BISBAT DE GERONA.

BISBAT DE
GERONA.

FOCHS DE CAVALLERS.

P. Arrufat: den Rafart
donzell. 4.
Fochs de cavallers del loch de Baschanon: son den
Eymerich de la Via donzell. 11.
Fochs qui son den Vilanova
donzell del prop dit loch. 2.
Fochs de perroquia Dayguaviva:
qui son den Vilademany. 2. (De Aiguaviva).
Bernat Tarres
del loch de Vilasinia: den Vilanova donzell. 1. (La Cinia,
Sinia, Sínia, Sénia, Sènia, Cenia, Cénia, Cènia, etc, en
Tarragona).
Fochs de cavalIer de perroquia de Fanals: qui son
den Lop de Labia. 2.
Fochs de perroquia de Romanya qui son den
Gilabert de Cruilles. 2.
Fochs de cavaller de perroquia de
Colonge. 47.
Fochs de la perroquia de Vilaroma: qui son den Sbert
Ca Tria. 2.
Castell de Lagostera: den Gasto de
Muntchada. 104. (Llagostera)
Caules de
Malaveya: del dit Gasto. 81. (Caldes de Malavella).
Castell
de Caça: del dit Gasto de
Muntchada. 99.
Fochs de perroquia de Calige: qui son den
Vilademany. 2 mig.
Fochs de cavallers: qui son en la perroquia de
Contestins son. 10.
Fochs de cavallers den Roger de Muntchada:
son de perroquia de Sent Gregori. 9.
Fochs den R. de Juya
cavaller: son de perroquia de Juya. 11.
Fochs de cavaller de
perroquia de Sent Merti Vey. 2.
Francesch Mostera de perroquia de
Madramanya: es den Mians donzell. 1.
G. Stampa de perroquia de
Molet: den Eymerich de La Via. 1.
Fochs dez Guerau de
Cervia cavaller: qui son de perroquia de Burdills. 7.
Castell de
Madinya e Santa Fe de Madinya: den Xatmar. 34.
Fochs de mossen
Guerau de Cervia del castell de Cervia. 26.
Fochs qui son en la
perroquia de Granollers: qui son den Galceran de Carteya. 21.
Fochs
de cavaller de perroquia de Viladasens (Vila-dasens en dos
líneas). 8.
Fochs del Loch de Bayeres de perroquia de Sent
Sedorni: del hereu den Ferrer de Segurilles. 8.
Foch de
Loch de Ses Arades de la dita perroquia: del dit hereu. 7.

Fochs de cavallers del loch de Trabau. 2.
Castell de Paloll
de Riudenits. 25.
Santa Coloma de Farners: den Vila demany.
51.
Fochs de perroquia de Biert: qui son de cavallers. 4.
Fochs
del Castell Dorriols: son de mossen Norriols. 11.

Perroquia de Cartanya: de cavaller. 4.
Perroquia de Lembiles:
de cavaller. 2.
Lochs dels Birins: de mossen Bernat Alamany
Dorriols. 67.
Castell de Foxa vila e terme daquell: del dit
Bernat Alamany Dorriols. 60.
Perroquia Dargilaguer del
terme del castell de Muntpalau. 32. (argilaga)
Castell e
vila e terme de Castellfolit: son V perroquies. 139.
(Castellfollit)
P. Couran de perroquia de Socarrats:
de cavaller. 1. (Como los de Monroyo, Teruel).
Fochs de
cavallers de perroquia de Santa Mergalida. 3
P. Ça
Nespleda: de cavaller de perroquia de Sent P. des Puig. 1.
Perroquia
de Avellana Corba de vegueria de Campredon: den Ponc de
Castlaris. 2.
Castell e perroquia de Grexenturi: den Gilabert de
Cruylles. 8.
Perroquia de Lanars de vegueria de Campredon: den
Johan de So. 2.
Perroquia de Vilalonga e terme del castell
de Castlar de vegueria de Campredon. 49.
Castell e perroquia de
Rochabruna. 9.
Perroquia de Puig Perdines del dit vescomdat
de Bas: de cavaller. 8.
Perroquia de Sent Privat: qui son
de cavaller. 9.
Lo castell e vila del Mayol de la perroquia de
Sent Privat. 2.
Perroquia de Junents del dit vescomdat: de
cavallers. 13.
Perroquia de Sent Steve Çalvi
del dit vescomdat. 12.
Perroquia de Sent Anthoni de Bas. 2.

