;
E
aquell hom que es golós
Mays
que altre hom es pererós;
E
quant no menja es irat,
E
trist está quant ha menjat:
En
la dona, flor de amor,
Hom
golós no troba sabor,
Perque
la Verge no 'l requer
Que
li faça negun plaer.
III.
De
luxuria.
Luxuria
es pudent peccat
Qui
en hom consuma sanitat;
E
es peccat que mays desplau
A
nostra dona, qui 's palau
De
virginitat e odor
Que
hix de blanca flor d' amor.
E
aquell hom luxuriós
Si
nostra dona vá pregan
Que
sia 'n re d' éll membran,
Car
dos contraris no estan
En
un acort ne en un talan.
IV.
De
ergull.
Ergull es peccat qui en alt
vòl
estar, e ‘n jus pren tal salt,
Que
negun home ergullós
No
ha amichs ne companyos.
Ergull
no hac la plasenta
Quant
dix: - Vet mala sirventa (13)
Del
Senyor, fasse 'n son plaer.
E
hom que orgull vòl haver
No
es per la Verge membrat
A
la mort quant será jutjat;
Ans
lo lexa anar a la sort
Del
demoni a mala mort.
V.
De
accidia.
Accidia
es neglegiment
En
far bé, e es amament
De
falliment e de tot mal;
Perque
accidia no val,
Ans
desval tant, que tol valor
E'
n pert hom la dona de amor,
Qui
ama bé en tot quant es,
Perque
es vilá e descortés
Vays
la Verge e accidiós,
E
mays que altre es anujós,
E
ja la Verge no 'l valrá
A
la mort quant ops li será.
VI.
De
enveja.
Enveja
es desijament
De
castell, sembra o argent,
Contra
caritat e rahó
Volent
hom la possessió
D'
altruy, sent que no' y ha null dret;
Perque
enveja lo sotsmet
A
ira e a dampnació;
E
já no fá sa oració
A
nostra dona que l'ajut;
Car
envejós no ha virtut
Que
sia exoit ne entés,
Car
ab peccat null bé no es.
VII.
De
ira.
Ira
es trista passió
E
voler contra elecció
De
lexar mal e pendre 'l bé;
Perque
hom irat no reté
En
son voler sa libertat;
Car
ira lo té carçerat,
E
torba son enteniment,
E
fá 'l fer mal soptosament;
Perque
null hom qui es irat
En
la Verge ha amistat;
Ans
es per ella mal volgut,
Pus
que per ira es vençut.
DE
VESPRES.
A vos mayre.
I.
De matrimoni.
Matrimoni
es sagrament
Que
fá cópula carnalment
D'
hom e fembra, e es amat
Per
la Verge, que castedat
Ama,
car está ajustat (11)
Seguents
l' orde que fó pausat
En
na Eva e en Adam;
E
tot hom que castedat am
Sech
lo primer ordonament,
E
es a la Verge plasent,
Que
vòl que hom sia engenrat
Ordenadament
sens peccat.
II.
De
baptisma.
Baptisma
es lo lavament
Del
peccat qu' el primer parent;
Han
sobre tots homens sembrat,
Peccat
original nomnat (15);
Lo
cual baptisma ha en grat
Nostra
dona, car començat
Fó
per son fill en la crotz;.
Quant
ab sa sanch nos lavá a tots,
Per
Sant Esperit saludats;
Gran
fó lo seu baptisament (16),
Car
molt hom n' ha salvament.
III.
De confirmació.
Confirmar
es lo sagrament
Que confirma el batejament
Que han fayt del
petit infan,
Lo cual atorga cuant es gran,
Ab voluntat e
enteniment:
E Christ fó lo confirmament
Sus en la crotz ab sa
greu mort,
Ab la qual mort son say estort
De mal peccat
original;
E la regina qui mays val
vòl que hom sia
confirmat,
Pus que en vera fe es entrat.
IV.
De la
misa.
Lo sant sagrament del altar
Es dó a qui Deus
no pòt dar
A paraula mays de poder,
Ab la cual Christ fá son
cors fer
Ab lo prevera en traspassan
Pa e vi, en carn e
sanch
Que es de nostron rey Jesus
éll estant al cel e
sajus.
La virtut de aquell sagrament
No la pòt dir hom
vivent,
N 'el gaug que nostra dona n'ha,
E majorment si hom
just lo fá.
V.
De orde.
Orde d' acolit,
diaque,
Prevera e subdiaque,
Es sagrament per Deu servir
En
cantant e la missa dir,
E en infants a batejar,
E 'n
matrimoni, confessar,
E lo prevera que perdó,
E faça
estrema-unció,
E sia vicari de Deu,
E beneescha tot hom
seu,
D'aquest sagrament fá plaer
A la Verge qui 'l vòl
haver.
VI.
De penitencia.
