LA REINA MARÍA LLORA LA AUSENCIA DE ALFONSO V

161. LA REINA MARÍA LLORA LA AUSENCIA DE ALFONSO V

(SIGLO XV. ZARAGOZA)

Doña María —hija de Enrique III el Doliente, rey de Castilla, y esposa de Alfonso V el Magnánimo, rey de Aragón— había ido a rezar un día al llamado templo de Diana, ataviada con un blanco vestido y adornada con un hermoso collar de la orden de la Jarra pendiente del cuello. Cuando acabada su oración comenzó el camino de regreso al palacio real, en la Aljafería de recuerdos moros; quienes la servían y estaban a su lado dicen haberla visto suspirar tristemente maldiciendo su soledad ante la prolongada ausencia del rey, que una vez más estaba en Nápoles.

Recordaba la reina el ya lejano momento en que su esposo, al son de múltiples y estruendosas trompetas y tamboriles, se despidió cariñosamente de ella junto al barco «para yr en Berbería», quedando así como desamparada y sola.

Con grave dolor de corazón, rememoraba las tierras de Italia que había conocido, donde estaba el escenario de las andanzas de su marido el rey, y recordaba a la reina Juana de Nápoles, en cuya ayuda había acudido después Alfonso V aceptando la propuesta de la soberana napolitana de adoptarlo por hijo y nombrarle heredero del reino si le ayudaba militarmente contra Felipe III de Anjou, su gran enemigo, como así hizo.

Alababa la reina doña María, que era una mujer fuerte de espíritu, las victorias, los proyectos culturales y las múltiples empresas militares de su esposo, vencedor para entonces de dos reyes en África e Italia, pero se quejaba también amargamente y para su interior de que la «fortuna, ynvidiosa» le había mantenido alejado demasiado tiempo del reino, de sus tierras y de ella misma para ir a conquistar otros horizontes lejanos, dejando desventurada a ella, su esposa, que ahora se dolía llorosa, en silencio, sin compartir con nadie su pesar, tras el rezo en solitario en el templo de Diana.

[Gella, José, Romancero Aragonés, págs. 127-128.]

https://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_de_Castilla_(reina_de_Arag%C3%B3n)

María de Castilla (Segovia, 1 de septiembre de 1401 - Valencia, 4 de octubre de 1458). Infanta de Castilla, Princesa de Asturias (1402-1405) y reina de Aragón (1416-1458) por su matrimonio con Alfonso el Magnánimo. Primera hija de Enrique III «el Doliente» y de Catalina de Lancáster y hermana de Juan II.

Nacida en la ciudad de Segovia, María fue la mayor de los hijos del rey Enrique III y la reina Catalina de Lancáster. Su madrina fue la tía de su madre, María de Ayala, monja e hija ilegítima del rey Pedro I de Castilla. Creció en una residencia completamente regida por castellanos, en donde vivió hasta el momento de su matrimonio, lo cual era inusual para una infanta destinada a casarse con un príncipe extranjero. Su educación estuvo a cargo del Gran Senescal del reino, Pedro González de Mendoza, mientras que su gobernanta fue Inés de Ayala y Toledo, 3.ª señora de Casarrubios del Monte. Como hija primogénita, María fue investida con el título de Princesa de Asturias, reservado para el primero en la línea de sucesión. Su padre la hizo jurar heredera presunta del reino en las Cortes de Toledo el 6 de enero de 1402, siendo al mismo tiempo comprometida con su primo-hermano Alfonso, hijo de su tío paterno Fernando, como una forma de reforzar sus derechos sucesorios. El nacimiento de su hermano Juan (futuro rey) en 1405 la desplazó de la sucesión; desde ese momento, ella fue sólo Infanta.

Su infancia fue muy feliz, de acuerdo a las crónicas contemporáneas; la fragilidad de su salud no fue evidente hasta el momento de su matrimonio. Su padre murió cuando ella tenía cuatro años, dejando la corona a su hermano Juan II, haciéndola heredera presunta nuevamente. Su madre, la reina Catalina, gobernó el reino de Castilla como Regente durante la minoridad de su hijo y la Infanta pudo observar las capacidades de la reina en la labor gubernamental. Las acciones políticas de la Reina-Regente hicieron que posteriormente María fuera muy consciente de sus responsabilidades y prerrogativas como reina y como regente, que se confirmarían al entregársele el antiguo Señorío de Villena, a modo de Ducado de Villena, entre 1409 y 1415. Madre e hija fueron muy unidas y mantuvieron una frecuente correspondencia tras del matrimonio de la Infanta.

El compromiso entre María y Alfonso no fue formalizado hasta que ella cumplió los siete años de edad, aunque fue reconfirmado por el rey Enrique III en sus últimas voluntades y testamento.1​ En el mismo acuerdo, se pactan otras dos alianzas nupciales: entre el hermano de María, Juan II y la hermana de Alfonso, María, y entre la hermana menor de María, Catalina, con el hermano de Alfonso, Enrique.​ El matrimonio entre María y Alfonso se celebra en la Catedral de Valencia el 12 de octubre de 1415. La ceremonia fue oficiada por el antipapa Benedicto XIII, el cual también otorga la dispensa matrimonial para el enlace.1​ María recibió una espléndida dote consistente en tierras y rentas, a la vez que Alfonso era elevado al rango de Infante de Castilla. El rey Juan II luego se quejaría de que la dote de su hermana era demasiado grande y que en verdad era la más grande jamás recibida por alguna Infanta de Castilla.4​ Un año después, en 1416, su marido fue proclamado Rey de la Corona de Aragón, subiendo al trono como Alfonso V.

Las disputas familiares eran constantes gracias a las políticas de sus suegros, los reyes de Aragón Fernando y Leonor de Alburquerque. Los Infantes de Aragón, sus cuñados Enrique, Pedro y especialmente el intrigante Juan fueron extremadamente problemáticos e impertinentes durante la regencia de María.​

María tenía una salud delicada, posiblemente padecía de epilepsia. Un brote de viruela la dejó con cicatrices permanentes y sin atractivo. No tuvo su primera menstruación hasta los dieciséis años, por lo que la consumación de su matrimonio fue postergada hasta entonces; no tuvo hijos. Su unión fue simplemente política sin ninguna clase de afecto. Los pocos momentos felices que tuvo en su matrimonio tuvieron lugar durante los primeros años. La falta de descendencia afectó grandemente su matrimonio y el reinado de Alfonso V. La relación entre ambos empieza a deteriorarse visiblemente desde 1423, luego del retorno de Alfonso V de Nápoles y al enterarse de que la amante italiana de su marido, Giraldona Carlino, le había dado un hijo, Fernando. Terriblemente herida por su infidelidad, María le informa falsamente a su marido de que su madre había muerto con el propósito de herirlo. El divorcio no era una opción y la pareja permaneció unida sólo por conveniencia.

Durante los años 1420 y 1423 y a causa de las largas ausencias de Alfonso V tuvo que actuar como lugarteniente general de Aragón y en el principado de Cataluña entre los años 1432 y 1458.

Se involucró en las luchas que se desarrollaban en Barcelona entre los campesinos y los burgueses.

Tras la derrota de Ponza (1435) en la que Alfonso V fue hecho prisionero por los genoveses aliados al soberano napolitano, Renato de Anjou, María convocó cortes en Monzón para recabar los fondos para la liberación de su esposo.

En 1453 dejó Cataluña y se trasladó a Castilla donde intervino como mediadora en las luchas castellano-aragonesas y consiguió que se pactara la tregua de Valladolid.

Murió sin descendencia. Está enterrada en el Real Monasterio de la Trinidad en Valencia. Aunque la historiografía había tendido a considerarla una persona caritativa y devota, se ha señalado que la reina sentía predilección por los pequeños artistas y las obras humildes, y por ello jugó un destacable papel en la promoción artística y cultural de la época.

Earenfight, Theresa (2010). The king's other body: María of Castile and the crown of Aragon. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
ISBN 0-8122-4185-1.

XX, perg 1339, Jaime I, 1 agosto 1253

XX.
Perg. N° 1339. Jai.I. 1 agos. 1253.
(Nota: Aragon aparece sin tilde, pero lo pongo Aragón).

Sepan todos quantos esta carta vedran e odiran quomo nos don Jayme por la gracia de Dios rey de Aragón de Mayllorcas et de Valencia conte de Barcelona et de Urgel e senyor de Montpesler queriendo que siempre por todos los tiempos del mundo sea amor e amiçtat entre nos et vos dona Margarita por aquella misma gracia reyna de Navarra e de Campayna e de Bria contessa palazina e don Tubaldo vuestro fillo rey de Navarra e qualquier otro fillo de vos devant dita reyna qui sera rey de Navarra: prometemos a vos devant dita reyna et al dito vuestro fillo don Tubaldo rey de Navarra et a qualquier otro vuestro fillo qui sera rey de Navarra que daqui anant seremos amigos de vos et de todos vuestros amigos e enemigos de todos vuestros enemigos: et si por aventura guerra auredes con algun rey o con poder de rey qui quisies venir sobre vos o guerriar con vos o vos con el sobre el regno o el senyorio de Navarra que nos vos ajudemos con todo
nuestro poder a defender vos et el regno et la senyoria de Navarra contra todos homnes del mundo nos con nuestro cuerpo seyendo en Aragón: e si nos en Aragón no eramos que aquel o aquellos qui tenran por nos los regnos de Aragón et de Valencia que vos ajuden con todo nuestro poder de Aragón et de Valencia moviendo de Aragón por ajudarvos apres de trenta dias al mas tarde pues que auremos recebido vuestro mandado con vuestras letras abiertas con seyello vuestro pendiente: e que vayamos et vos ajudemos con nuestra propria mission: e si nos per ajudar a vos e per deffender vuestro regno e la senyoria de Navarra o por nos mismos por qualquier razon aviemos guerra con el rey de Castieylla o con qualquier otro rey prometemos a vos que no faremos con eyllos tregua ni paz ni amiztat ni avinienza ninguna menos de vuestra volontat. Prometemos encara a vos devant dita reyna que nos daremos nuestra fylla dona Costança por muyller a leyal matrimonio al devant dito vuestro fillo don Tubaldo rey de Navarra o a qualquier otro vuestro fillo qui sera rey de Navarra si don Tubaldo muria lo que Dios no quiera ante quel dito casamiento fuesse feyto. E si por aventura el que Dios non quiera la devant dita dona Costança nuestra filla muria ante quel dito casamiento fuesse feyto: prometemos de dar nuestra filla dona Sancha a don Tubaldo vuestro fillo rey de Navarra o a qualquier otro vuestro fillo qui sera rey de Navarra por muyller a leyal matrimonio e que nunqua filla nuestra ninguna non daremos por muyller ad ermano de don Alfonso rey de Castieylla ninguno ni ad otra persona ninguna que el lo tracte ni lo parle ni otro por el senes vuestra volontat. E prometemos a vos a bona fe senes mal engayno que todas las cosas sobredites e quada una deyllas atendremos et compliremos planament todo mal punto sacado: e si no lo faziamos que finquemos por malo e por traydor. E a mayor fermeza de todas estas cosas prometemosvos que enviaremos nuestros procuradores al apostoligo e quel rogaremos por nuestras letras que el que firme todos estos paramientos et promissiones e convenienças que desuso son ditos et que escomengue e aya poder de escomengar a nos et a toda nuestra tierra si nos aquestos paramientos et promissiones e convinienças entegrament no atendiamos tro que ayamos emendado todo el menoscabo que vos auredes feyto por nos no atender las cosas devant ditas: et el dito menoscabo seamos tenidos emendar dentro seys meses continuament venientes despues que demanda nos end sera feyta del qual menoscabo seades creudos por vuestra plana jura senes otra prueva ninguna. Pero feyta la emienda que seamos quitos del escomengamiento e de la traycion e del mal precio e con todo exo lamor e lamiçtat devant dita non sea trencada: mas la emienda feyta remanga firma e leyal lamor e lamiztat por todos tiempos entre nos et vos assi quomo desuso vos lo avemos prometido. E si esto nos no podiamos acabar con lapostoligo que dito es desuso por exo no remanga que lamor e lamiçtat nuestra et vuestra et todas las promissiones e las convinienças sobreditas non sean firmas antes sean firmas en todas cosas assi quomo desuso es dito. E porque todas estas cosas que desuso son ditas mas firmament atendamos tocados de nos corporalment la cruz e los sanctos evangelios juramos e femos homenage a vos devant dita reyna por vos e por vuestro fillo que todas estas cosas que desuso son ditas atendremos et compliremos entegrament et fielment e senes todo engayno e que faremos jurar todos los ricos homnes de Aragón e todos los cavaylleros e todos los homnes de las ciudades e de las villas de Aragón et del regno de Valencia que vos querredes que eyllos que attiendan e fagan atender e complir todas las cosas e cada una que desuso son ditas a todo lur poder. E todas estas cosas segunt que desuso son ditas et escritas compliremos e faremos complir a todo nuestro poder daqui tro a quinze dias despues sant Miguel primero qui viene a bona fe senes enganno nos sano sediendo o no aviendo justa e manifesta escusacion porque nos non podiessemos esto complir tro ad aquel dia e complida aquella justa escusacion luego seamos tenidos de venir et de complir todas las cosas devant ditas assi quomo dito es desuso. E nos devant dita dona Margarita por aqueylla misma gracia reyna de Navarra de Campanya e de Bria contessa palazina queriendo que siempre por todos tiempos del mundo sea amor et amiztat entre nos e nuestro fillo don Tubaldo rey de Navarra o qualquier otro fillo nuestro que sera rey de Navarra e vos devant dito don Jayme rey de Aragón prometemos a vos devant dito don Jayme rey de Aragón que seremos daqui enant nos e nostro fillo qui sera rey de Navarra amigos de vos et de todos vuestros amigos et enemigos de todos vuestros enemigos: e si por aventura guerra auredes con alguno qui sea rey o con otro qui con poder de rey quisies guerreyar con vos o vos con el sobre los regnos vuestros e la senyoria de Aragón e de Valencia que nos e el fillo nuestro qui sera rey de Navarra con todo nuestro poder de Navarra et con nuestro aver de Campayna deffendamos et ajudemos a vos et a los regnos et a la senyoria vuestra de Aragón et de Valencia contra todos homnes del mundo exceptados el rey de França el emperador de Alamayna et aqueyllas personas de França a qui nos somos tenudos por seynoria: nuestro fillo qui sera rey de Navarra con so cuerpo et con todo so poder de Navarra e con so aver de Campayna e nos con todo nuestro poder de Navarra et con laver nuestro de Campayna sediendo en Navarra. E si nos o nuestro fillo qui sera rey de Navarra no eramos en Navarra que aquel o aquellos qui tenran por nos el regno de Navarra vos ajuden con todo nuestro poder de Navarra e con nuestro aver de Campayna a bona fe moviendo de Navarra por ajudarvos apres de trenta dias al mas tarde pues que auremos recebido vuestro mandado con vuestras letras abiertas con vuestro seyello pendient e que vayamos nos ajudarvos con nuestra propria mession. Maguera si vos quisiessedes ir sobre moros por conquerir tierra sobre ellos que nos non seamos tenidos de vos ajudar: mas si por aventura lo que Dios non quiera rey de moros o otro rey o otro qualquier con poder de rey exceptados aquellos que avemos exceptados desuso vos entrassen o quisiessen entrar en vuestra tierra nos que vos ajudemos planament quomo dito es desuso. E si nos por ajudar a vos e por deffender vuestros regnos e la vuestra seynoria de Aragón et de Valencia o por nos mismos por qualquier razon auremos guerra con el rey de Castieylla o con qualquier otro rey prometemos a vos que non faremos con eyllos tregua ni paz ni amiztat ni aviniença ninguna menos de vuestra volontat. Prometemos encara a vos devant dito rey Daragon que nos tractaremos por todo nuestro poder et acabaremos et faremos acabar que nuestro fillo don Tubaldo rey de Navarra faga matrimonio con vuestra filla dona Costança: e si ante quel dito matrimonio sia feyto la devant dita vuestra filla dona Costança el que Dios non quiera muria que el nuestro fillo devant dito faga matrimonio con vuestra filla dona Sancha. E si por aventura el que Dios non quiera el devant dito nuestro fillo don Tubaldo ante quel dito matrimonio sia feyto muria que nuestro fillo qualquier qui sera rey de Navarra case con la devant dita vuestra filla dona Costança: e si el dito matrimonio nos podia fer por aqueyllo quel dito fillo nuestro non endovies conseyllo de los parientes de so padre et de los nuestros e que la mayor e la meyllor partida deyllos a fer el dito matrimonio non quisiessen consentir: prometemos a vos a bona fe senes engayno e faremos prometer a vos por nuestro fillo rey de Navarra que unquas en ningun tiempo de so vida non case con ermana de don Alfonso rey de Castieylla filla del rey don Ferrando e de la reyna dona Johanna ni con filla del dito rey de Castieylla de leyal conjugio o no de leyal conjugio ni con parienta suya que sea filla de nuyl rey ni de nuyl homne Despayna qui sea morador en Espayna que el lo tracte e lo parle o otro por el senes vuestra volontat e que ninguna de nuestras fillas non case con ermano ninguno del dito rey de Castieylla ni con ningun fillo suyo senes vuestra volontat e que por ninguna razon ni por ninguna manera nos ni los ditos fillos nuestros no faremos amor ni amiztat ni convinienças con el rey de Castieylla ni con sos ermanos senes vuestra volontat. E prometemos a vos devant dito rey en bona fe senes malo engayno que todas las cosas que desuso son ditas e cada una deyllas atendremos e compliremos planament todo mal puncto sacado e las feremos attender al fillo nuestro qui sera rey de Navarra e si no lo faziamos que finquemos por malos et por traidores. E a mayor fermeza de todas estas cosas prometemosvos que enviaremos nuestros procuradores al apostoligo e quel rogaremos por nuestras letras que el que firme todos estos paramientos e promisiones et convinienças que desuso son ditas e que escomengue et aya poder de escomengar a nos et a toda nuestra tierra si nos aquestos paramientos e promissiones e convinienças entegrament non atendiamos tro que ayamos emendado el menoscabo que vos auriades feyto por nos no atender las cosas devant ditas: et el dito menescabo seamos tenidos de emendar dentro seys meses continuament vinientes depues que demanda nos end sera feyta e daqueyl menoscabo seades vos creudo por vuestra plana jura senes otra prueva ninguna. Pero feyta la emienda nos e nuestros fillos seamos quitios del escomengamiento e de la traicion e del mal precio e con todo exo lamor et lamiztat devant dita non sea rota: mas la emienda feyta remanga firma et leyal lamor e lamiztat por todos tiempos entre nos e vos assi quomo desuso vos la hemos prometido. E si esto nos non podemos acabar con lapostoligo que dito es desuso por exo non remanga que lamiztat e lamor nuestra e vuestra e todas las convinienças e las promissiones sobreditas no sean fermas antes sean fermas en todas cosas assi quomo desuso es dito. E porque todas estas cosas que desuso son ditas mas firmament atendamos tocados de nos corporalment la cruz et los sanctos evangelios juramos et femos homenage a vos rey Daragon devant dito por nos e por nuestro fillo qui sera rey de Navarra que todas estas cosas que desuso son ditas atendremos e compliremos entegrament a bona fe senes todo engayno et que faremos jurar e fer homenage a nuestro fillo qui sera rey de Navarra de complir et datender firmament senes ningun engayno todas las cosas sobreditas e que faremos jurar todos los richos homnes de Navarra e todos los cavaylleros e todos los homnes de la ciudat e de las villas de Navarra que vos querredes que eyllos que atiendan e fagan atender e complir todas las cosas que desuso son ditas e quada una a todo lur poder. E todas estas cosas segunt que desuso son ditas et escriutas compliremos et faremos complir a todo nuestro poder daqui tro a quinze dias despues sant Miguel primero que viene nos sediendo sanos o no aviendo justa e manifesta escusacion porque nos non podiessemos esto cumplir tro ad aqueyl dia: e complida aquella justa et manifesta escusacion que luego seamos tenidos de venir et de complir todas las cosas devant ditas. Esto fue feyto en Tudela el primero dia de agosto en el ayno de la Incarnacion de nuestro seynor Jesu-christo de mil e dozientos e cinquanta e tres en presencia de don Garcia por la gracia de Dios obispo de Taraçona et en presencia de don Alfonso infant de Aragón et en presencia de todos estos richos homnes e cavalleros de Aragón et de Navarra qui dejuso son escritos qui juraron atender e fer atender todas las cosas que desuso son ditas a lur poder: assaber es don Garcia Romeu don P. Corneyl don Exemen de Fozes don Exemen Periz de Arenoso don Ferriz de Liçana don P. Mertineyz de Luna don S. Dantillon don Palazin de Fozes don Artal de Fozes don Guillem de Puyo don Rodrigo Perez de Tarazona don Martin Perez justicia de Aragón qui son de Aragón e don Garcia Almoravit don Sancho Ferrandez de Montagut don Garcia Gomiz de Agonçiello don Gonçalvo Ivaynes don Corbaran de Leet don Martin Garcez de Ussa don Pero Gonçalveyz de Morentin don Martin Gonçalvez de Morentin don Guerrero syre Symon Grossos don Pero Exemenez de Valtierra e don Lop Arceyç dean de Tudela qui son de Navarra. - Sey+nal de Miguel de Pomplona escrivano de dona Margarita reyna de Navarra qui por mandamiento de la dita reyna et de don Jayme rey Daragon et de los otros devant ditos escrivi esta carta en el logar et en el dia et en el ayno devant dito.