Perroquia de Sent Merti de Campmajor de vegueria de Busalu.
2. (Besalú ?)
Perroquia de Sent Michel de Campmajor de
veguaria damunt dita. 5.
Perroquia de Sent Michel de
Campmajor de contribucio del castell e casa de Folgons. 1 mig.

Castell e perroquia de Folgons. 11.
Perroquia de Ventayol de
vegueria de Busulu. 1.
Perroquia de Briolif de la dita vegueria.
5.
Perroquia de Biure de la batlia de Figueres. 15.
Perroquia
de Puigarnolf. 2.
Perroquia Descals. 1.
Perroquia de Sent
Merti de Curzavell. 4.
Castell e terme de Maçanet:
del noble En Galceran de Rochaberti. 88.
Castell e terme de
Vilarig. 28.
Castell de Muntroig. 8.
Castell de Santa Pau.
89.
Castell e terme de Belda. 26.
Perroquia de Corts. 1.

Veynat des Guell de la perroquia de Busalu. 5.
Palera. 2.

Mayan. 9.
Pontons. 10.
Romayan apres Baschara. 2.

Perroquia de Borrata. 12.
Vilafant. 10.
Vilaonant. 17.

Guanta. 1.
Fontaniles. 7.
Palau de La Ter. 22.
Buadella.
5.
Sent Feliu de Buadella. 11.
Font Clara. 11.
Pals. 4.

Peratallada: del noble En Gilabert de Cruylles. 60. (Pedra
tallada, piedra tajada).
Canapost: del dit noble. 14.

Peralta: del dit noble. 20.
Begur: del dit noble. 24.

Sclanya: del dit noble. 10.
Rayancos: del dit noble. 22.

Cruilles: del dit noble. 63.
Sent Sebria de Lado: del dit
noble. 19.
Sent Sebria des Ays: del dit noble. 28.
Santa
Palaya: del dit noble. 17. (Pelagia,
Pelaya)
Torrent 12.
Torenti. 2.
Vall Dostales:
del noble En G. Galceran de Rochaberti son VII perroquies. 118.

Perroquia de Sent Anjel del terme de Castell de Santa Pau.
22. (angel, Àngel).
Fanestres del dit terme. 3.

Sent Steve de Lemena del dit terme. 12.
Soberocha. 9.


FOCHS ALOERS E FRANQUERS.

Ramon des Vilar:
franquer de la perroquia de Santa Eugenia. 1.
Fochs franquers
poblats en lo Palau e Montiberi de perroquia de Sent
Feliu de Gerona. 5. Fochs franquers: qui son en lo Paloll Donyar. 7.

Elicsen sa Vila de la Vall de Sent Daniel prop Gerona. 1.

Fochs franquers de Vilablexex. 3.
P. Franch de Montfuya.
1.
P. Santa Maria de perroquia de Stanyol. 1.
Fochs de
perroquia Dayguaviva: franquers. 3.
Fochs qui son de perroquia de
Belloch. 2.
Fochs franquers de perroquia Dareu. 5.
Fochs
franquers de perroquia de Romanya. 2.
Fochs franquers de
perroquia de Calonge. 24.
Fochs franquers de perroquia de Sent
Andreu de Salou. 4.
Fochs franquers de la perroquia de Camplonch.
5. (Camp lonch, luengo, largo, llarg).
Fochs franquers de
perroquia de Fornells. 5.
Fochs franquers de perroquia de Riu de
Lots. 2.
Fochs franquers del loch de Vilalbi. 8.
Fochs
franquers qui son en la perroquia de Contestins. 6.
Fochs
franquers qui son en la perroquia de Santa Cilia. 3.
Fochs
franquers de perroquia de Sent Gregori. 3.
Fochs franquers de
perroquia de Salran. 16.
Fochs franquers de perroquia de Juyan.
11.
Fochs franquers de perroquia de Sent Merti Vey. 18.