Penitencia es
sagrament
Per qui hom fá dejunament,
E's penet e requer
perdó,
E hom fá satisfacció
De sos torts contra greus
peccats,
E vòl qu' hom sian carçerats
En temor e 'n
aflicció,
Ab dolor e contricció;
Aytal sagrament ha
virtut
Qui mou la dona de salut
A una tal devoció,
Qu'a
penedent no diu de no.
VII.
De
extrema-unció.
Es la extrema-unció
Sagrament de querer
perdó
A la fí assumadament
E qu'hom faça confirmament
De
la fe en que ha estat,
E cascun s'en sia untat
Ab crisma com
ver christiá;
E fo fayt en Christ quant penjá
En la crotz ab
sanch e suor,
E en la regina ab plor,
Car ab negun sen no peccá
(17)
Mays que nostres peccats plorá.
DE
COMPLETAS.
A
vos mayre.
I.
De
membrança.
Membrança de gran dó
De esperança e de
perdó
fá coratje franch e joyós
E 'n tots los fayts
virtuós,
Per virtut del remembrament,
Si hom membre la pus
plasent
Qui de membrar es joy e flor,
E fá membrar per
nostr' amor
A son fill nostra frevoltat,
Per ço que haje
pietat,
E per res no 's pòt abstener
Que nos am ab tot son
poder.
II.
De
entendre.
Çell
qui enten ab veritat
Son
falliment e son peccat
Ab
contricció e temor
A
la mort no hage pahor,
De
son falliment e peccat
Si
enten la gran pietat
Que
ha de tots los peccadors
La
douça dona de valors,
Que
no sofer qu' hom sia mort
Ab
neguna colpa e tort;
Pus
que hom sa valor enten
E'
s penet de son fallimen.
III.
De
voluntat.
Qui ha veraya voluntat
A nostra dona de bon
grat,
Há
un tant noble amament
Que
en tota res es avinent,
Leyal,
humil, franch e cortes
E
no falla 'n neguna res;
Car
nostra dona el té tan car
Que
no ’l lexa en res errar,
Amem
donchs la Verge molt fort
Car
ella es de tot gaug port,
Ont
hom está segurament
E
no tem nulla re vivent.
IV.
De
angels.
Senyors ángels, nous cal pregar
La
regina qu' ens, vulla amar,
Car
ella ens ha tan gran amor
Que
no y ha master pregador;
E
vos senyor Sant Gabriel,
Michael,
Seraphin, Raphael,
Fayts
li ’n gracias e merces,
Car
nostra advocada es;
Car
si per sa amor no fós
Ja
no pográ negú de nos
Fugir
a pena infernal
Ni
haver gaug celestial.
V.
De
Imaginar.
Gay só quant vull imaginar
En
la Verge gloriejar,
Que
ha al cel imperial.
Imaginar
mays me val
Que tot quant hay sentit de sá;
Car tots los
sants que son d' allá
Canten de la sua valor,
Pregant per li
peccador.
Mays quant imagin lo turment
Qu' en infern están
longament,
Adonchs suy trist e hay pahor
Trò membr' a la
dona d' amor.
VI.
De
sentir.
Quant
veig la terra e la mar,
Lo
cel, e aug aucells cantar,
E
sent de las flors lur odor,
E
de las viandas sabor,
E
toch drap, fust, aur, e rubís,
Per
la dona de paradís
Ab
la qual parle en pregan;
Quant
l' arma e 'l cors li coman,
Adonchs
sent al cor tal douçor
Que
hanc no la sentí major
E
dich a la Verge ploran:
-
"Veus me dona 'n vostre coman (18)."
VII.
De
pregar.
Aquell
qui bé volrá pregar
La
meyllor dona, e orar
Acus
se de son falliment,
Desix
aytant jutjament
Contra
sí com ama perdó;
Car
pus éll se pos en rahó,
No
'l pòt la dona de no dir
De
res qui si vulla querir;
Mays
çell qui ama mays salut
Qu'
el judici per Deus volgut,
No
fá oració leyal,
Ans
ho té la dona a mal.
____
De
la fí de aquest libre.
Las
set horas son finidas
E
per Ramon proferidas;
A
la douça dona d' amor
Pregon
per él li peccador.
VARIANTES.
(1)
Ab que Deus ha ‘l mon recreat:
(2)
Qui son de creaturas saluts:
(3) E del payre e la mayre só
(4)
Fill de sa filla Deu nomnat,
(5) E quant prego ‘n la puella
(6) La voluntat ab son poder.
(7) E doner lur mi per cabal
(8) Dona com sia conexent
(9) Com entena son fill aman
(¡O)
Lo mon havia de salut;
(11) A reclamar quant es irat
(12) De
tot lo mon qui 's penedent,
(13) Quant dix: - Vetme la sirventa
(14)
Ama, car está amistat
(15) Peccat original nomenat
(16) Gran
fó lo seu banyament,
(17) Car ab negun seu no peccá
(18) -
"Deus me don en vostre coman.” (este don pareix dou, pero sal
passá en les u,n segóns lo tipo de lletra)