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CÓMO ACCEDIÓ RAMIRO I AL TRONO DE ARAGÓN

91. CÓMO ACCEDIÓ RAMIRO I AL TRONO DE ARAGÓN

(SIGLO XI. NÁJERA)

Transcurría el siglo XI y nos hallamos en la corte pamplonesa del palacio real de Nájera. El rey Sancho III el Mayor, requerido por diversos e importantes asuntos, tuvo que abandonar el palacio real dejando allí a los infantes y a la reina, a la que encomendó personal y expresamente, entre otras cosas, la custodia de su caballo preferido.

Habían transcurrido pocos días cuando don García, el hijo primogénito de los reyes, pidió permiso a la reina, su madre, para que le dejase montar el caballo favorito del rey. Insistió tanto el infante que, a pesar de las recomendaciones al respecto del propio Sancho III, a punto estuvo de acceder, pero se lo desaconsejó un caballero de la corte.

Quedó enojado García por la negativa materna y para vengarse, contando con el beneplácito de su hermano Fernando, acusó a la reina de adulterio con el caballero que la había asesorado, jurando ante el rey que era verdad cuanto decía, para lo cual ponía por testigo a don Fernando, su hermano.

Sancho III el Mayor, tras dar crédito a la gravísima acusación de sus hijos, condenó a la reina, conminándole a que buscase un caballero que luchara por ella y la salvase, como era costumbre de la época. Nadie quiso indisponerse contra los infantes y la reina quedó totalmente desvalida, pero ante semejante situación, ofrecióse a lidiar en su nombre su hijastro, don Ramiro, que creía en la inocencia de su madrastra.

Casi al mismo tiempo que sucedían estos hechos, los infantes, apesadumbrados por el cariz que había tomado el asunto, confesaron a un monje najerense la trama urdida, y éste se lo contó al rey, que inmediatamente exculpó a su esposa.
Esta, agradecida a Ramiro por su valentía y fidelidad, logró que Sancho III el Mayor le nombrara heredero de sus tierras de Aragón. Así fue como Ramiro se convirtió en el primer rey de Aragón, donde gobernaría con el nombre de Ramiro I, destacando en su lucha contra los moros, incluido el rey de Huesca, al que venció en dos batallas.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Ramiro_I_de_Arag%C3%B3n_%281100-1145%29.jpeg

[Zurita, Jerónimo, Anales..., libro I, págs. 73-74.

Ubieto, Antonio, Crónica de los Estados Peninsulares, págs. 118-119.]

https://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%A1jera

https://es.wikipedia.org/wiki/Sancho_Garc%C3%A9s_III_de_Pamplona

https://es.wikipedia.org/wiki/Ramiro_I_de_Arag%C3%B3n

WIKI Ramiro I:

Ramiro I de Aragón (ca. 1006/7-8 de mayo de 1063) es considerado como el primer rey de Aragón​ (1035-1063) al que añadió los territorios de Sobrarbe y Ribagorza desde la muerte de su hermanastro Gonzalo en 1045, intitulándose así pues rey de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza.

Conquistó, aliado con Arnal Mir de Tost y el Condado de Urgel de Armengol III, los castillos de Laguarres, Lascuarre, Falces, Viacamp y Benabarre, e intentó tomar la poderosa fortaleza de Graus al rey de la taifa de Saraqusta Al-Muqtadir —quien contó con la ayuda de la mesnada del aún infante Sancho II de Castilla en cuyo ejército figuraba un joven Cid de alrededor de catorce años: Rodrigo Díaz—, pero Ramiro I murió en el transcurso de esta operación bélica, seguramente a manos de un experto soldado de Al-Muqtadir.

Hijo de Sancho el Mayor de Pamplona y de Sancha de Aibar, contrajo matrimonio con Ermesinda de Aragón, una hija de Bernardo Roger de Foix, con lo que inició una tradición de alianza entre el reino aragonés y el condado ultrapirenaico, que se prolongaría por varios siglos. Estableció también alianzas con el Condado de Urgel, casando a su primogénito Sancho Ramírez con una hija de Armengol III de Urgel (a quien además dio en matrimonio a su hija Sancha) para así oponerse a las ansias expansionistas del conde de Barcelona Ramón Berenguer I en la zona del Cinca medio.

En 1045, a la muerte de su hermano Gonzalo, se anexionó los condados de Sobrarbe y Ribagorza que correspondía regir a su hermano García,​ unificando así los tres condados, junto con el de Aragón, que iban a formar el nuevo reino.

Instituyó un «obispo de Aragón» con sede en San Adrián de Sásabe; su hijo Sancho Ramírez convertirá posteriormente Jaca (que en tiempos de Ramiro era solo una aldea) en una ciudad que se convertirá en capital del reino y albergará la sede episcopal. https://www.diocesisdejaca.org/

Hijo natural de Sancho el Mayor, rey de Pamplona, y una joven llamada Sancha de Aibar o Aybar, de la nobleza de las tierras de Aibar.

Representación heráldica de la Cruz de Íñigo Arista, una cruz patada apuntada en su brazo inferior cuando es de plata y figura sobre un franco-cuartel, sobre campo de azur. Aparece por primera vez en el siglo XIV, cuando la adopta Pedro IV el Ceremonioso como «armas antiguas de Aragón».

Después de la muerte de Sancho el Mayor, heredó el trono su hijo primogénito legítimo García Sánchez III el de Nájera, que gobernaba en todo el territorio paterno. A su hermano Ramiro se le había adjudicado la honor del espacio aragonés, y se proclamó baile en las tierras del Aragón que había recibido de su padre con trono en Jaca. Muy pronto se enfrentaron en la batalla de Tafalla y Ramiro inició una dinastía nueva en el reciente reino de Aragón tras usurpar los derechos de Gonzalo, que regía las rentas reales en Sobrarbe y Ribagorza.

Ramiro había sido el primer varón nacido de Sancho el Mayor pero era un hijo natural, fuera del matrimonio legítimo, con lo que quedó apartado de la primogenitura. Sin embargo nunca se consideró hijo bastardo, pues toda la documentación de la época se refiere a él como regulus, el mismo tratamiento que recibieron sus hermanos menores, y creció en la corte con su madre Sancha, tutora de Sancho III durante su minoría de edad entre 1004 y 1011, periodo en el que fue concebido Ramiro.

En su documentación auténtica el monarca aragonés se tituló como Ramiro, hijo del rey Sancho, sin usar el título de rey, pero no se consideró carente de legitimidad regia y actuó en todo momento ejerciendo a todos los efectos la potestas regia. En cualquier caso, recibió la fidelidad de los condes, barones y señores aragoneses en los que apoyó su autoridad. Aunque él mismo no se tituló rey, sí lo hicieron sus coetáneos, en documentos tanto aragoneses como navarros y castellanos. Aparece en ellos citado como rex Ranimirus, Ranimiri regis o meo regi entre otras expresiones. Así fue considerado por sus vasallos, reyes contemporáneos a Ramiro I y notarios. Los reyes de Pamplona García Sánchez III y Sancho Garcés IV el de Peñalén también le otorgarán el título de rey. Del mismo modo lo considerará su hijo y heredero Sancho Ramírez, al roborar como ego Sancius Raminiro regis filio 'yo Sancho hijo del rey Ramiro'.

Sentó las bases del que sería el Reino de Aragón garantizando la sucesión de su linaje al casar con Ermesinda, hija de Bernardo Roger, conde de Foix-Bigorra, en 1036, con la que tuvo a Sancho Ramírez, a García Ramírez (que posteriormente sería obispo de Jaca) y tres hijas más, Sancha, Urraca y Teresa. Con ello la continuidad dinástica estaba garantizada.

Con el tiempo fue rodeándose de nobles de su confianza, a los que asignó tenencias en castillos estratégicos. Reafirmó, además, la figura del obispo de Aragón —aragonensis episcopus—, al que otorgó un monasterio, San Adrián de Sásabe y un cuantioso patrimonio, para ganarse el favor de la prelatura en su tarea de consolidación del poder.

Signum regis de Ramiro I.

El signum regis era la firma que identificaba al rey en los documentos y remitía a la Cruz de los ejércitos empleada por las tropas cristianas en la batalla hasta el siglo XI. Posteriormente, Pedro IV el Ceremonioso lo identificó en el siglo XIV como la Cruz de Íñigo Arista y le atribuyó el carácter heráldico de antiguas armas de Aragón.

Tras hacerse con el control a partir de 1043 de los condados de Sobrarbe y Ribagorza a la muerte de su hermano Gonzalo, que nunca habitó en aquellos territorios, tuvo que entrar en pugna por los ricos territorios musulmanes a los que se accedía a través de la vía natural de la cuenca del Cinca. Las sustanciosas parias que pagaba el rey taifa de Saraqusta para evitar el ataque cristiano se las disputaban además de Aragón, el conde de Urgel, el de Pallars y el conde de Barcelona Ramón Berenguer I.

Para frenar el empuje de Ramón Berenguer de Barcelona, Ramiro I acordó un doble matrimonio de su hija Sancha con Armengol III de Urgel, y de Isabel, hija del conde urgelino, con su propio hijo primogénito Sancho Ramírez, el heredero al trono de Aragón. De este modo el Condado de Urgel y el Reino de Aragón establecen una sólida alianza, y la unión de sus fuerzas permitió a Ramiro conquistar los castillos de Laguarres, Lascuarre, Capella, Caserras, Falces, Luzás, Viacamp y Benabarre, con lo que impedía a Ramón Berenguer I —que había comprado castillos en la zona, en tierras que los condes catalanes JA JA JA reconocieron pertenecer al condado de Ribagorza como parte del reino de Aragón—​ el acceso al Cinca. La tenencia de Benabarre fue entregada al vizconde de Tost Arnal Mir, quien también se había convertido en aliado del rey aragonés.

Estos avances le hicieron concebir la idea de dar el asalto a la poderosa fortaleza de Graus, que el rey de Zaragoza Al-Muqtadir fue a defender en persona al frente de un ejército que incluía un contingente de tropas castellanas al mando de Sancho, el futuro Sancho II de Castilla, que pudo contar en su mesnada con el joven caballero Rodrigo Díaz, conocido posteriormente como «El Cid». Al-Muqtadir primeramente perdió las plazas de Torreciudad y Fantova, al norte de Barbastro, y la balanza parecía inclinarse del bando cristiano,​ pero finalmente consiguió rechazar a los aragoneses que perdieron en esta batalla a su rey, al parecer asesinado por un soldado árabe, llamado Sadaro o Sadada, que hablaba romance y que, acercándose al real de Ramiro I disfrazado de cristiano, le clavó una lanza en la frente. Murió ante las puertas de Graus el 8 de mayo de 1063.