Franquers de perroquia de Madramaya. 16.
Fochs franquers del
loch de Padriyan. 2.
Fochs de franquers de perroquia de Corssau.
4.
Fochs franquers de perroquia de Ca Pera. 60.
Fochs
franquers de perroquia de Flassau. 7.
Fochs franquers de
perroquia de Molet. 12.
Fochs franquers de perroquia de Bordills.
15.
Fochs franquers de perroquia de Loran. 2.
Fochs franquers
de perroquia de Viladasens. 4.
Fochs franquers del castell de
Terma. 14.
P. Ses Pagueres de perroquia Dadri. 1.
Simon March
de perroquia de Sent Madir. 1.
Fochs de perroquia des Castellar.
2.
Bernat Veguera de perroquia de Sent Sadurni. 1.
Fochs qui
son en la perroquia de Vilafreser (Vila-freser en dos líneas).
3.
Bernat Sa Manso de perroquia de Camos. 1.
Perroquia
de Cartanya. 6.
Perroquia de Lembiles. 2.
Berenguer Sa
Vila de perroquia de Sent P. des Puig. 1.
Perroquia de Campredon:
franquers. 3.
Perroquia de Lavars de vegueria de Campredon. 9.

Bonanat de Foncalquer de perroquia de Puigperdines. 1.
Perroquia
de Sent Privat 7.
Castell de Vila del Mayol de perroquia
de Sent Privat. 11.
Perroquia de Sent Steve Salvi. 3.
Perroquia
de Samiyana del terme del castell de Samiyana de vegueria de Busulu.
1.
Perroquia de Busuldo. mig.
Perroquia de Mieres. 7.

Castell e perroquia de Folgons. 2.
Castell de Bestrecan. 5.

Perroquia de Puig Arnolf. 1.
Perroquia Descals. 1.
Perroquia
de Merlant. 1.
Perroquia de Sent Merti de Curzanell. 1.
Castell
de Santa Pau. 4.
Veynat des Guells de perroquia de Busulu.

Pageses forants de perroquia de Sent Merti de Capellada. 2.

Orsinya. 1.
Sagarre. 2.
Vilavenut. 1.
Pontons. 13.

Perroquia de Borraça. 11.
(Borrassa)
Santa Logaya Dalgama. 4.
Vilafant de batlia
de Figueres. 3.
Vilert. 3.
Sponella. 2.
Crespia. 4.
Vila
de Nures. 2.
Sent Merti Ça
Serra. 3.
Sistela. 2.
Guanta. 1.

BISBAT DE GERONA.

FOCHS
REYALS.

Ciutat de Gerona ço
es qui son poblats dins la ciutat DCCCXXXIX et ciutadans
poblats
en lo territori de la dita ciutat de Gerona CXIII fan
tots. 952.
Fochs reyals de perroquia de Sent Feliu de Gerona.
5.
Perroquia de Quart. 23.
Loch de Palamors. 49.
(Palamos, Palamós, Palamòs)
Sent Feliu de Guixols.
115.
Vila de Campredon. 174.
Cornella. 3.
Puyalt dels
pageses. 5. (Puig alt, pueyo alto, pui alto, puch, de
podium; pagesos : payeses).
Perroquia de Sorts. 6.
Puyalt
dels cavallers. 4.
Perroquia de Corts. 6.
Banyoles. 1.

Perroquia de Sent Cristofol de Usay. 2.
Perroquia de
Fontcuberta. 15 e 1 terç.

Perroquia de Sarinya. 7.
Busulu. 150. (Besalú, ejemplo:
episcopus Bisuldun* ).
Figueres. 105.
Torroella de
Muntgri. 178.
Pals. 30.

FOCHS DESGLEYA.

Fochs
desgleya qui son en la perroquia de Santa Euginia. 4.
Fochs
desgleya de perroquia de Sent Feliu de Gerona son poblats en lo Palau
de Montiribi. 13.
En Siureda hom de Sent Daniel de perroquia de
Quart. 1.
Fochs desgleya de Paloll Dexar. 5.
A. Ses
Eres des Plan de Geronella. 1.
Serrian: qui es del abat de
Sent P. de Galigans. 16.
Castell de Montagut: del abat de Sent P.
de Galigans. 18.
Fochs desgleya del loch de Campdora. 5.
La
Vall de Sent Daniel prop Gerona. 6.
Fochs desgleya de Vilablexex.
9.
Montfuxa: que son desgleya. 11.
Fochs desgleya del loch de
Bascanno. 6.
Perroquia de Stanyol qui son desgleya. 23.
Castell
de Brunyola: qui es de la Almoyna del pla de la Seu de Gerona. 76.

Perroquia Dayguaviva: qui son desgleya. 26.
Fochs desgleya
del loch de Vilasua. 4.
Fochs de la perroquia de Sant: qui son
desgleya. 2.
Perroquia de Peret Rosin: desgleya. 17.
Fochs de
perroquia de Belloch: qui son desgleya. 3.
Loch de Solins: qui
son desgleya. 20.
Perroquia de Favals: qui es desgleya. 18.

Perroquia Daren: qui es desgleya. 68.
Perroquia de Romanya:
qui es desgleya. 18.
Perroquia de Colonge: qui son desgleya. 29.

Perroquia de Vilaroma: del bisbe de Gerona. 23.
Perroquia de
Vallobrega: desgleya. 20.
Sent Amants prop Sent Feliu de Guixols:
del abat de Sent Feliu. 12.
Castell de Tossa: del abat de
Ripoll. 66.
Sent Andreu de Salou: qui son desgleya. 11.
Perroquia
de Camplonch: desgleya. 21.
Castell e perroquia de Fornells:
desgleya. 29.
Fochs de perroquia de Riudelots de la Selva: qui
son desgleya. 35.
Fochs de Vilalbi: qui son desgleya. 12.

Castell de Loret: de la pabordria del mes de novembre de la Seu
de Gerona. 67. (Lloret)
Perroquia de Salige: qui son
desgleya. 47.
Fochs desgleya de perroquia de Contestins. 2.

Fochs desgleya qui son en la perroquia de Santa Cilia. 7.

Perroquia de Sent Michel: qui son del abat de Amer. 28.
Sent
Genis Ça Costa: del dit abat.
4.
Sent Julia de Loret: del dit abat. 7.
Sent Climent de
Amer: del dit abat. 7.
Sent Julia des Lor: del dit abat. 7.
Vila
de Amer: del dit abat. 32.
Fochs desgleya de perroquia de Sent
Gregori. 26.
Fochs desgleya de perroquia de Salran. 60.
Fochs
desgleya de perroquia de Juyan. 13.
Fochs desgleya de perroquia
de Sent Merti Vey. 13.
Fochs de perroquia de Madramanya: qui son
desgleya. 22.
Fochs del loch de Padrinyan: qui son desgleya. 4.