Pese a la muerte de Ramiro I, su sucesor Sancho Ramírez y Armengol III de Urgel continuaron con un proyecto emprendido por el difunto rey y que contó con el apoyo del papa, que convocó a tropas francesas para emprender la cruzada de Barbastro que acabó con éxito en 1064. La importante ciudad musulmana pasó a formar parte del Reino de Aragón y su gobierno fue confiado como tenencia a Armengol III. Pero la permanencia en poder cristiano fue efímera, pues un año después sería reconquistada por la taifa de Zaragoza. En 1065 murió el conde de Urgel en tierras de al-Ándalus, probablemente en Monzón.

Ramiro I contrajo dos matrimonios sucesivos:

Su primer matrimonio fue con Gisberga, hija del conde Bernardo Roger de Foix, a quien entregó carta de arras el 22 de agosto de 1036. Gisberga en su bautizo pasó a llamarse Ermesinda.
De este matrimonio nacieron:

Sancho Ramírez.

Sancha de Aragón (1045-entre el 5 de abril y el 16 de agosto de 1097), casada con Armengol III de Urgel, tras enviudar de ese matrimonio, tuvo un relevante papel al servicio de la política de su hermano el rey Sancho Ramírez, dirigió el monasterio de Siresa e incluso llegó a regir el obispado de Pamplona entre 1082 y 1083.

García Ramírez (hacia 1046-17 de julio de 1086), obispo de Aragón (1076-17 de julio de 1086) y de Pamplona (1076-1082).
https://es.wikipedia.org/wiki/Garc%C3%ADa_Ram%C3%ADrez_(obispo_de_Arag%C3%B3n_y_de_Pamplona)

Urraca, que fue monja en Santa Cruz de la Serós.

Teresa o Taresa, casada con Guillermo Bertrand de Provenza.

// Aquí hay un lío : Con Inés de Aquitania (1025-1097) era hija del duque Guillermo V de Aquitania, se casó en fecha desconocida, aunque antes del 10 de octubre de 1054, fecha en la que aparecen juntos por primera vez en la documentación medieval. No se conoce descendencia de este matrimonio.
http://fmg.ac/Projects/MedLands/AQUITAINE.htm#_Toc276227873
//

Fuera de matrimonio, y antes de contraerlo, tuvo de doña Amuña (Amuina) un hijo natural:

Sancho Ramírez con diversas posesiones en las actuales Navarra y Aragón.

• Durán Gudiol, Antonio (1993). Ramiro I de Aragón. Zaragoza: Ibercaja. ISBN 84-87007-90-2.
• Lapeña Paúl, Ana Isabel (2004). Sancho Ramírez, rey de Aragón (¿1064?-1094) y rey de Navarra (1076-1094). Gijón: Ediciones Trea. ISBN 84-9704-123-2.
• Montaner Frutos, Alberto (1998). El Cid en Aragón. Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada; Edelvives. ISBN 84-88305-75-3.
• Sesma Muñoz, José Ángel (2000). «El establecimiento de la monarquía aragonesa». La Corona de Aragón. Colección Mariano de Pano y Ruata, 18. Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada. pp. 19-29. ISBN 84-95306-80-8.
• Ubieto Arteta, Antonio (1960). El título de rey en Aragón. «Estudios en torno a la división del reino por Sancho el Mayor de Navarra». Príncipe de Viana (Pamplona: Gobierno de Navarra: Institución Príncipe de Viana). pp. 175-182. ISSN 0032-8472.
• Viruete Erdozáin, Roberto (2008). Aragón en la época de Ramiro I. Zaragoza: Universidad de Zaragoza. ISBN 978-84-692-2032-0.

Libro décimo

Libro décimo.

Capítulo
primero. De los embajadores del Duque de Austria que vinieron a
ofrecer su hija por mujer al Rey, y como porque no la aceptó
murmuraron de él los suyos.

Por este
tiempo que el Rey entraba en los XXVII años de su edad, y con mayor
sosiego y tranquilidad que nunca gobernaba sus Reynos, la fama de sus
memorables hechos era tan celebrada por todas partes, que los
Príncipes y Reyes, por muy apartados y lejos de él que estuviesen,
deseaban mucho trabar amistad con él, y por vía de parentesco
perpetuarla. Mas como ni en castilla, ni en Francia, ni tampoco en
Inglaterra, hubiese hijas de Reyes, a quien solían los de Aragón
pedir por mujeres, que fuesen de edad para casar, y aunque las
hubiese, la fama del divorcio y apartamiento de doña Leonor les
hiciese esquivar el matrimonio del Rey: valiose
desta ocasión el Duque de Austria Príncipe riquísimo, para que de
las últimas partes de Alemaña enviase sus embajadores al Rey a
ofrecerle su hija por muger
con mayor dote que nunca Duque dio, ni Rey de Aragón, hasta
entonces, recibió en casamiento. Y así fue, que estando el Rey en
Huesca, llegaron a él los embajadores de Austria, a los cuales
recibió muy bien, y oída su embajada, y el dote que el Duque
ofrecía dar con su hija en contemplación de matrimonio, mandándoles
ricamente aposentar, y aguardar algunos días la respuesta. Luego se
puso a pensar muy a solas sobre este casamiento: porque a consultarlo
con otros, ninguno de los suyos se lo desaconsejara. Pues como
después de haberlo muy bien considerado todo, en resolución le
pareciese, que no era cosa condecente
a Reyes, ni estaba bien a su honor y estado, igualar con dineros la
majestad Real, y casar con la que no fuese de su igual: sin dar más
parte a los suyos, llamó a los embajadores, y haciéndoles grandes
favores y mercedes, y ofreciéndose mucho al Duque, de valerle en
toda ocasión con su persona y estado, los despidió con mucha
gentileza: y en respecto del matrimonio, les dio un honesto desvío
por respuesta. Esto se lo tuvieron muy a mal los de su consejo, y más
sus íntimos y familiares, que iban por palacio murmurando dello:
pensando del casamiento, que no tanto por descontento que del dote,
ni de la pieça
tuviese, cuanto por haber dado su fé a alguna otra: o realmente por
no querer más casarse, lo había rehusado. Lo cual le atribuían más
a vicio que a virtud, pareciéndoles que redundaba en muy grande
perjuicio de sus Reynos, y que no era justo que la sucesión dellos
pendiese de la vida de solo don Alonso su hijo único: sino que
engendrase muchos Iaymes para ser padre, o de muchos Reyes, o de
muchos, que por sus heroicas y paternales virtudes mereciesen serlo.
Trayendo, entre todos, por ejemplo al gran Rey Príamo el Troyano: al
cual alababa mucho su historia, porque tuvo cincuenta hijos, y los
XVII de su legítima mujer Ecuba: que fue producir al mundo otros
tantos pimpollos de reales, y casi divinas virtudes: para que no
faltasen muchos, que por ser tan bien nacidos mereciesen ser Reyes
entre los hombres. Y así les parecía cosa muy absurda, siendo ya su
Real persona de tan buena edad, no solo haber rehusado tan rico
casamiento como se le ofrecía: pero el haberse privado de los hijos
y sucesores legítimos, que en siete años pudiera tener, después
que se apartó de doña Leonor su mujer primera: para que a caso,
faltando don Alonso, le sucediesen los suyos, y no los extraños.

Capítulo II. De la sabia y cumplida satisfacción que el Rey dio a
sus criados, por no haber aceptado el matrimonio de la hija del Duque
de Austria.

No fueron dichas tan
a rincón las palabras de los criados del Rey, que no llegasen a sus
oídos, y le fuesen sin faltar una relatadas. De los cuales mandó
llamar a los que más aficionadamente, y con buen celo se alargaban
en esta plática: y venidos antes si les habló con su acostumbrada
afabilidad desta manera. No queráis vosotros, con vuestros mal
aplicados ejemplos distraerme del honesto, y bien considerado
propósito que de no casarme por agora tengo: ni creáis, que por
haber desechado el matrimonio que se me ha ofrecido, estoy para
siempre fuera de casarme. Pero tan poco quiero que por haber vivido
algunos años no casado, me lo atribuyáis más presto a vicio que a
virtud generosa. Pues está muy averiguado, que en ningún otro
tiempo mejor que en este me habéis visto ejercitar, en lo que como a
Rey, y como a general del ejército, en paz y en guerra me tocaba: ni
que mayores victorias y triunfos haya alcanzado de mis enemigos, que
cuando más libre me he hallado del cuidado de mujer e hijos. Mas
porque entiendo que andáis muy puestos en convencerme con los
ejemplos de Reyes: por estos mismos, y aun de los mayores Emperadores
del mundo, como de Alejandro Magno, y del gran Iulio Cesar, quiero
atajar agora vuestras razones. Pues destos vemos: que el primero
cuanto más se apartó de casarse, tanto más se empleó en la
guerra, y fue tan felice en ella, que llegó gloriosamente a tener
gran parte del mundo sojuzgado. El otro, después que repudió la
mujer, y quedó libre, demás de pensar en ella, ni en hijos, vino a
exceder tanto en las armas y disciplina militar, que se atrevió a
conquistar el sumo Imperio Romano, y salió con ello. Porque no hay
duda, sino que el amor y cuidado que se tiene de la mujer y hijos,
con la codicia de enriquecerlos más de hacienda que de gloria,
puesto que dan ánimo a los padres para emprender grandes cosas:
todavía la afición y amor carnal que hay entre ellos, embota la
lanza de los unos y los otros: pues procura muy poco el padre que el
hijo gane honra con pérdida, o peligro de la vida: ni deja tan poco
el hijo, por complacer al padre, de posponerlo todo a ella: y que
también el padre mira mucho, con no faltar al hijo la suya. Quiero
que Príamo, a quien alegáis por Rey bueno, y el más principal de
la Asia menor, fuese muy alabado, porque tuvo cincuenta hijos (obra
de naturaleza tanto como suya) no sabéis que perdió su alabanza
porque se aficionó más a uno solo llamado Paris, afeminado y
cobarde, que a todos los demás, que fueron muy esforzados y
valientes guerreros? No fue así, que con la demasiada ternura y
regalo que crió aquel, le salió tan disoluto y avieso
que no solo fue causa, por su lujuria, de la total destrucción y
ruina de su gran ciudad y Reyno: pero de las crueles muertes de todos
sus hermanos y hermanas, hasta la de su padre y madre, que con el
mismo se perdieron? Y que por esto los historiadores y Poetas,
alabando mucho las gloriosas muertes de los otros hermanos, callaron
la deste, como de un infame, vil, y malfinado?
No le fuera mejor a Príamo, que ningún hijo le naciera, que haber
engendrado uno para ser la miserable pérdida de todos? Porque no ha
de ser el fin de los Reyes tan puesto en casarse por dejar hijos:
cuanto en dejarlos buenos, o ningunos. En lo demás pienso haber
justamente rehusado el matrimonio de la hija del Duque de Austria,
por muy mucho dote que con ella se me haya ofrecido: porque si es, o
no, cosa condecente
y honesta, anteponer a los casamientos Reales, los que no lo son: o
que el dinero e intereses iguale con la grandeza y dignidad Real: yo
lo dejo a vuestra discreción y juicio: pues si cuando era muchacho,
y no gozando de más estados, y señoríos de los que mi padre me
dejó, alcancé hija de Rey por mujer: agora que me hallo aventajado
en edad, poderío, y Reynos, consentiré en casamiento más ínfimo?
En verdad que no lo haré: antes porque más os aseguréis de mi
voluntad e intenciones, me apartaré tanto destos matrimonios, cuanto
escucharé de buena gana los Reales, y de ahí arriba, siempre que se
me ofrecieren. Con esto quedaron los criados muy satisfechos, y no
tuvieron que replicar: por no haber tenido espíritu profético de lo
que había de ser, y a do había de llegar la gran casa y
descendencia de Austria, que no pudo a más, de lo que agora vemos,
por gracia de nuestro Señor, en los descendientes del mismo Rey.

Capítulo III. Del casamiento que el Papa Gregorio IX concluyó para
el Rey con la hija del de Vngría, y del dote que se le ofreció, y
como se aseguraron los alimentos para doña Leonor, la cual entró en
religión.

Acabó el Rey su
razonamiento, y quedaron sus criados, como está dicho, tan
satisfechos, y admirados de oír tales y tan concluyentes razones,
que le reputaron por prudentísimo, y tan bien intencionado en sus
cosas, que parecía las consultaba con Dios, y que en todo seguía su
voluntad divina. Y así pareció que vino del cielo, lo que sucedió
por el mismo tiempo. Porque con la autoridad y mano del sumo
Pontífice Gregorio IX se concluyó otro matrimonio del Rey con doña
Violante hija de Andrea Rey de Vngria, y nieta de Pedro
Altisiodorense Emperador de la Grecia, por lo que ya antes se había
tratado dello secretamente el Rey y el Pontífice: y así tuvo luego
el Rey aviso, como era llegado a Barcelona Bartholomeo Obispo de
Cincoyglesias, y Beraldo Conde de los principales de Vngria, para
tratar dello. Los cuales prometieron a las personas que el Rey había
deputado
para escucharlos, traer en dote con doña Violante doce mil libras de
plata, con otras mil que le pertenecían del dote de su madre. Y más
doscientas libras de oro fino que le debía el Duque de Austria: con
cierta parte del Condado de Namurs en Flandes: y otros lugares, así
en Francia, como en Borgoña y Vngria que la madre le había dejado
en testamento (que de todo cobró el Rey más derechos que dineros)
demás de sus mayores dotes y esclarecidas virtudes de cuerpo y alma,
en que doña Violante excedía a todas las mujeres de su tiempo. De
manera que se hicieron los entregos
y capitulaciones matrimoniales a los XXV de Hebrero, año de nuestra
redención 1234. Puesto que después de haberse aceptado y aprobado
por el Rey el partido, fue necesario antes que doña Violante
viniese, averiguar las diferencias que quedaban entre el Rey y doña
Leonor su primera mujer, sobre sus alimentos. Lo cual se asentó
luego en el monasterio de Huerta en Castilla: donde se halló con el
Rey de Castilla don Fernando sobrino de doña Leonor, y capitularon,
que no casándose doña Leonor, gozase por su vida de Fariza con su
fortaleza y campaña, sin disminución de lo que ya antes se le había
asignado en nombre de dote y alimentos. También que don Alonso su
hijo estuviese, y se criase con ella: con condición, que ni contra
su voluntad ni antes del tiempo y edad decente se casase. Finalmente
que a doña Leonor se le tuviese siempre respeto de Reyna. Hechos
estos conciertos Fariza fue entregada con todos sus derechos a doña
Leonor. La cual como acabase ya de perder las esperanzas de volver
con el Rey, convirtió todo su pensamiento y persona a Dios, y
edificó un suntuosísimo convento de monjas de la orden de los
Premostrenses en la villa de Almazán (Almaçá),
no lejos de Fariza: donde pasó su vida con grande ejemplo y muestra
de santidad. Concluido del todo el divorcio, y tomado asiento en lo
de los alimentos con doña Leonor, despidiose del Rey don Fernando, y
se volvió para Zaragoza. De allí por los puertos de Iaca y santa
Christina, pasó a la Guiayna, la vuelta de Mompeller: allí tuvo la
fiesta de todos Santos, y asentados algunos negocios del estado
volvió para Cataluña a la ciudad de Lerida.

Capítulo
IV. Como doña Teresa Gil de Vidaura,
se opuso al matrimonio de doña Violante, y como fue citado el Rey, y
por algún tiempo no pasó el pleyto adelante.