Fochs desgleya de perroquia de Cassan de Palras. 5.
Perroquia
de Corçan: qui son desgleya.
31.
Fochs desgleya de perroquia de Sa Pera. 21.
Fochs
desgleya de perroquia de Flaçan.
25.
Fochs de perroquia de Molet: qui son desgleya. 13.
Fochs
de perroquia de Burdills: qui son desgleya. 12.
Perroquia de
Ginestar qui son desgleya. 6.
Perroquia de Sent Merti de Leniana.
12.
Fochs desgleya de perroquia de Sent Julia de Rames e de
Vilavachas. 15.
Lochs de Olivars de la dita perroquia: qui son
desgleya. 5.
Fochs desgleya del castell de Cervia. 31.
Fochs
de la perroquia de Sent Andreu Desteria: qui son desgleya. 7.
Fochs
desgleya de la perroquia de Raves. 25.
Fochs de la perroquia de
Loran: qui son desgleya. 16.
Fochs desgleya del loch de Lampanys.
15.
Fochs desgleya de la perroquia de Viladasens. 17.
Fochs
desgleya de perroquia de Falmes. 13.
Fochs desgleya de perroquia
de Riudalots. 18.
Fochs desgleya qui son en lo loch
de Mont Juych de perroquia de Sent Faliu de Gerona. 4.
(Monte Judeo, Mont Jueu, Montjuíc, Montjuïc;
o Monte Juno : Júpiter).
Fochs
desgleya de la perroquia de Sa Mocha. 12.
Fochs desgleya de
perroquia Dadri. 15.
Fochs desgleya de perroquia de Sent Madir.
16.
Fochs desgleya de perroquia de Monbo. 5.
Fochs desgleya de
perroquia de Canet. 29.
Fochs desgleya de perroquia de Castellar.
7.
Fochs desgleya del loch de Teyolan. 11.
Fochs desgleya de
perroquia de Montnegre. 19.
Fochs desgleya del loch de Cabanyes.
4.
Castell de Ruppia ab
la perroquia de Paralavan: qui es del bisbe de Gerona. 74.
Castell
de La Bisbal: qui es del dit bisbe. 79.
Castell e
perroquia de Sent Sedurni: qui es del dit bisbe de Gerona. 41.
Fochs
desgleya del loch de Trabau e Rissech de la perroquia de Sent
Sedurni. 14.
Fochs desgleya de perroquia de Biert. 5.
Fochs
desgleya de perroquia de Vilafraser. 17.
Fochs desgleya qui son
del castell Dorriols. 7.
Fochs desgleya del loch de Sent Vicens
de Camos. 37.
Perroquia de Santa Maria de Camos: qui son
desgleya. 20.
Santa Agata: desgleya. 3. (Ágata, Agatha,
Ágatha)
Perroquia de Montcayl: desgleya. 7. (Como
Moncayo, Montcayo)
Vilar de Sen Andreu. 7.

Perroquia de Cartanya: desgleya. 14.
Vila Roja de perroquia
de Sent Feliu de Gerona: desgleya. 5.
Perroquia de Lembiles. 11.

Fontajan. 2.
Veynat de Palau de perroquia de Montagut de
vegueria de Busulu. 17.
Lo veynat de La Illa
e Desparch de perroquia de Sent Johan Ses Fons. 5.

Vila de Ollot: del abat de Ripoll. 134. (Olot, la I. es
como la latina, geminada, doble I.).
Perroquia Dollot:
del dit abat. 38 (el 8 no se ve bien, podría ser 6, 0)
Perroquia
de Sent Christofol Ses Tous: del dit abat. 20.

Perroquia de Sent Andreu des Coll: desgleya. 11.
Perroquia de
Socarrats de vegueria de Campredo: desgleya. 5.
Perroquia de
Santa Margalida de vegueria de Campredon: desgleya. 14.
Perroquia
de Sent P. des Puig de vegueria de Campredon: desgleya. 8.
Perroquia
de Ulamal: desgleya de vegueria de Campredon. 8.
Perroquia de
Tornariça de Sent Salvador de
Sent Ponç: del abat de Sent
Johan Ses Abadesses. 36.
Perroquia de Capsech: desgleya vegueria
de Campredon. 9.
Perroquia de Bolos: desgleya de la dita vegueria.
10.
Perroquia de Porreres de la dita vegueria. 5
Perroquies
de Ça Cots (como el
apellido Sassot) e de Sent Faliu des Bach: desgleya de la
dita vegueria. 4.
Perroquia de Setcases de la lita vegueria:
desgleya. 31.
Perroquia de Lanars de vegueria de Campredon.
13.
Perroquia de Campredon: desgleya. 14.
Perroquia de Baget:
desgleya. 6.
Perroquia de Treguran: del abat de Sent Johan Çes
Abadesses. 16.
Perroquia de Moyon: del abat de Ripoll e de
vegueria de Campredon. 29
Veynat de Capalleres e de
Mexons: desgleya. 3.
Perroquia de Baget del terme del castell de
Rochabruna. 20.
La vila e perroquia de Riudaure del vescomdat de
Bas. 32.
Perroquia de Puig Perdines del dit vescomdat: qui son
desgleya. 9.
Perroquia de Sa Pinya: del dit vescomdat. 15.

Perroquia de Sent Privat: qui son desgleya. 9.
Castell e vila
del Mayol de la perroquia de Sent Privat de Bas: desgleya.
1.
Perroquia de Ses Preses del vescomdat de Bas: qui son
desgleya. 23.
Perroquia de Ballos del dit vescomdat. 5.

Perroquia de Sent Steve Çaluy
del dit vescomdat 16.
Perroquia de Sent Canti de Bas. 1.

Perroquia de Salent de vegueria de Busulu. 11.
Perroquia
de Samiana del terme del castell de Samiyana de vegueria de Busulo.
12.
Perroquia des Mor de contribucio del castell de Limiyana. 4.

Perroquia des Torn de vegueria de Busuldo. 3
mig.
Perroquia de Mieres: del abad de Banyols. 48.

Perroquia de Mieres: qui son daltre contribucio. 7.
Perroquia
de Sent Merti Campmajor de vegueria de Busulu. 13.
Perroquia de
Sent Michel de Campmajor de vegueria de Busulu. 8.
Perroquia de
Sent Michel de Campmajor de contribucio del castell o casa de
Folgons. 10 mig.
Perroquia de Frexon de la dita vegueria. 5.

Castell e perroquia de Folgons. 4.
Perroquia de Ventayol de
vegueria de Busulu. 5.
Perroquia de Lerona de la dita vegueria.
6.
Perroquia de Sent Merti de Torayes de la dita vegueria. 5.

Castell de Bestracan de la dita vegueria. 10. 5/6.
Perroquia
de Riu de la dita vegueria. 7.
Perroquia de Aguya de la dita
vegueria. 7.
Perroquia de Font Freda de batlia de Figueres. 12.

Perroquia des Vilar de la dita batlia. 4.
Perroquia Dolmeda
de la dita batlia. 3.
Ferrer Salom de perroquia de Biure. 1.

Perroquia de Puig Arnolf. 7.
Perroquia Descals. 3.
Perroquia
de Merlant. 6.
Vilabertran. 63.
Vilatenim. 11.
Castell de
Santa Pau. 60.
Perroquia de Sent Lorens des Mont. 3.

Cornella. 10.
Puigalt dels pageses. 17.
Burgunya. 8. (Como
la Bourgogne, Borgoña, de Burg, Bourg; como de Castell, chastel,
etc: Catalunya).
Perroquia des Sorts. 17.
Puigalt dels
cavallers. 10.
Perroquia de Corts. 19.
Banyoles. 203.

Perroquia de pageses forants de Banyoles. 21.
Perroquia
de Sent P. de Gamell. 3.
Porqueres. 35.
Perroquia de Sent
Christofol de Usay. 12.
Perroquia de Font Cuberta. 22 2/3.
Matha
prop Banyoles. 8.
Sent Roma: desgleya. 5.
Perroquia de
Sarinya. 38.
Busulu I foch qui es del abat de Sent P. de
Besolu. 1.
Pageses forants de la perroquia e
terme de Sent Vicent de Busulu. 4.
Veynat dez Guell
de la perroquia de Besulu. 22. (Güell)
Pageses forants de
perroquia de Sent Merti de Capellada. 10
Orsinya. 4.
Palera.
7.
Ligorda e lo veynat de Boxols de la perroquia de
Ligorda. 7.
Mayan. 21.
Desquers. 20.
Perroquia de Fares.
9.
Sagaro. 17. (S´Agaró, Agarò)

Vilavenut. 19.
Pontons. 10.

Romayan apres Baschara. 10.
Perroquia de Borrata. 29.

Senta Logayda Dalgama. 14.
Palou. 3.
Vilasant de batlia
de Figueres. 10.
Baschara. 39.
Vilert. 27.
Sponella. 12. 
Crespia. 22. 

Casamor. 3.
Caxas. 11.
Vilademines. 16.
Sent Merti Ca
Serra. 11.
Ça
Cirera. 2.
Çestella. 13.

Cabanelles. 13.
Ledo. 36.
Cistella. 31.
Taravaus. 13.

Avinyonet. 40.
Vilanonat. 20.
Guanta. 13.
Fontaniles.
14.
Ulla. 43.
Pals. 7.
Santa Coloma de Fitor. 11.

Palaforgell. 77. (Palafrugell)
Lofrin. 17.
Muntras.
36.
Torrent. 4.