En este medio que
los embajadores andaban tratando el casamiento de doña Violante con
el Rey, o sus agentes en Barcelona, doña Teresa Gil de Vidaura,
de quien poco antes hablamos, que fue
mujer noble, prudente, y
hermosísima, y que en estos siete años después que se hizo el
divorcio con doña Leonor, tuvo della el Rey dos hijos varones, al
primero que llamaron don Iayme, y al otro
don Pedro: como
pretendiese que el Rey le había dado su fé y real palabra de casar
con ella, luego que entendió se trataba nuevo casamiento con la hija
del Rey de Vngria, se opuso a él con grande rabia, y con efecto
procuró impedirlo. Mas porque luego vio el menosprecio con que le
oían los jueces Ecclesiasticos,
ante quien puso el libello,
y al Rey tan puesto en desecharla, publicaba a voces, que no como
amiga, sino como a verdadera y legítima mujer había comunicado con
el Rey, y parido hijos de él: y quería se celebrasen con toda
solemnidad las bodas de este matrimonio. De manera que ni por las
blandas y buenas palabras del Rey, ni por su indignación y amenazas,
dejaba doña Teresa de hablar muy libremente contra él, tratándole
de fementido, y otras cosas con el calor que secretamente le daban
sus parientes, y también los doctores que estudiaban su causa,
animándola para proseguirla: certificándole que si la remitía al
sumo Pontífice, ante quien se trataría con más libertad y verdad
de justicia, que o saldría con ella, o sacaría muy grandes partidos
del Rey, para todo beneficio suyo y de sus hijos. Y así fue que se
determinó de ir en persona, o envió algún su pariente, hombre
importante a Roma, para notificar su derecho al sumo Pontífice.
Puesto que se entiende, que en vida de Gregorio IX, que hizo el
casamiento de doña Violante, no se enantó
cosa alguna: pero muerto él, de ahí a pocos años se puso el libelo
ante el Pontífice sucesor, el cual después de bien entendido el
negocio, mandó advocar (auocar)
así la causa matrimonial, de los Obispos de España y Guiayna, a
quien fue antes por su predecesor cometida, mandando citar al Rey a
instancia y en nombre de doña Teresa, el cual fue realmente citado,
y formado el pleyto, se entretuvo que no pasó a delante por todo el
tiempo que la Reyna doña Violante vivió, por lo que adelante se
dirá más largamente.

Capítulo
V. Del Arzobispo de Tarragona que conquistó las Islas de Iuiça y la
Formentera, y de su
asiento y propiedades dellas.


Como
antes desto, andando el Rey en la conquista de Valencia, no fuese
acabada del todo la de las Islas, más de Mallorca y Menorca, y
quedasen por conquistar Ibiza (Iuiça)
y la Formentera, que también eran de la misma conquista: don Guillen
Mongriu caballero Catalán y muy noble, Sacristán y Canónigo de la
yglesia de Girona, por entonces ya electo Arzobispo de Tarragona, y
don Bernaldo Sentaugenia gobernador de Mallorca, pidieron de merced
al Rey, les diese la conquista de las Islas de Ibiza y la Formentera,
para que ganadas, quedasen en feudo perpetuo del Arzobispo y
Metropolitana yglesia
de Tarragona so invocación de santa Tecla. A fin que por esta vía
se frecuentase en ellas la predicación de la palabra de Dios y
enseñanza de la santa fé catholica:
para mayor extirpación de la falsa secta de Mahoma, que en ellas
había. Respondioles el Rey que era muy contento de la demanda, y de
dar la fortaleza y villa de Ibiza en feudo perpetuo al Arzobispo y
Metropolitana iglesia de santa Tecla, de la cual él era muy devoto,
con condición que dentro diez meses se prosiguiese esta conquista:
porque de otra manera, él la quería emprender, acabada la de
Valencia. Mas porque se entienda la origen y propiedades destas dos
Islas, haremos una breve relación de lo que se contiene en ellas.
Fueron pues estas nombradas por los Griegos Pityusas, porque están
entretejidas de infinitos pinos que naturalmente produce la tierra.
La mayor, que los Romanos llamaron Ebuso, y en vulgar llaman Ibiza,
es muy conocida por toda la costa del mar mediterráneo, no solo por
su muy ancho y seguro puerto, con la villa y fortaleza, que
artificial y naturalmente están muy fortificadas: pero por el gran
trato y comercio de la sal, de la cual se provee , y gusta casi toda
la costa de Francia e Italia. Porque es tanta su abundancia cuanta se
entiende por la descripción que habemos hecho de ella en nuestros
comentarios de Sale libro fecundo. Mas aunque la Isla no abunda de
panes y otras mieses, pero en ganados mayores y menores y en bestias
montesas es muy grande la crianza que hay por toda ella, con la
cosecha de Alcaparras, sana y apetitosa ensalada. Demás que como
llave del mar Tarraconense, está puesta enfrente y a vista del
promontorio de Diana, que agora llaman cabo Martín, en el Reyno de
Valencia, para descubrir y hospedar todas las naves y bajeles que de
la España occidental pasan al oriente, o vuelven al poniente. La
otra dicha Formentera que dista muy poco de Ibiza, está desierta y
inhabitable: Aunque de trigo, que vulgarmente en lengua lemosina
dicen forment, es fertilísima, si se sembrase: de donde es llamada
la Formentera, y en Latín Frumentaria: cría, a causa de su soledad,
animales fieros, aunque no dañosos, señaladamente Asnos silvestres:
los cuales son tantos que van a manadas por la Isla, y son más
grandes y hermosos que los de tierra firme: andan mansos, porque no
ofenden a nadie, pero son intratables, y de corazón tan fieros, y
corajudos, que nunca se ha visto allegarse a los hombres, ni con
algún arte se han podido domar para servirse dellos: antes por su
melancholia
(la cual según dicen los Médicos es la perfeta)
sienten tanto el apartarlos de la compañía de los otros, cuando los
sacan de la Isla, que se dejarán más presto morir de hambre, que
pacer (pascer),
ni comer cosa que les den: y se ha visto ponerles fuego debajo la
barriga, y sufrirle antes que moverse de un lugar, ni sufrir carga
chica, ni grande que les echen: porque luego dan consigo en tierra:
que parece no se ha dado aun en la cuenta del servicio y uso para que
los crió naturaleza. Es la desgracia desta Isla, que con abundar de
puertos y grandes calas, de fuentes, bosques y tanta copia de pinos,
y ser naturalmente fertilísima de trigo y cebadas, son tan continuos
los corsarios Moros de África que vienen a dar carena, y a solazarse
en ella, que por ellos mucho ha quedado del todo yerma y despoblada.
Demás que ni la una, ni la otra Isla crían, ni consienten ningún
género de serpientes, ni animales venenosos. Pero lo que mucho más
admira es, que no muy lejos de ellas, al enfrente de Peñíscola, y
en derecho de Mallorca, hay una muy pequeña Isla llamada
Moncolubrer, que en Latín llaman Colubraria, y los Griegos Ophiusa,
que produce infinitas culebras, las cuales enojan mucho a los
navegantes que a ella llegan. A la cual (según Plinio, y la
experiencia que no lo niega) llevando tierra, o arena de Ibiza, y
sembrándola por ella, en el mismo punto huyen o se mueren las
culebras: y lo mismo hacen llevándolas a Ibiza, que solo el olor de
la tierra las mata.
Concedida pues la conquista para el electo de
Tarragona, se embarcó en la armada y naves del Rey, que estaban en
el puerto de Salou, y fue por general de ella don Nuño Conde de
Rosellón, que no se lo estorbó el hallarse flaco y muy cargado de
años, porque como más sabio y experto en cosas de guerra, que todos
los de su tiempo, no quiso faltar al electo en esta jornada. También
se entiende, que por su derecho, como señor de Mallorca, fue con él
don Pedro de Portugal. Ayuntados pues hasta mil y quinientos
infantes, con pocos de a caballo, partieron con buen tiempo, a acabo
de día y noche llegaron a tomar puerto a la misma villa de Ibiza, a
la media noche, con tanto recato que apenas fueron sentidos: pero en
ser descubiertos, como los de la villa, ya puestos en defensa,
creyesen que el mismo Rey que había tomado a Mallorca y Menorca,
venía en persona con la armada sobrellos, quedaron desto tan
turbados y desmayados, que solo con subir un soldado de Lerida sobre
el muro, y dar voces, victoria, victoria, sin más trato ni concierto
entregaron al electo la villa con la fortaleza, siendo de si
inexpugnable, y luego toda la Isla vino a sus manos. De manera que
mandando edificar según el orden dado por el Rey un templo en ella,
y dejando muy pocos Moros, solo para esclavos que cultivasen la
tierra y campos, la villa se comenzó a poblar de Cristianos. Fue la
señoría de la Isla dividida en cuatro porciones. La primera para el
Rey: la segunda para el Arzobispo, e iglesia de santa Tecla de
Tarragona: la tercera para don Nuño, y la cuarta para don Pedro de
Portugal. En estas dos porciones postreras sucedió por tiempo el
Rey, o porque fue sucesor en los estados de los dos, o porque las
compró dellos, y solo quedó en poder del Rey, y del Arzobispo e
iglesia de Tarragona la señoría de toda la Isla: como se vehe
pues hoy en día tienen su parte de jurisdicción, y los diezmos de
la sal y otras rentas en ella: y que por esto toca al Arzobispo la
cura de las almas, con toda la jurisdicción eclesiástica de ella: y
con su porción para la iglesia de santa Tecla, la cual está
resumida en una dignidad del Arcidiano de sant Fructuoso, que reside
en la misma metra politana
y tiene los fructos
en la Isla. Finalmente pasaron a tomar posesión de la Formentera y
por estar desierta no pararon en ella.

Capítulo
VI. De la segunda salida que el Rey hizo por la ribera de Xucar, y no
pudiendo batir a Cullera, dio vuelta para la ciudad, y tomó las dos
torres de Moncada y Museros.

En tanto que pasaba
esto en Ibiza, el Rey no perdía tiempo en pasar adelante su
conquista de Valencia. Porque como hubiese tentado y descubierto el
poco ánimo de Zaen y de los suyos, cuando poco antes salió a vista
de la ciudad con banderas desplegadas hacia la ribera de Xucar, y ni
de la ciudad, ni de otra parte había venido nadie a resistirle:
determinó hacer otra salida y correrías por el campo de la marina
hacia la misma ribera. Para esto convocó a don Fernando, a don
Blasco, don Pedro Cornel, y Vrrea, y a los dos vicarios de las
órdenes del Temple y del Ospital: significándoles su ánimo, que
era correr de nuevo el campo en torno de la ciudad de Valencia. Como
fuesen todos del mismo parecer, determinaron de no ir por las Aldeas,
sino desparar en Cullera: y para mejor batirla, mandó el Rey traer
por mar de Burriana dos grandes machinas a la boca de Xucar, y se
partió juntamente con el ejército caminando orilla del mar, a vista
de la ciudad, y en dos días llegó a Cullera. Este es pueblo mediano
junto al mismo río, de muy fértil campaña, y edificado a la falda
de un monte que del otro cabo da en la mar, y estaba puesto harto en
defensa. Sacadas las machinas que las subieron río arriba, se
plantaron delante de la villa. Pero como hubiese necesidad de piedras
grandes y pequeñas para jugar las machinas, y no se pudiesen haber,
a causa de ser arenosa la tierra, ni tampoco tuviesen instrumentos
para romper las peñas del monte, dijeron los maestros de artillería
, que no había forma para batir con ellas, y así era necesario dar
en otra tierra. Pues como altercasen sobre esto, y prevaleciese el
parecer y porfía de algunos, partiose de allí el Rey con el
ejército y machinas la vuelta de Silla, que está a dos leguas de la
ciudad junto a la laguna que llaman Albufera. Como estuviese
descontento el Rey por no haber hecho algún efecto en lo de Cullera,
determinó descubrir su pecho al vicario del Temple, y a Cornel, y
Vrrea, como deseaba mucho tomar por fuerza de armas una de las dos
principales torres que estaban en la vega de Valencia a una legua de
ella, hacia poniente y septentrión: las cuales tenían los Moros en
tanto que los llamaban los dos ojos de la ciudad: por estar muy
fortificadas: y porque eran como baluartes de ella para entretener
los primeros encuentros y rebatos de los enemigos. Era la más
principal de ellas, y más bien guarnecida de gente y armas la que
llamaban de Moncada, la otra se decía Museros, distantes la una de
la otra poco menos de una legua. Propuesta la voluntad del Rey ante
los capitanes, el vicario del Ospital con otros vinieron bien en el
parecer del Rey, y por ser más fuerte la de Moncada fueron a ella.
Como entendió esto don Fernando, que siempre acostumbraba distraer
al Rey de cualquier principal empresa: dijo que en ninguna manera se
debía batir la torre, por estar muy fuerte y bien proveyda de gente
y armas, y haber menester gastar mucho tiempo en tomarla, no teniendo
vituallas, ni aparejo de tiendas con lo demás necesario para
sustentar y asegurar el campo. Demás que no era cosa prudente
capitán provocar al enemigo tan potente y vecino, no teniendo
seguras las espaldas con algún grande ejército. También el vicario
del Temple porfiaba que no convenía batir a Mócada, sino a
Torrestorres. De donde movida la contención, concluyó el Rey, que a
Moncada, y no a otra parte se había de dar la batería. Era esta
torre muy alta, muy ancha y fuerte, y no solo de vituallas y armas,
pero de muy escogidos soldados que tenía allí Zaen, estaba bien
proveyda: demás de estar cercada de sus andanas de piedras y
cestones en rededor, y bien puesta en defensa. Estando ya los
soldados para acometerla, envió el Rey a decir al capitán de ella,
le entregase la torre con cuanto en ella había, si querían salvar
las personas, o que no les perdonaría la vida. El capitán respondió
que el Rey Zaen su señor le había encomendado la torre, y que solo
a él la rendiría: pero que subiría luego a lo alto para hacerle
señas viniese a mandarse le que la diese. Oída la respuesta mandó
el Rey a los soldados que hiciesen lo suyo. Y luego en la primera
arremetida dieron con la albarrada en tierra, y entrados puestos los
escudos sobre las cabezas para defenderse de las piedras y maderos
que de la torre echaban, dieron con tanto ímpetu sobre los villanos
y soldados de guardia que estaban mezclados, que matando algunos de
ellos hicieron retirar los demás hasta dentro de la torre: la cual
bastaba para recoger otros tantos: donde confiados de la altez
y grueso de la pared de ella, se hicieron fuertes. Pero visto por los
de dentro la gran prisa que se daban a batirla los de fuera, y que
estaba el Rey en persona sobre ellos, acudiéndoles gente de cada
hora que venía de Burriana: y que siendo avisado Zaen de lo que
pasaba, con estar tan cerca, ni les enviaba gente ni socorro para
descercarlos, determinaron el quinto día después de comenzado el
combate, de darse, sin otra condición más de salvar las vidas.
Entrados hallaron muy buena presa de gente y vituallas en ella:
porque había (como dice la historia) más de mil Moros, y valía lo
que estaba dentro cient mil besantes de Barcelona, que pasan de
veinte mil ducados: y se hallaron allí luego mercaderes que
compraron la presa, y los pagaron luego: lo que fue bien menester
para aplacar a los soldados, pagándoles justas todas las pagas que
se les debían. Con esto se abstuvieron de más saco y presa, que
toda vino a manos del Rey, el cual dio libertad a los Moros como les
había prometido, y mandó a toda prisa derribar la torre, y
assolarla
del todo, para que Zaen no volviese a rehacerla. No dejará el lector
de maravillarse mucho de la flojedad de Zaen, siendo tan poderoso de
gente (como después se verá) y teniendo al enemigo con tan poca a
las puertas de la ciudad dentro la vega, como no salió a dar sobre
él. Mas porque en el siguiente libro se mostrará, y con más
ocasión se descubrirá la causa desto: quedará por agora el
maravillarnos más de veras, de otra mayor magnanimidad y valor del
Rey: pues no contento de las primeras correrías y cabalgadas, que en
la ribera de Xucar había hecho, y de lo que se había detenido en
tomar la torre de Moncada en los ojos de Zaen: no como de paso, sino
muy de espacio se detuvo en tomar de nuevo la otra torre de Museros,
a la cual pasó luego, que está, como dijimos, a la misma distancia
de la ciudad, y rodeada de otra tanta población como la de Moncada.
Donde los rústicos tenían fortificadas su población y casas con
cestones entretejidos de palma y esparto, y detrás con sus ballestas
y lanzas para de lejos y de cerca defenderse. Luego acudieron los
nuestros con pegar a las puntas de las saetas pez y estopa (como dice
la historia) y como encendidas diesen en los cestones comenzaron a
quemarse, y echar tanto humo hacia la torre y rústicos que por no
ahogarse, o de venir ciegos a manos del enemigo, abrieron la puerta
de la torre para salir y huirse: pero acudieron los nuestros, y los
cautivaron todos, luego mandó el Rey, de los que le cupieron por el
quinto, dar LX a Guillé Sagardia caballero Catalán, uno de los
capitanes del ejército, para que rescatase de los Moros de Valencia
a don Guillen Aguilon su sobrino, que le tenían cautivo. Y así fue
redimido para mal dellos, como adelante diremos. Hecha esta presa, el
Rey se partió con todo el ejército para Teruel, y llegando a
Albentosa (Aluentosa),
fue tanta la necesidad que tuvo de dinero, que permitió vender cien
moros, por cuya redención ofrecían (redempcion
offrecian) mucho dinero los mercaderes
que seguían al Rey, y los mandó dar por XVII mil besantes. Llegado
a Teruel, de allí a pocos días partió para Zaragoza.

Capítulo VII. De la muerte de don Sancho Rey de Navarra, y de las
diferencias de don Nuño con el Rey, y de la Abadía de la Real que
don Nuño fundó en Mallorca.

Por este tiempo el
Rey don Sancho de Navarra murió en Tudela de muy grande enfermedad,
y luego los Barones y grandes del Reyno, sin más acordarse del
prohijamiento y sucesión del Rey don Iayme, y de la pública fé y
juramento por ellos hecho, alzaron por Rey a Tibaldo Conde de Campaña
sobrino del muerto. Lo cual pareció al Rey, por estar tan ocupado y
puesto en otros negocios, disimular por entonces, y dejarlo para otro
tiempo, o para sus sucesores los Reyes de Aragón, que después de
haber sostenido grandes guerras y debates con los Reyes de Francia,
Castilla, y Navarra, por este Reyno, a la postre prevalecieron, y se
han quedado con él para siempre. En este mismo año de mil
doscientos treinta y cuatro, tuvo nueva el Rey estando en Zaragoza,
como el mismo Papa Gregorio IX que procuró su casamiento con la
Reyna doña Violante de Vngria, al octavo año de su Pontificado,
había canonizado por santo a su grande amigo Domingo Español
fundador y patriarca de la religión y orden de los frailes
Predicadores, por los muchos milagros que en vida y muerte había
hecho. También algunos años antes el mismo Pontífice canonizó por
santo a Francisco fundador de la religión, y orden de los menores,
que fue asimismo clarificado con muchos milagros. Tuvo el Rey destos
dos santos viviendo ellos tan grande opinión, y después de muertos
y canonizados por santos, tanta devoción, que recibió sus órdenes
y generales en sus Reynos con mucha afición, y (como está dicho
arriba en el segundo libro) mandó edificarles monesterios
suntuosísimos, y en todas sus empresas se encomendó a ellos tan de
veras y con tanta fé, que tenía muy creydo por la intercesión
dellos haber alcanzado los prósperos successos de sus empresas. Por
este tiempo se movieron ciertas diferencias y distensiones entre el
Rey y don Nuño, sobre los condados de Cerdaña y Conflent que
poseía, con otros derechos que pretendía tener el mismo don Nuño a
ciertas villas y lugares de Cataluña, y Guiayna: así por la
sustitución del Conde don Ramón en su testamento hecha en favor del
Conde don Sancho padre de don Nuño, como por la donación que el Rey
don Alonso hizo a doña Sancha madre del mismo don Nuño, y a los
hijos que de ella y del Conde don Sancho nacerían (nascerian).
Por parte del Rey se le pedían ciertas villas y castillos conjuntos
a Port vendre, y Condado de Rosselló, los cuales don Nuño se había
usurpado de la corona Real. Pero como el Rey fuese naturalmente
benigno, y muy agradecido, y se acordase de la gran fidelidad y
servicios muchos que don Nuño le había hecho en todas sus guerras y
empresas, demás de serle tan propinco pariente, no quiso
disgustarle, sino avenirse con él, y remitir a jueces árbitros
todas sus diferencias. Para lo cual siendo nombrados por don Nuño,
don López de Haro señor de Vizcaya, y por el Rey don Guillen de
Cervera monge, y en caso de discordia, don Hugo Monlauredon Vicario
del Temple por tercero: estando ya los árbitros reconociendo los
derechos y acciones de cada una de las partes: no quiso el Rey
aguardar que se diese sentencia sobre ello, sino que le plugo dejar a
don Nuño el señorío y posesión de aquellas villas y Castillos
junto a su Condado, y de rehacerle con dineros todos los daños y
costas que pretendía: pensando muy cuerdamente, que pues don Nuño y
su mujer eran ya muy viejos, y tenían perdida la esperanza de tener
hijos, y que muriendo ellos volvían todos sus estados y señoríos a
la corona Real, era muy bien que los gozasen en vida pacíficamente:
pues esto y mucho más se le debía a don Nuño. Porque es este
mismo, el que siendo general del ejército del Rey en la conquista de
Mallorca, acabó entre otras muchas, aquella memorable hazaña de
matar al capitán Infantillo Moro, y venció su ejército, por que
cegaron la fuente, y quitaron el agua al ejército del Rey estando
alojado a media legua de la ciudad, como en el libro sexto hemos
contado: este por ser aquel lugar muy ameno y deleitoso, muy lleno de
árboles, y de aguas con mucha frescura, y tan propinco a la ciudad,
mandó allí edificar un muy grande y suntuosísimo convento de
religiosos, con su templo bellísimo: al cual dotó de muy grandes y
ricos heredamientos, y dedicó al nombre, honor y gloria de la
sacratísima virgen y madre nuestra señora, debajo el orden y regla
de Cistels, donde él con doña Sancha su mujer muertos se mandaron
llevar a enterrar, y la intitularon la Real, con mucha razón. Porque
siendo don Nuño nacido de la casa Real, y por sus heroicos y
esclarecidos hechos muy merecedor de tal corona, bien pudo con justo
título cualquier casa que edificase llamarla Real.

Capítulo VIII. De la
venida de doña Violante de Hungría, y bodas que el Rey celebró con
ella, y del concierto hecho con don Pontio Cabrera sobre el condado
de Urgel.

Llegó por este tiempo a
Barcelona la princesa doña Violante hija del Rey de Hungría para
casar con el Rey, acompañada del mismo Obispo de Cincoyglesias que
vino antes para el concierto, y del Conde Dionisio Vngaro, con mucha
otra familia, y fue de los de Barcelona y de todo el Principado muy
espléndidamente y con grande alegría y triunfo recibida. Era moza
de XX años hermosísima, y que debajo de tanta suavidad y alegría
de rostro representaba su gran ser y majestad Real. Como el Rey tuvo
aviso de su llegada en el mismo punto partió de Huesca para
Barcelona, a donde celebró sus bodas suntuosísimamente, y fueron
con grandes fiestas de justas y torneos por los barones y grandes de
los dos Reynos que allí acudieron, con otros muchos regocijos de
juegos y danzas por el pueblo solemnizadas, con tanta satisfacción y
contento del Rey, cuanto desear podía. Porque de ver y contemplar la
extraña hermosura de doña Violante, tan acompañada de grandeza y
valor de ánimo, con discreción y prudencia, confiaba que no solo
había de tener en ella mujer para no desear otra, pero muy bastante
compañera para ayudarle a llevar us grandes trabajos en el gobierno
de sus reynos, y proseguimiento de sus conquistas. Y así la amó por
extremo, y por lo mismo fue muy querido de ella. Por donde fue tan
continua y firme la caridad y amor conyugal entre ellos, que para
todos sus reynos fueron los dos ejemplo y dechado de toda conformidad
y concordia. Venida ella, creció la rabia en doña Teresa Vidaura, y
quiso hacer nuevo sentimiento y oposición contra doña Violante:
pero fue aconsejada no tentase tal por la vida, porque la Reyna era
mujer muy valerosa, y tan señora de la voluntad del Rey, que se
juntarían los dos a perseguirla. Porque de solo haber entendido lo
que había pasado antes, cuando se trató el casamiento, y la
oposición que hizo contra ella, estaba ya muy sentida. Por esto doña
Teresa temiéndose de la ira de la Reyna, se ausentó con sus hijos
lejos de la Corte, aguardando alguna buena ocasión para salir con la
suya, como se dirá adelante. A esta sazón vino a Barcelona Poncio
Cabrera hijo y sucesor de Guerao que fue antes echado de todo el
condado de Urgel, y se quejó delante del Rey: porque como por las
capitulaciones que con su Real sello había firmado, sucediese él en
el Condado, siempre que la condesa Aurembiax muriese sin hijos:
hubiese después desto admitido y consentido se hiciesen tan inicuas
donaciones y sustituciones del Condado, en perjuicio suyo: así por
las que hizo Aurembiax en favor de don Pedro de Portugal su marido,
como por las que después hizo don Pedro en favor de su real persona.
Como fuese la queja clara y evidente para el Rey, hizo nuevo
concierto con Pontio en esta forma. Que reservándose el Rey para si
y sus sucesores la ciudad de Urgel, con todos los derechos y acciones
que Poncio como Conde podía pretender, o tener, a las ciudades de
Lerida y Balaguer, todas las demás villas y castillos, y qualesquier
derechos del Condado, quedasen en Pontio en perpetuo feudo Real para
él y sus sucesores. Y de ahí (hay) vino que el Rey y Pontio los
dos, y cada uno por si, se intitularon Condes de Urgel.

Capítulo IX. Como el Rey propuso a los de su consejo la conquista
del castillo de Enesa, y que fue aprobada por todos, y de las causas
porque Zeyt Abuzeyt se casó en Zaragoza.

Acabadas las fiestas
y el regalado tiempo de las bodas, el Rey dejó a la Reyna en
Barcelona, y por nueva ocasión que se ofreció dejó la ida de
Valencia, y tomó para Aragón el camino de Sariñena villa antigua
del Reyno en el distrito y obispado de Huesca, en donde como siempre
pensase, y estuviese intento en acabar la empresa y conquista del
Reyno de Valencia, llamó a los obispos de Zaragoza y Huesca, con
algunos señores y Barones del Reyno, y otros capitanes que seguían
la Corte. A los cuales juntos comenzó a significar su intención y
deseo, diciendo como tenía deliberado de llevar adelante la guerra y
conquista de Valencia, pues nuestro Señor le había concedido que
tan prósperamente le succediessen
los principios de ella, teniendo ya por suyas a Morella y Burriana
dos de las más fuertes y principales plazas del Reyno, con las dos
torres de Moncada y Museros, y más por haber descubierto en la presa
de estas el poco ánimo y valor de Zaen su enemigo. Que para poder
mejor ir a cercar la ciudad, y tener las espaldas seguras: y para
destruir y talar los campos más a su salvo y provecho del ejército,
convenía tomar otra fuerza y plaza que estaba a vista de la ciudad,
que era el castillo de Enesa, o Cebolla (agora se dice el Puig de
santa María) que está en un montecillo alto cercado de otros
menores, a medio camino de Murviedro a Valencia: la cual se descubre
muy bien desde este castillo, que está a dos leguas de ella, y media
del mar, por donde puede ser fácilmente proveydo de Burriana y
Cataluña así de vituallas, como de gente y armas. De manera, que
tomada esta fuerza, el ejército se podría seguramente entretener en
ella, y de allí salir a hacer sus correrías y cabalgadas hasta las
puertas de la ciudad, así para talarle sus campos como para
mantenerse de la presa, porque con esto forzarían a Zaen, o a darse
a partido, o a salir en campaña a pelear. Lo cual él mucho, y con
razón rehusaba por miedo de la parcialidad de Abuzeyt que tenía
dentro de la ciudad: que por eso le parecía no era de perder esta
ocasión, y siendo tal el parecer dellos lo seguiría. Oída la
proposición y consulta del Rey, cuadró también a todos, que se
conformaron en seguir lo que quería, y determinaron que luego en
comenzar la primavera se partiese para Enesa: y en este medio se
hiciese gente y aderezase lo necesario para la jornada. Con esto se
partió el Rey para Teruel, donde celebró la pascua de la
resurrección del señor, y reforzó el ejército de algunas más
compañías. De allí dio la vuelta para Calatayud, por negocios de
la misma ciudad: a donde llegó don Pedro de Portugal, a quien antes
el Rey había dado las Islas de Mallorca y Menorca por su vida:
aunque ya estaba determinado de renunciarlas, sino que aguardaba se
le entregase la recompensa prometida de ciertas villas y lugares en
el Reyno de Valencia. El cual dio pública obediencia al Rey, y juró
que la misma daría a la Reyna doña Violante, y a sus hijos que el
Rey tuviese, en vida y en muerte del Rey. Hízose este juramento y
homenaje en presencia de muchos principales y barones del Reyno, y de
los Prelados, porque esto fuese más firme y valedero. De allí
asentados los negocios de la ciudad se volvió a Teruel, y confirmó
la donación que antes había hecho de las villas de Ricla y Magallón
en favor de Abuzeyt, durante su vida, prestando la misma obediencia y
fidelidad al Rey: y que prestaría la misma a doña Violante y sus
hijos: sin hacer mención alguna del Príncipe don Alonso. Porque
desde entonces comenzaron ya a sembrarse algunas discordias entre
padre y hijo. En este tiempo Abuzeyt que muchos días antes se había
hecho secretamente Cristiano, porque los moros de su parcialidad no
se ofendiesen, y dejasen de ayudarle en beneficio de los Cristianos:
como viviese muy disolutamente, haciendo algunas cosas no muy ajenas
del rito y ceremonia morisca, y otras cosas, de que mucho se
escandalizaban los catholicos: proveyó en que, con la buena
diligencia y industria del Obispo de Zaragoza, se apartase con una
principal mujer de Zaragoza, de la cual tuvo una hija que llamaron
doña Alda, esta fue después casada con don Blasco Simón caballero
Aragonés, que sucedió en la baronía de Arenos: y también en las
villas y lugares que fueron de Abuzeyt.

Capítulo X. Como Zaen fue con mucha gente a derribar el castillo de
Enesa, y como el Rey vino luego con su ejército, y llevó los
pertrechos de Teruel para edificar otros en el mismo lugar.