FOCHS DE CIUTADANS.

Geronella des
Pla: qui es den Ramon de Boxolls. 7.
Fochs de ciutada qui son en
lo loch de Campderan. 14.
Fochs de ciutadans de
Vilablexex. 7.
Fochs de ciutada de perroquia de Stanyol.
3.
Fochs de ciutada de perroquia Dayguaviva. 3.
Fochs de
ciutada den Bernat Struç del
loch de Vilascua. 11.
(Struç
: Strauss : Strauß: Avestruz)
Fochs
de perroquia de Sant: qui son den Cijar ciutada de Gerona. 3.
Jacme
Cama den Seguriolles de Gerona son en la perroquia de Romanya. 1.

Perroquia de Palamos: qui son den Pallares. 4.
Fornells. 4.

P. Mescardell de perroquia de Camplench: es de Micer Johan
Guerau. 1.
Fochs de ciutadans de la perroquia de Riudalots. 2.

Vilalbi. 30.
Fochs de perroquia de Salige: qui son de micer
Johan. 2 mig.
Fochs de ciutada de perroquia de Sent Gregori. 3.

Fochs de ciutada de perroquia de Salran. 13.
Berenguer Tori
Gran de perroquia de Juya: es den P. Scala. 1.
Perroquia de Sent
Merti Vey: qui es den P. Tort 1.
Fochs de perroquia de Sent Merti
Vey: qui son den Francesch Ça
Casademunt franquer. 2.
Fochs de ciutadans qui son en la
perroquia de Madramanya. 8.
G. Sa Olivera den Gispert de
Camplonch del Padriyan. 1.
Castell de Pubell: qui es den Gispert
de Camplonch. 24.
Fochs de perroquia de Cassan: qui son del dit
Gispert. 3.
Fochs de ciutadans de perroquia de Corçan.
15.
Berenguer Ramada de perroquia de Sa Pera: es den Caxans
de Gerona. 1.
P. Michel de perroquia de Flassan: es den Bardills
de Gerona. 1.
Fochs de ciutadans de perroquia de Molet. 3.
Fochs
de ciutadans de perroquia de Burdills. 9.
Fochs de ciutadans de
perroquia de Loran. 3
Fochs de ciutadans de perroquia de Falines.
2.
Francesch Ferrer de Montjuych de perroquia de Sent
Feliu de Gerona: es den
Cijar de Gerona. 1.
Bonanat Ca
Brugada de perroquia Dadri. 1.
Fochs de ciutadans det loch de
Cabanyes. 2.
Fochs de ciutadans de Rocha Corba. 2.
Santa
Agata: de ciutada. 3.
Perroquia de Montayl: de ciutada. 3.

Perroquia de Cartanya: de ciutada. 1.
Perroquia de Lombiles:
den Lobet notari. 5.
Castell e terme de Sales. 75.
Perroquia
de Campredon: de ciutada. 5.
Perroquia de Lanars: de ciutadans
vegueria de Campredon. 4.
Perroquia de Bages: del terme del
castell de Rochabruna. 2.

Perroquia de Sent Privat. 5.
Perroquia de Samiyana del terme
del castell de Samiyana de vegueria de Busulo.2.
Castell de
Bestracan. 20 5/6.
Perroquia de Puig Arnolf. 4.
Perroquia de
Merlant. 1.
Sponella. 10.
Guanta. 28.
Pals. 2.

Libro quinto

LIBRO QVINTO
DE LA HISTORIA DEL REY DON IAYME DE ARAGON, PRIMERO DESTE NOMBRE,
LLAMADO EL CONQUISTADOR.

Capítulo primero. De lo mucho que el
Rey se afligía por no haber salido antes a hacer guerra a los Moros,
y del honesto descargo que para esto le daban los suyos.