Estando ya el Rey de
camino para el Reyno de Valencia, acompañado de muchos señores y
barones de sus Reynos, con otros caballeros que llevaban gajes
y tenían caballerías de honor: juntamente con las compañías de
soldados que habían hecho y enviaban las ciudades de Calatayud,
Daroca y Teruel, donde a la sazón se hallaba: le vino nueva de
Valencia, como Zaen sospechando, o que fuese avisado de la intención
del Rey, era venido con mucha gente de guerra y gastadores al
castillo viejo, y fortaleza de Enesa,y que lo había derribado y
asolado todo hasta los fundamentos, porque los Cristianos no
reparasen en aquel lugar contra la ciudad. Como esto oyó el Rey
holgó dello mucho, así por ver, que conforme a su opinión, de
entender Zaen que de tomarle aquel castillo los enemigos, se le
podría recrecer mucho mal a la ciudad, lo mandaba derribar como por
tomar dello ocasión para edificar otro de nuevo en el mismo lugar,
más fuerte, y para ponerle en mayor defensa. Para esto mandó traer
con las acémilas de Teruel (como dice su historia) los instrumentos
y maderas necesarias para levantar las paredes del: y así con todo
este aparejo se entró en el Reyno. Y pasando por junto a Xerica que
siempre estaba por Zaen, de nuevo mandó talarles las huertas y vega,
sin que saliese hombre de la villa a estorbárselo. De ahí pasó
por Segorbe sin le hacer ningún daño, porque siguiendo la
parcialidad de Abuzeyt, dio libre paso y provisión de toda cosa al
ejército. Llegando a Torrestorres, por la misma causa que a Xerica,
le mandó talar sus campos, y pasó más adelante a vista de la
fortaleza de Murviedro, llevando los escuadrones con este orden. El
primero que era de caballos ligeros llevaba don Ximen de Vrrea. En
medio iba la infantería, Postrero en retaguardia el Rey con los
hombres de armas. Pero antes que llegasen al monte de Enesa, se dijo
por el campo, y se confirmó por la relación de los adalides, como
Zaen venía con mucha caballería a Puçol, pueblo entonces pequeño
entre Murviedro y Enesa, para dar sobre la gente del Rey, el cual
luego se puso en orden, juntando los caballos ligeros con los hombres
de armas, para con todos hacer rostro al enemigo: mandando retirar la
gente de pie con el bagaje a la mano derecha hacia la montaña, donde
agora está un devotísimo monasterio de frayles Franciscos
recoletos, que llaman Valde Iesus, hasta ver en qué daría la
escaramuza. Mas luego se entendió que no era gente de Zaen, sino del
Vicario del Ospital, y de los Comendadores de Alcañiz, y Castellot,
con hasta cien caballos y dos mil infantes, y otros treinta
caballeros que estaban de guarnición en Burriana, los cuales sabida
la determinación del Rey en lo del castillo de Enesa, se habían
adelantado, y enviado muchas vituallas por mar, y ellos llegaban por
la marina hasta el enderecho de Enesa, y junto a ella a campo
travieso salían al camino real, para aguardar y servir al Rey en la
jornada. Ayuntados todos, y el Rey muy alegre de verse con tan buena
gente a su lado, y con la provisión que venía por mar, pasó al
castillo, y viéndolo por el suelo, mandó se edificase otro más
fuerte que el pasado. Dada la traza y modo del en forma triangular,
luego se puso mano sin más dilación en la obra, por tener todo el
recaudo para ella, a causa de los pertrechos que trajeron de Teruel,
y del aparato de piedras y madera que del castillo derribado hallaron
esparcida por todo el monte. Fue tanta la porfía, y afición de los
grandes y barones, señaladamente de las compañías de las ciudades,
en levantar la obra, por la parte y porción a cada uno encomendada,
que dentro de dos meses fue del todo acabada, y hecha inexpugnable.
Pusieron en ella vituallas y provisiones para cuatro meses, las que
de cada día venían por mar de Burriana, con la munición de todo
género de armas, y lo demás que convenía para dejarla muy bien
puesta en defensa. De allí comenzaban los soldados a salir cada día
haciendo sus correrías hasta la ciudad, y volviendo con tanta presa
de vituallas, que con ellas había provisión para todo el ejército,
y aun sobraba. Y como fuese tan cierta la presa, los soldados se
ponían tan adelante, que casi llegaban a batir las puertas de la
ciudad, y con esto causaban gran terror dentro de ella, y por toda la
tierra.

Capítulo XI. Del modo que el Rey tuvo para elegir por general del
ejército en guarda de Enesa a don Bernaldo Guillen dentensa.

Esperando el Rey la
oportunidad y tiempo más acertado para ir a poner el cerco sobre la
ciudad, imaginaba con grande curiosidad y ansia, a quien de los
principales capitanes que le seguían haría presidente de la nueva
fortaleza, y encomendaría la tenencia general del ejército que allí
dejaba en guarnición de ella hasta que fuese devuelta. Porque tenía
por muy cierto, que en volviendo él las espaldas, sería allí Zaen
con todo su poder para derribar la fortaleza: y aun recelaba del
ejército, en viéndole venir, no la desamparase, y se fuese. Estando
pues con grandísimo cuidado imaginando sobre ello, le vino a la
memoria don Bernaldo Guillen Dentensa, así llamado, por la Baronía
dentensa que poseía en Cataluña (que hoy son las villas de Cambrils
y Falcete con otros pueblos) por merced del Rey: cuyo tío hermano de
madre era don Guillé, hijo segundo bastardo de don Guillen de
Mompeller y de Ynes de España, de quien hablamos en el primer libro.
Porque sabía el Rey muy bien que en todo hecho de guerra, fidelidad
y consejo excedía don Guillen a todos los del campo, como lo había
muy bien mostrado poco antes en la guerra de Burriana, donde fue
herido, y dio gran muestra de su invencible valor y esfuerzo, según
arriba dijimos. Este era ido a Cataluña, y la Guiayna para hacer
gente por orden del Rey: y aunque se detenía mucho, le aguardó tres
meses más hasta que vino, dando en este medio gran diligencia en
proveer la fortaleza de vituallas y municiones, y en hacer ejercitar
la caballería, como aquella que muy presto las había de haber bien
de veras contra los Moros. Al fin llegó don Guillen, trayendo
consigo una banda de caballos ligeros muy escogidos, al cual salió
el Rey a recibir con toda la caballería, honrándole más que a
todos los de su corte y ejército, así por el estrecho parentesco,
como por acrecentarle la autoridad y respeto para con los soldados:
por tener fin de encomendarle un tan principal cargo, como tenía
pensado. Llegados a la fortaleza cenaron con mucho regocijo: mas el
día siguiente el Rey se apartó a hablar con él muy de propósito.
Y cuanto a lo primero, dice su historia, que después de haberle
reñido, porque había tardado tanto en venir, y por haber traido
aquella banda de caballos, sin haber juntamente provisto de vituallas
para mantenerlos, le fue mostrado muy despacio la fortaleza que había
edificado, en aquel mismo lugar donde Zaen derribó la otra, y las
armas y todas municiones que para su defensa había en ella puesto.
En la cual, aunque estaba asentada en monte alto y seco, había
mandado cavar una cisterna tan grande que cabían en ella cincuenta
mil cántaros de agua, y que la tenía ya llena. Mas le significó,
que su ánimo había sido de levantar aquella fortaleza en los ojos
de Zaen, y a vista de la ciudad, por asentar allí su ejército, así
para defensa y amparo de todo lo que atrás quedaba ya ganado del
Reyno, como para que de allí pudiesen los soldados hacer sus
correrías hacia la ciudad: y para reprimir las que de ella se harían
contra ellos. Esto no para más tiempo de cuanto él fuese a Aragón
a juntar mayor ejército, para volver con él a poner cerco sobre la
ciudad. Así mesmo le señaló la gente y capitanes que quería dejar
allí en guarnición y guarda de la fortaleza. Y porque de todo esto
se le había dado cuenta y razón en presencia de algunos, cuando
quiso hablar del teniente general, que había de nombrar, se
apartaron los dos, y el Rey le descubrió lo que tenía pensado sobre
ello. Diciéndole como por el grande parentesco que entre los dos
había, y por la mucha confianza que de su tan conocida fidelidad y
valor tenía, junto con su mucha platica y experiencia de guerra, se
había determinado en nombrar le por su lugarteniente general del
ejército, y presidente de la fortaleza. Porque ni tenía otro de
cuantos señores le seguían, a quien pudiese con igual seguridad
encomendar el cargo: ni a otro, que a él, quería dar la honra y
renombre, que de regirlo se le había de seguir. Que si acaso le
parecía este negocio muy arduo, y la defensa difícil, por cuanto
era necesario con muy continuas y sangrientas escaramuzas
sustentarla: por esto debía tanto más, y con mayor ánimo
emprenderla, pues con cualquier suceso que se siguiese no podía
dejar de sacar dello victoria con triunfo. Porque tomando esta
empresa, como se debía, que era por el ensalzamiento y gloria de
Cristo, y para echar sus enemigos los Moros del mundo: así como de
la victoria, quedando vivo, perpetuaría su gran fama y nombre en la
tierra: así muriendo sobre ella, alcanzaría soberano y gloriosísimo
triunfo de mártir en el cielo. Como oyó todo esto don Guillen,
según era caballero de pío y generoso ánimo, dio muchas gracias al
Rey por la buena ocasión que le daba para mostrar en esta jornada,
lo mucho que deseaba emplear todo su valor y fuerzas en servicio de
Cristo nuestro Señor, y de su Real persona. Y así recibía de muy
buena gana el cargo y defensa de la fortaleza y ejército, juntamente
con don Berenguer Dentensa su cuñado, y don Guillen Aguiló, por lo
mucho que esperaba valerse del buen consejo y fuerzas de los dos en
la tenencia. Oída la generosa respuesta y determinación de don
Guillen, quedó el Rey tan alegre y satisfecho, que con lágrimas de
placer le abrazó, y prometió de allí adelante no tendría otro
padre, ni otro segundo más íntimo y allegado suyo para el gobierno
y mandado de todos sus Reynos, que a él.

Capítulo XII. Como puesto don Guillen en el cargo de teniente
general, se partió el Rey de Enesa, y de lo que pasó de la
golondrina que se puso a criar en su tienda.

Como tuviese ya el
Rey por muy cierta la voluntad y determinación de don Guillen para
aceptar el cargo de general del ejército, y de Enesa, no le pareció
nombrarlo, ni comunicarlo por vía de consulta con los de su consejo
y capitanes, antes de ponerle en el cargo: así porque era cierto que
pocos, o ninguno de ellos lo aceptarían de buena gana, según se
tenía por más que cierta la venida de Zaen con todo su poder, y que
siendo tan flaco el ejército del Rey, y él ausente, se había de
tener a locura osar esperar tan gran fuerza de enemigos: como también
porque en oír que se trataba de dar el cargo a don Guillen, no
faltaba quien lo contradijera. Por donde sabiamente el Rey, tan
presto como le nombró, le puso en posesión, y dio el estoque y
título de general del ejército. Admiráronse mucho todos de tan
pronta, y no consultada elección: pero después de bien consideradas
por cada uno las principales partes de don Guillen, y su tan buena
prueba como había hecho en la guerra de Burriana, la aprobaron, y
tuvieron por muy acertada. Con esto determinó el Rey su partida para
Burriana, y juntamente nombró por compañeros y asistentes en el
cargo, a don Berenguer Dentesa, y a don Guillé Aguiló, a los cuales
encargó mucho el gobierno y conformidad: y que tuviesen buen ánimo,
porque sería muy presto, y con grande ejército con ellos. Pues como
para la partida se recogiese su recámara, y pusiese en orden el
bagaje, no se puede dejar de referir aquí la grande benignidad y
buena fé del Rey que con todos, así en lo poco, como en lo mucho
mostraba: según que por su historia él mismo lo cuenta. Como
levantando el Real, y alzando las tiendas que consigo acostumbraba
llevar siempre de camino, se halló que en lo alto de la tienda del
Rey, que dicen la escudilla, o arandela, había hecho su nido, y
criaba sus pollitos una golondrina ave conocida. Esto como lo dijesen
por una burla al Rey sus criados, mandó luego que en ninguna manera
tocasen el nido, ni desparasen
la tienda, diciendo, dejadla (dexalda)
estar queda porque esta avecita (auezita)
es anunciadora de victoria, y pues se ha confiado en nuestra sombra y
amparo, con el mismo ha de ser defendida hasta que haya acabado de
criar y echado a volar a sus hijos. Y así mandó se quedase sin
desparar la tienda, y quien guardase a la golondrina, hasta que con
sus hijos volase (bolasse),
y se fuese de ella.

Capítulo
XIII. De las dos naves de trigo que el Rey envió de Salou para los
del Puig, y de las cortes que tuvo en Monzón sobre la conquista de
Valencia, y de la moneda jaquesa y morabatín
de la sal.

Llegado el Rey a
Burriana pasó a Tortosa, y de allí a Tarragona, y hallando ciertos
vaxeles en el puerto de Salou cargados de trigo para llevar a
Mallorca, mandó pagar el trigo a los mercaderes, y que le llevasen
al Puig de Enesa para el ejército. De allí partió para Huesca, y
finalmente paró en Monzón, para donde había mandado convocar
cortes. Y porque nunca proponía sino cosas honestas y útiles, así
para la religión Cristiana, como para beneficio y acrecentamiento de
sus Reynos, no faltó ninguno de los Prelados, grandes y barones, con
los síndicos de las universidades, que no acudiese a ellas, y
consintiesen en cuanto pedía. Y así por entonces no les propuso
otro, que lo mucho que deseaba acabar la guerra y conquista
comenzada, la cual con tan increíbles trabajos, gastos y peligro
suyo proseguía contra los Moros de Valencia, pues había ya llegado
a tan buen término, que desde Morella hasta las puertas de la
ciudad, que es la mitad del Reyno, quedaba por ganar poca cosa, y que
había ya dejado el ejército en lugar bien fortificado a vista de la
ciudad, y así era necesario poner cerco sobre ella. Y porque
apoderado de ella, no dudaba poder muy en breve tiempo ser señor de
la otra parte del Reyno: para que todos con él gozasen de la más
alegre, fructífera,
y provechosa tierra del mundo: por esto les rogaba, que pues la
empresa iba tan adelante, y lo proseguido hasta allí había tan
prósperamente sucedido, le favoreciesen con sus personas y
haciendas, con la liberalidad y afición acostumbrada, para acabarla.
Y que pues los grandes y Barones de los Reynos lo hacían tan
principalmente con él, en asistirle con sus personas y gente: que
las ciudades y villas se esforzasen a continuar, y aumentar cuanto
pudiesen la gente y provisiones que le enviaban: pues no faltaría él
como nunca faltó, de emplear su propia persona, y morir por la salud
y beneficio público de sus Reynos en esta demanda. Acabada el Rey su
plática, como todos viniesen bien en otorgarle cuanto les pedía, y
de nuevo se ofreciesen de ayudarle con sus haciendas, gente y armas
muy de buena gana: determinó se otorgasen treguas a todos los
montañeses de Aragón y cataluña
que
tenían bandos: y estaban entre si divisos, para que toda su cólera
y armas las convirtiesen contra los moros, y que ninguno le faltase
en esta guerra. Demás de esto fue requerido el Rey perpetuase y
confirmase el uso y justo peso de la moneda jaquesa por todo el Reyno
de Aragón, y las ciudades de Lerida y Tortosa, con todo su distrito:
y que todos de XIIII años arriba jurasen de hacerle valer. Porque
había tanto número y copia de ella, que no se podía reprobar, sin
muy grande daño y pérdida de muchos. De entonces quedó también en
aquellas cortes decretado para siempre, que de cualquier casa y
morada, cuya renta llegase a cien sueldos moneda jaquesa, pagase al
Rey de siete en siete años un morabatín, que agora llaman en el
Reyno de Valencia el Real de la sal y se collecta.
Finalmente mandó a todos los que tuviesen caballerías por merced
del Rey, estuviesen en orden para siempre que se le ofreciese hacer
guerra, seguirle con sus armas y caballo, sopena
de perdellas.
Y porque en muchas partes de la historia se habla destas caballerías,
y es bien se sepa lo que son, y como fueron fundadas, y se
distribuían, y a que obligaban: declarar se a en el capítulo
siguiente, lo que se collige
y entiende dellas.

Capítulo XIV. Del origen y fundación de las caballerías de honor,
y para que efecto las daban los Reyes de Aragon a los ricos hombres y
barones del Reyno.

Tiene se por cierto que
las caballerías que llamaron de honor en el Reyno de Aragon,
tuvieron su origen y principio del tiempo que los Reyes, por honra, y
como en premio de los trabajos y gastos que los barones y ricos
hombres padecían siguiendo la guerra, les daban a regir y gobernar
algunas ciudades y villas principales del Reyno, como prefecturas, o
corregimientos. Para que del estipendio y salario del gobierno se
mantuviesen, y gozasen de aquel honor de la presidencia y cargo que
regían: con obligación de acudir al Rey en tiempo de guerra, o de
enviar tantos de caballo según el provecho del cargo era. Pero como
con el tiempo atendiesen los ricos hombres en aprovecharse, y
convertir en patrimonio las prefecturas, procurando que sus hijos
sucediesen en el provecho dellas: y a causa desto anduviese el
regimiento muy descuadernado y confuso, y que poco a poco se iban
usurpando los provechos y autoridad del Rey, con gran
descontentamiento y daño de los pueblos: determinaron los Reyes, a
petición y demanda de los mismos pueblos, quitarles este yugo de
encima: cargando a cada ciudad y villa destas tantos censos, o renta
perpetua como juros, para fundar tantas caballerías, que pudiesen
con ellas dar equivalente recompensa del provecho de los cargos, a
los ricos hombres: y que gozasen dello do quiera que se hallasen: con
tal que fuesen obligados a seguir la guerra con sus personas y tantos
de caballo (como está dicho) pues por eso las llamaron caballerías
de honor, porque el provecho y renta de cada una bastaba para
mantener hombre y caballo: reteniendo el nombre de honor, por las
prefecturas y cargos de donde nacieron. Y así daban los Reyes estas
caballerías que eran muchas, a los señores y barones, y ellos las
repartían entre sus allegados, o criados, que llamaron mesnaderos.
De manera que por esta causa, en oír pregonar guerra, luego sin otro
sueldo de más, acudían al Rey todos los ricos hombres que tenían
caballerías, y con ellos sus allegados, o mesnaderos, con sus armas
y caballos: recibiendo por todo el tiempo de la guerra, cierta ración
para si y sus caballos, de la despensa del Rey. Lo cual por entonces
era gran parte para que los Reyes formasen de presto un ejército, y
que no faltase nadie, a causa de que no acudiendo con tiempo, estaba
en mano del Rey privar, ipso facto, de las caballerías al que
faltase.

Capítulo XV. Que sabido por los de Enesa venía Zaen sobre ellos le
esperaron fuera del castillo, y del razonamiento que don Guillen hizo
para animar al ejército.

En tanto que el Rey
tuvo cortes en Monzón, y se ausentó de Enesa, cobró ánimo Zaen, y
ayuntando su ejército de infantería y de a caballo desde Xatiua
hasta Onda, que está en vista de Burriana hacia la montaña, que
serían hasta cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos determinó
de ir a dar sobre el nuevo castillo, o fortaleza que el Rey había
hecho en Enesa, para asolarla del todo, y degollar cuantos Cristianos
hallase dentro y fuera de ella. De suerte que teniendo todo el
ejército por la ciudad y arrabales alojado, se partió con todo él
una tarde aprima
noche para que le amaneciese a vista de los enemigos, y los tomase de
sobresalto. De lo cual siendo un día antes avisado el capitán don
Guillen por sus espías, no durmió mucho aquella noche, antes se
levantó a la media, y llamó a todos los capitanes y oficiales del
ejército, y les declaró el manifiesto peligro en que estaban, por
la infinidad de gente enemiga que sobre ellos venía: que pues como
valerosos y tan fieles a su Rey, habían determinado de quedar allí
para defender hasta morir, y no desamparar la fortaleza: y con esta
confianza el Rey se les había encomendado: deliberasen si querían
salir y pelear en campo raso: o encerrarse dentro de tan flacas y
tiernas paredes de castillo, dejándose cerrar en tan angosto lugar
de tan innumerable ejército. Oídos los dos pareceres, se
encomendaron todos a nuestro señor, y a su bendita madre muy de
corazón, suplicando les alumbrase para acertar en lo mejor. Y así
de común consentimiento se determinaron de salir fuera de la
fortaleza a esperar, y pelear con los Moros. No se puede creer el
heroico esfuerzo con que se determinaron de aguardarlos. De manera
que oída la misa antes del día, y recibido por todos los capitanes
y barones el santísimo Sacramento del altar: ajuntó don Guillen
todo el ejército hacia el recuesto del castillo, y después de hecha
la reseña mandoles dar un buen refresco, para luego ponerlos en
orden para la batalla. Mas apenas comenzó a concertar los
escuadrones, cuando de lo más alto del monte comenzaron las atalayas
a dar grandes voces, señalando la infinidad de gentes que hacia la
parte de Valencia se descubrían, y aunque venían tan esparcidos por
todo el campo que cubrían el sol. Por lo cual como vio don Guillen
que los suyos en alguna manera desmayaban: puesto sobre su caballo en
medio de todos, comenzó con buenas palabras a animarlos desta
manera. Esforzados caballeros, y valientes soldados. Aunque sé muy
bien, ser cosa de hombres temer los manifiestos peligros, y la muerte
con ellos, y que no es por falta de corazón y ánimo los pocos tener
miedo a los muchos: también sé, que por el buen orden, consejo, y
esfuerzo de los pocos, han sido muchas veces vencidos los muchos.
Como se puede esto por ejemplos así de los antiguos como de los
modernos, y aun de los nuestros, muy bien y brevemente probar. Porque
entre otros, quien pudo a Jerjes (Xerxes)
que pasó con un millón de hombres de la Asia en Europa necesitase a
que en una barquilla solo y vencido se volviese en la Asia: sino el
buen consejo de Themistocles capitán Griego, que con solos diez mil
le salió al encuentro? Quién hizo que Alejandro Magno con ejército
de solos cuarenta mil hombres venciese a Darío con otro millón de
soldados: sino el mediano y bien ordenado ejército, que en industria
y arte es superior al infinito y confuso? Pero vengamos a los
nuestros. No sabéis (no ha muchos años) que los Cristianos
españoles, con ser muchos menos, ganaron la gran batalla de Úbeda,
a las navas de Tolosa, a trescientos mil Moros que de África y de
España se ajuntaron? Muy semejantes a aquellos son, no en número,
sino en confusión y desconcierto, la muchedumbre de los que vienen
agora a pelear con nosotros: cuyo medrosísimo capitán es aquel
apocado tirano de Zaen. El cual con tan cobrado ejército nunca osó
salir a encontrar con nuestro Rey, cuando a vista de la ciudad, con
muy poca gente pasó dos veces el Turia, talando y destruyendo su
campaña. Y más que en sus ojos le tomó las dos torres de Moncada,
y de Museros que de aquí descubrís sin osar salir a defenderlas.
Por donde cuando vengo a conferir su vil y allegadizo ejército con
vuestras manos vencedoras, osaré jurar que ninguno de vosotros hay,
a quien no le sobre el ánimo y fuerzas para acometer a diez destos
en campo raso, y vencerlos. De más que vuestra querella es justísima
y santísima: porque peleáis por el ensalzamiento del nombre de
Cristo, y destrucción de la bestial secta de Mahoma. Y que por
llevar tal empresa tendréis las celestiales legiones de los Ángeles
delante, no solo para contemplar vuestras grandes hazañas, pero aun
para favorecer vuestro esfuerzo y personas: tened pues buen ánimo
caballeros de Cristo, y para salir con victoria emplead vuestras
fuerzas y valor en esta batalla. De la cual ningún mal successo
se os puedere
crecer, en esta jornada. Porque en este día de hoy, o venciendo
ganaréis un reyno de los más insignes del mundo, o si murieredes
peleando, tendréis (terneys)
el eterno y celestial Imperio con perpetua fama y gloria, por vuestro
merecido premio.

Capítulo XVI. De la
batalla campal, y milagrosa victoria que los Cristianos alcanzaron de
los Moros en el monte de Enesa.

Acabó su razonamiento el
capitán don Guillen, y de muy bien entendido que fue de todo el
ejército, comenzaron a animarse unos a otros, y poner todo su
pensamiento y confianza en Dios, por quien principalmente peleaban. Y
porque los Moros se iban acercando al monte esparcidos con fin de
asolar la fortaleza, pensando que los Cristianos huirían en solo
verlos, no se curaron de poner su ejército en ordenanza, ni en talle
de pelear, antes de dar con la fortaleza en tierra. Mas los
Cristianos les salieron al delante en la pendiente del monte a
defenderles la subida. Los moros que vieron esto señaladamente los
de Xerica, Murviedro, Liria, y Onda, que como más ejercitados en
guerra llevaban la vanguardia, acometieron a los nuestros con tanto
ánimo con la infantería cara a cara, y con la caballería por los
lados, que comenzaron bravamente a maltratarlos de manera que ya los
Cristianos se retiraban hacia la fortaleza. Lo cual visto por don
Guillen que estaba en lo alto del monte, se arrojó con la mayor
parte de la caballería sobre la infantería de los Moros que a gran
furia subían el monte arriba, y con el estrago que hizo en ellos, le
cobraron tanto temor que se retiraron, y por aquella parte comenzaron
a prevalecer los Cristianos. Pero acudió luego por el lado izquierdo
tan grande escuadrón de Moros, que dio sobre la retaguardia de los
nuestros con tanta grita y alaridos, que fueron forzados segunda vez
a retirarse hacia lo alto del monte junto a las paredes de la
fortaleza. Estando en esto súbitamente de lo más alto de ella se
oyó una voz espantable, que fue del todo el campo oída y entendida
(los Moros huyen, los Moros huyen) y como se repitiese muchas veces,
los capitanes Cristianos se recogieron en un alto de donde vieron
claramente como ya los moros comenzaban a desmayar, y peleaban
flojamente: y que desde el monte (donde fue después edificado el
templo a nuestra Señora) se iban retirando poco a poco, aunque
siempre peleando hacia lo llano. Como esto vio don Guillen de lo
alto, entendiendo que Dios era por los Cristianos, ayuntó toda la
caballería, y hecho camino con la lanza, llegó al lugar de donde
comenzaron los Moros a retirarse. Lo cual visto por los que venían
en la retaguardia donde iba Zaen, pareciéndoles que se retiraban
porque el campo era roto, comenzaron a huir, y Zaen de los primeros.
Pues como los demás que andaban por el campo derramados viesen huir
a los primeros y postreros, y que los nuestros los seguían, temiendo
no fuese por algún gran socorro de gente que a los Cristianos venía:
de la misma manera se pusieron todos en huida. Y así fue que
declarada la victoria por los Cristianos, en aquel mismo lugar do
comenzaron a huir los Moros en retaguardia, fue por memoria puesta
una Cruz de piedra sobre una ermita que hoy en día llaman la Cruz de
la victoria. Siguiendo pues el alcance los Cristianos corrieron a los
moros hasta el barranco que dicen de Carraxet, que atraviesa el
camino a media legua de la ciudad, matando y degollando muchos
dellos, sin los que huyendo cayeron unos sobre otros, y murieron
atropellados de la caballería: faltando muy pocos de los Cristianos.

Capítulo XVII. Como se vio pelear por los Cristianos el glorioso san
Iorge, y que don Guillen Aguilon se señaló mucho en la batalla.

Fue tan admirable
esta victoria de los Cristianos, que realmente no puede dejar de
atribuirse a milagro, según que muy a la clara se vio, y que no
fueran bastantes fuerzas humanas, si las divinas no ayudaran a
alcanzarla. Porque se halla por testimonio de escritores fidedignos
de aquel tiempo, que el bienaventurado san Iorge mártir apareció
armado sobre un caballo blanco en aquella batalla, para quitar el
ánimo a los enemigos, y acrecentarlo a los nuestros. Y no hay duda,
sino que tan continuada y frecuentada devoción de los Reynos de la
corona de Aragón para con este santo, procedió de algún especial
favor, o visible auxilio y socorro que él hizo en esta y algunas
otras batallas. Puesto que hay mucho que maravillar, por no hallarse
en la historia del Rey mención alguna desta aparición del santo,
habiendo hecho tan larga relación de otra semejante que hizo en el
cerco y presa de la ciudad de Mallorca. La causa podrá ser por
haberse el Rey hallado presente en aquella, y en esta ausente, y
pensar que de semejantes apariciones sobrenaturales no se ha de
escribir sino lo que se ve. Pero tampoco es justo que lo que uno
calló haya de ser en menoscabo de la fé y testimonio de muchos. Por
la misma razón no se ha de pasar por alto, lo que Asclot antiguo y
principal escritor de esta historia afirma desta batalla y victoria.
La cual después del general don Guillen por la mayor parte la
atribuye al capitán don Guillen Aguilon. Del cual dice este
historiador, que con su banda de cien caballos ligeros arremetió
hacia la parte del campo donde más encendida andaba la batalla, y
los Cristianos más mal tratados, y que rompida
aquella, y convertida sobre si la furia de los enemigos sustentó de
tal manera el ímpetu dellos, y cobraron los nuestros tanto ánimo y
fuerzas, que luego se siguió la rota y huydo
dellos (como arriba está dicho) y se alcanzó la victoria. Mas
afirma el mismo autor, que murieron X mil Moros en cuyos cuerpos no
se halló ninguna herida. También concluye que el ejército de los
Cristianos no pasó de cien hombres de armas con otros cien caballos
ligeros, y dos mil infantes, y que el de los Moros pasó de cuarenta
mil infantes, y seiscientos caballos.

Capítulo XVIII. Que oída la nueva de la victoria, acudieron muchos
a favorecer a don Guillen, y como el Rey vino al Puig de Enesa, y
pasó a despecho de Zaen por el campo de Liria.

Como la fama de tan
insigne y milagrosa victoria se divulgó por todas partes, los de
Teruel primero que todos acudieron luego con cien caballos ligeros al
campo de don Guillen en guarda de la fortaleza, por si los Moros se
rehiciesen, y quisiesen volver sobre ella. Mas el Rey que entonces se
hallaba en Huesca, oída esta nueva tan milagrosa, no dudó de ella,
antes dio luego infinitas gracias a Cristo nuestro Redemptor, y a su
sagrada madre, y escribió a todos los Prelados de las iglesias de
los dos Reynos, y a los oficiales de las ciudades y villas Reales,
hiciesen públicas procesiones y sacrificios con hazimiento
de gracias a nuestro Señor y a sus sanctos
por tan increíble y milagrosa victoria. De allí convocados todos
los grandes y barones del Reyno se vino para Daroca, donde entendió
con mucha solicitud y presteza en proveer a los de Enesa, de
vituallas y de gente y armas, por que se rehiciesen de toda cosa:
pues aunque no perdieron gente ni vidas, quedaron muy destrozados, y
con muchos heridos. Paso de Daroca a Teruel, donde halló un
caballero de Mompeller que le enviaba don Guillen con cartas, para
que contase por orden, y muy por estenso
el próspero y felice successo
que los Cristianos tuvieron en la batalla pasada. Lo cual oyó el Rey
con grandísimo gusto y alegría, y de nuevo les envió más
provisiones con las acémilas de Teruel y de Daroca, y él se partió
para allá con cien caballos ligeros. Entrando en el Reyno llegó a
las Alcublas villa pequeña cercana a Segorbe, y a una jornada de la
ciudad: allí tuvo nueva, como Zaen avisado de la venida del Rey
había ayuntado gran número de gente de a pie y de a caballo, y era
llegado a Liria villa Real y de las hermosas del Reyno, por su
llanura y tan fructífera y extendida vega que se riega de una
bellísima fuente que allí junto nace: y está la villa a la mitad
del camino de las Alcublas a Valencia: donde había hecho alto Zaen
con fin de pelear con el Rey, y acometerle en el paso. Pero el Rey en
llegando a vista de Zaen y su gente, que los descubrió de lo alto,
entendiendo que no podía dejar de dar en mano dellos, y que
representaban ser muchos, según estaban esparcidos por la campaña:
no por eso determinó de volver atrás, ni dejar de pasar adelante,
aunque se hallaba con ejército harto pequeño. Mas enviado el bagaje
delante, por ver si se le cebarían en los Moros, para dar sobre
ellos él dejó a Liria a la mano derecha, y a banderas tendidas a
vista del mismo Zaen, siguió su camino derecho para Enesa, sin que
en el bagaje, ni en su gente osasen tocar ni acometerle los moros.

Capítulo XIX. Del recibimiento que los del Puig de Enesa hicieron al
Rey, y de las mercedes que a todos hizo, y del ardid que tuvo para
pasar los caballos por junto a Murviedro.

Como llegó el Rey
cerca del Puig de Enesa, salieron a recibirle el general don Guillen,
y don Berenguer Détésa
y don Guillen Aguiló có
los demás capitáes
con el ejército junto al camino Real de la ciudad, del cual está
apartado el Puig un cuarto de legua hacia la marina: y hecha la salva
por los soldados, y por los de a caballo su muestra de guerra, con
una bien concertada escaramuza entre todos, fue recibido con
increíble triunfo de alegría, recibiendo el Rey a todos con la
misma: abrazando con lágrimas de placer a su carísimo tío don
Guillen, y a sus dos grandes compañeros: y dando lugar a todos los
soldados del ejército para que llegasen a él grandes y pequeños, y
le hablasen y pidiesen mercedes. Quiso luego llegar al puesto y lugar
donde fue la batalla, preguntando muy despacio, y por orden, donde
comenzó a darse, hasta donde llegaron los Moros: si tocaron en la
fortaleza: cómo, y a qué parte los hicieron retirar los Cristianos:
finalmente de donde salió la voz tan terrible que apellidó la
victoria, que así pudo entre tan grande estruendo de voces, de armas
y atambores,
ser oída, y entendida de todo el ejército: y hasta donde se siguió
el alcance de los enemigos: que no dejo de ver y oír cosa por mínima
que fuese, de cuantas acaecieron en aquella jornada, con mucho gusto,
y continuó hazimiento
de gracias a Cristo y a su bendita madre. Y así alabando grandemente
la proeza y valor de los tres capitanes por tan insigne hecho de
armas, mandó tener muy grande cuenta con los heridos, visitándolos,
y animándolos él mismo en persona. Y porque la mayor pérdida que
en la batalla se hizo fue de caballos, prometió, demás de otras
mercedes, a los de a caballo, que les reharía muy presto la pérdida,
y sin eso remitió a todos el Quinto que le tocaba de los despojos y
presa de los moros. Luego escribió a Zaragoza a don Ximen Perez
Taraçona mandándole comprase cuarenta caballos escogidísimos y se
los enviase a Enesa. Los cuales compró don Ximen luego en recibiendo
la carta, y se los envió cada uno con su lacayo de diestro.
Entendiendo el Rey que ya serían en Teruel a medio camino, se partió
para Segorbe a recibirlos: porque como está dicho, era tierra de
amigos, y así fue en ella muy regalado por los gobernadores que allí
tenía Abuzeyt. La cual es hoy una de las buenas plazas del Reyno,
por ser ciudad y cabeza de Obispado, bien poblada y de suave
habitación, puesta en un muy ancho y hermoso valle, cercado de
grandes montes, y poblado de muchos y muy buenos lugares: tan
abundoso de aguas así del río Palancia que pasa por medio de él,
como de las muchas fuentes que nacen de los montes: que con su riego,
y buen tempero de la tierra, produce todo género de mieses, y
frutales los más excelentes de todo el Reyno. Está en el mismo
valle a una milla de la ciudad fundado el grande y muy hermosamente
labrado monasterio
de ValdeChristo, de la suprema y devotísima religión de los
Cartuxos, como lumbrera y espiritual amparo de todo el valle: para
reparto y sustento de los pobres de Cristo que a él acuden. Entrando
pues el Rey en Segorbe, llegaron los cuarenta caballos muy bien
tratados y traídos de diestro. Recreose mucho el Rey con la vista de
ellos, tanto que echó luego ojo a otros tantos que traían a vender
mercaderes de Aragón, y se habían acompañado con ellos. A los
cuales rogó el Rey que se los vendiesen y les consignaría la paga
sobre las rentas Reales de Zaragoza: fueron dello contentos, y hecho
su honesto precio, recibida la consignación entregaron sus caballos
que fueron cuarenta y seis: y con todos ellos dio luego al Rey vuelta
para Enesa. Pues como se fuesen acercando a Murviedro donde Zaen
tenía gente de guarnición, y estaba a su devoción, dudaron algunos
de la compañía, si proseguirían por el camino derecho junto a la
fortaleza de la villa o tomarían a la mano siniestra por el val de
Segon, para dar en el camino de la marina, desviándose de Murviedro.
Estando en este perplejo, llegose al Rey uno de los de a caballo
diciendo. Entiendo que si a vuestra Majestad Real place, será mejor
ir camino derecho junto a la fortaleza, por escudar el rodeo de la
marina: porque antes de ser descubiertos, y que la gente de guardia
se ponga en armas estaremos en salvo. Mas en caso que seamos
descubiertos tengo pensado cierto ardid, que si lo hacemos, pasaremos
más presto sin lesión alguna, y aun burlaremos de los de Murviedro.
Desta manera, que para que demos a entender que somos una compañía
de caballos ligeros le mande a cada lacayo que trae el suyo de
diestro, tomen sendas cañas largas de aquel cañaveral que vemos
junto al acequia que por allí pasa: y en una de ellas se cuelgue una
sábana (sauana)
que parezca pendón, y suba cada uno en su caballo y alce su caña.
Porque desta suerte pareceremos de lejos en forma de escuadrón de
caballos, y pasaremos sin que ninguno ose llegar a reconocernos.
Pareció bien al Rey y a todos la invención de aquel caballero. Del
cual según opinión de algunos escritores, desciende el linaje de
los Llançoles, Barones principales del Reyno. Porque a causa de la
invención de la sábana que puso por pendón, que en lengua Lemosina
se llama llansol (lláçol),
fue de allí adelante llamado el caballero del Llançol: y porque
también fue el mismo Alférez de este pendón. Succedio pues el
ardid como se pensó. Porque pasando con aquel orden y concierto por
junto a la fortaleza, fueron descubiertos de lo alto de ella, y
saliendo a ellos solos cinco caballos con mil peones: los cuales
hicieron luego alto, y se estuvieron mirando de lejos a los del Rey.
Y aunque los silbaron y dieron grita: pero ni les osaron acometer, ni
seguirlos, temiéndose de alguna celada, o de los que vendrían
(vernian)
en la retaguardia. Con esto pasó el Rey adelante, y llegando a vista
de Enesa, salieron como antes a recibirle. El cual luego repartió
los ochenta y seis caballos entre los caballeros que se hallaron en
la jornada pasada, y quedaron todos muy contentos.

Capítulo XX. Como el Rey mandó edificar un templo en el lugar do
fue la batalla, y del antiguo que se descubrió debajo tierra con la
imagen de nuestra Señora.

Volviendo
el Rey otra vez a contemplar muy de propósito desde la fortaleza y
monte donde estaba alojado, el extraño y milagroso successo de la
batalla pasada, revolvió con gran gusto los ojos por todos aquellos
pasos donde se peleó: señaladamente en aquella parte do comenzaron
los Moros a retirarse poco a poco peleando, hasta que llegaron a lo
llano, donde está la cruz de la victoria: porque de allí comenzaron
a huir como se ha dicho: pareciole pues que por haber comenzado la
divina mano a ser favorable a los Cristianos en aquel monte, que es
el último y está a la parte de la ciudad, donde oída la voz
comenzaron a retirarse los moros, mandó luego edificar sobre él un
templo grande dedicado al nombre de Cristo y su bendita madre, que se
intitulase nuestra Señora del Puig (que en lengua Lemosina quiere
decir monte pequeño) con su convento para los religiosos y orden de
la Merced, que él había instituido: y así se comenzó luego a
edificar: para que por inmortal memoria de tan incomparable victoria
contra Moros, se hiciesen en él perpetuas gracias y sacrificios a
nuestro señor y a su madre gloriosísima. Puesto que algunos graves
escritores de esta
historia, traen otra nueva causa para la
fundación de este Templo en el mismo lugar donde está. Diciendo que
hecha la traza del templo fueron vistas por los que velaban y hacían
la centinela en el castillo, muchas lumbres a modo de hachas
encendidas que caían del cielo sobre aquel lugar do fue hecha la
traza: y que en cayendo se hundían debajo de tierra que no parecían
más. Y visto que esto
sucedió por algunas noches, revelaron lo
al Alcayde, y a los demás, y como fuesen cavando profundamente para
echar los fundamentos se oyó un sonido grande como retumbo de cosa
hueca: cavando más se descubrieron unas grandes paredes como de
templo que estaba metido en lo profundo de la tierra. Dentro del cual
cavando mucho más, se sintió con golpe del azadón un sonido de
metal, y luego abriendo y limpiando el lugar se descubrió una
campana grande de metal.
La cual alzada en alto, se halló debajo
de ella una tabla de mármol de dos codos en alto, y codo y medio de
ancho. En la cual estaba labrada y como esculpida una imagen de
nuestra señora que tenía a su hijo en los brazos diferentemente que
las otras, porque le tiene sobre el brazo derecho. Con la cual tabla
y campana, y otras señales tuvieron por muy cierto que en tiempo de
los Godos fue aquel templo edificado en honor y gloria de la sagrada
virgen nuestra Señora: y que los religiosos de san Benito, que en
aquel tiempo florecían mucho, fueron los que allí tuvieron su
convento y monasterio muy suntuoso. Y después con la entrada y
universal ruina y saco de conventos y templos que los Moros hicieron
por toda España, fue este destruido, y los religiosos perseguidos, y
así al tiempo de la persecución cavaron, y pusieron la campana con
la imagen debajo en aquel lugar, donde estuvo escondida 510 años,
hasta el tiempo de nuestro Rey don Iayme, el cual tomó la imagen con
grande veneración, y la puso en el nuevo templo hecho sobre el
viejo, en la capilla y altar mayor donde hoy está: y que mueve a
tanta devoción, que no solo de la ciudad de Valencia, pero de todos
los tres reynos de la corona de Aragón es con muy frecuentemente
visitada y venerada.

Capítulo XXI. Como se fue el Rey a Borriana, y luego vino don
Aguilon a pedir socorro contra Zaen, y el Rey fue a darlo, y no
siendo necesario se volvió a Burriana.

Estando ya
el Rey de partida para Burriana después de haber dejado el cargo y
aparejo para el edificio del templo a don Guillen su tío, don
Fernando que siempre, o se detenía mucho, o nunca acababa de llegar
su socorro, vino al Puig con don Pedro Cornel, y otros caballeros de
compañía. Los cuales fueron por el Rey y los demás muy bien
recibidos. Y después de haberles mostrado la fortaleza y el lugar de
la batalla, con todo lo que milagrosamente obró Dios en ella, dejó
allí la mitad del ejército con todos los aparejos y municiones de
guerra necesarios: y certificando a todos sería muy presto de
vuelta, se partió con don Fernando y Cornel para Burriana: donde
apenas fue llegado, cuando vino por mar dó Aguiló en una barca por
avisar al Rey, como Zaen teniendo ya junta toda su caballería que
tenía repartida por las villas de Castalla
y Cocentayna, en saber que se había partido de Enesa, venía a gran
prisa a cobrarla: que para esto pedía socorro de gente el capitán
don Guillen, y por solo eso le enviaba. Pero que bastaría que don
Pedro Cornel fuese con la gente de caballo. Oído esto, el mismo Rey
se dispuso a ir allá en persona con el socorro. Y luego a la media
noche con la gente de a caballo de Teruel y otros (como dice la
historia) camino por la vía de Almenara. Y pasada ella, iba con tan
determinado ánimo para entrar en la batalla que a un caballero
Aragonés llamado López que le preguntó qué será hoy de nosotros
respondió que veremos hoy como se cierne
y aparta el salvado de la harina. Señalando que en esta batalla se
conocería la diferencia que hay del bueno al ruyn
soldado. Como llegaron a emparejar con Murviedro, dejándole a la
mano derecha, envió uno de a caballo que fuese al galope a descubrir
el campo, y entendiese si Zaen era ya llegado y combatía la
fortaleza, el cual fue y volvió luego, diciendo que ni Zaen era
venido, ni había sacado ejército de Valencia, ni los del Puig
tenían necesidad de socorro, que todo quedaba muy seguro. Creyeron
algunos que la venida y demanda de don Aguilon fue ruydo hechizo, y
concierto de los capitanes de Enesa, por hacer tiro a don Pedro
Cornel, por algún secreto rencor que le tenían. Pues como el Rey
oyó esto, dio gracias a nuestro señor y se volvió para Burriana
con solos XVII caballeros porque a los demás con Aguilon mandó que
se pasasen a Enesa para dar ánimo a los del ejército, y mostrarles
como estaba en orden para ser siempre con ellos.

Capítulo XXII. Del grande peligro en que el Rey se vio volviendo
para Burriana, y como se libró de él, y también de otro, la noche
siguiente.

Volviéndose el Rey
para Burriana, por entre la marina y Murviedro con solos XVII
caballeros de compañía descubrió de lejos ciento y treinta
caballeros jinetes Moros, que estaban en orden de guerra algo
apartados del camino. Entre los cuales se hallaba don Artal de Aragón
hijo de don Blasco, que andaba desterrado de Aragón, a quien el Rey
no conoció, pero fue conocido del, mas por no perder la gracia y
amistad de los moros, no se partió dellos para venir al Rey. Pues
como de los caballeros Aragoneses que iban con el Rey, sin su
licencia, uno llamado Garces con cuatro otros arremetieron sobre
ellos, y los prendieron. A los cuales hubiera luego seguido Cornel si
el Rey no le hubiera echado mano de las riendas del caballo, y le
detuviera. Por donde hallándose el Rey tan solo claramente, vio que
estaba en el mayor peligro de la vida que jamás se vio, y que si
entonces los moros le acometieran, sin duda que le prenderían.
Viendo esto Cornel envió uno de a caballo, que a rienda suelta fuese
al Puig a don Guillen, viniese volando con gente para librar al Rey
de un grande peligro. En este medio viéndose los del Rey en tanto
aprieto, tentaron de persuadirle, mientras entretuviesen con
escaramuza a los moros, se fuese a recoger con don Guillen a Enesa, y
de allí les enviase socorro. Pero cuanto más sobre esto le porfió
Pérez Pina, tanto con mayor cólera le respondió: muy en vano
trabajáis Pérez, si pensáis persuadirme a que me vaya. Porque os
hago saber estoy muy determinado (puesto que dejo a Dios haga de mí
lo que fuere servido) de no volver atrás por la vida: porque ya esta
por agora antes se ha de redimir con la muerte peleando, que
escapando con la huida. Entonces los pocos que quedaban viendo esta
determinación, tomaron al Rey en medio con fin de morir todos en su
defensa y presencia, y cerrándole animosamente los lados, estuvieron
esperando a los moros. Pero ellos, puesto que dos veces hicieron
ademán de querer arremeter contra el Rey, o porque don Artal,
conociendo al Rey, los diuertiesse, o realmente porque creyeron, que
tan pocos no hubieran esperado * espaldas seguras, y que don Guillen
estaría cerca con su gente, no osaron acometerlos, y apartándose
poco a poco por el val de Segon arriba se metieron en Almenara. Como
llegase don Guillen con su gente en aquel punto, el Rey pasó a
Burriana. De donde envió a rescatar los cinco caballeros que le
prendieron los Moros. De allí la noche siguiente pasado el río
Mijares junto a la villa de Castellón, que agora es la más insigne
de toda aquella Plana, como por la marina el camino de Orpesa, adonde
no quiso dejar de pasar a dormir aquella noche, por más que le
certificaron, como un Barón Moro llamado Abenlopez, pocas horas
antes había salteado en aquel pinarejo
al mismo Comendador de Orpesa, y se lo llevaba cautivo. Con todo
esto, mandando ir juntos los que le seguían entró por el pinar
adelante, y llegó sano y salvo a Orpesa, que entonces era de la
religión del Ospital. Allí pasó aquella noche, y también dio
orden para el rescate del Comendador. Así mismo mandó a la gente
que allí estaba de guardia por el comendador, se tuviese gran cuenta
con aquella fortaleza, por ser cabo y plaza de las muy importantes
del Reyno. De allí partió para Vldecona, y pasó a Tortosa, donde
se detuvo algunos días , entendiendo en que se hiciese gente de
guerra por toda Cataluña para poner cerco sobre la ciudad de
Valencia.

Fin del libro décimo.