Año
era de nuestra redención MCCXXVIII cuando el Rey, habiendo ya
cumplido los xx de su edad, y hallándose muy dispuesto para
ejercitar las armas, y que por eso tanto más deseaba extender con
ellas su nombre y fama por el mundo, andaba muy afligido y
descontento, por no haber aun salido de sus reynos, ni hecho cosa
alguna insigne en los extraños. Señaladamente por no haber
perseguido antes a los Moros vecinos a sus reynos, ni a imitación de
sus antepasados, tomado les por fuerza de armas algunas villas y
castillos para introducir la fé y nombre de Cristo en ellos: por
haber sido este su principal fin y designo, desde que comenzó y
reynar, y de cuando fundó la religión y orden de nuestra Señora de
la Merced para la redención de cautivos Cristianos. La cual le había
ofrecido como primicia de la general redención que había de hacer
dellos, conquistando los reynos de los Moros. Pues como desta
tardanza tuviese el Rey alguna manera de empacho, y mostrase dello
descontento, no faltaron algunos antiguos criados suyos que le habían
seguido en todas las jornadas que hizo desde que comenzó a reynar
(según algunos escritores lo significan) que se atrevieron con
buenas razones a distraerle de aquella su persuasión (psuasió)
y prepostero sentimiento. Para esto se valieron de las que le
causaban empacho, para más abonarle el entretenimiento pasado: con
fin de darle mayor ánimo para llevar adelante su tan heroico
intento. Porque le mostraron claramente, como el haber salido antes
de sus reynos para tan importantes empresas de guerra, fuera tan
errado negocio, cuanto el entretenerse había sido del todo acertado,
y muy en su lugar y tiempo hecho. Pues antes, ni la edad, ni el
consejo, ni la autoridad y experiencia, que tan necesarias son para
llevar guerras en tierras extrañas, le acompañaban: ni la necesidad
que tuvo de dejar primero sus reynos apaciguados le permitían la
salida. Sino que le fue mucho mejor, con sus pequeños y bien regidos
ejércitos, pasar los primeros ejercicios de la milicia dentro de sus
tierras, antes que con muy grueso campo andar desvelado por las
ajenas: según que la experiencia lo trae, y la razón después de
bien considerado todo, lo aprueba. Porque de comenzar poco a poco, y
con pocos, a ejercitarse en la guerra: de ir en persona por general
de una hueste mediana: de ver depender de si todo el gobierno de
ella: claro está que a este le será forzado y también posible
llevar el cuidado de todos, y que pues los conoce, y va por lugares
conocidos, ya no por sus tenientes (como en los ejércitos grandes)
sino por si mismo podrá fácilmente no solo regirlos, pero en los
principales ejercicios de guerra hallarse presente ante todos. Como
es para ser en el concertar los escuadrones, y en el trabar de las
escaramuzas el primero: para según la ocasión y tiempo, así
presentar, o no, batalla a los enemigos: para darles muchas veces
alarma, y no por esto luego acometerles: para ponerse en celada, o
descubrir y falsear la de los otros. Finalmente para tener siempre
los ojos con la sospecha abiertos, y prevenir antes que ser
prevenido: con los demás ejercicios y advertimientos militares, que
por haber pasado su persona Real tan en particular por ellos, habían
sido ocasión y medio para pasarle de soldado a gran capitán, como
lo era. De manera que por haber empleado sus primeros ejercicios de
armas dentro sus reynos, como quien echa mayores raíces para dentro,
había sido como creciente de río represada, que al fin sale con
mayor ímpetu de madre: o como en las baterías de las ciudades que
solían dar contra el muro con las machinas arietarias, o bayuenes:
las cuales cuanto más se retiraban , y con debido espacio se
entretenía, tanto mayor era la arremetida, y más terribles
encuentros hacían. Verificaban esto los mismos, con heroicos
ejemplos de los más célebres capitanes Romanos, señaladamente del
gran Scipion Africano. El cual se entretuvo por algún tiempo en
Sicilia, en la ciudad y puerto de Saragosa,
para fabricar y trazar consigo mismo la presa de la ciudad de
Carthago. Porque cuanto más sin ruido daba orden en el aparejo de
sus machinas e instrumentos bellicos
para la empresa, y con pocos soldados trazaba el pelear contra
muchos, tanto mejor salió de repente afuera, y con mayor gloria
alcanzó la presa y conquista de ella. Lo cual refiriendo Valerio
Maximo con muy grande admiración, concluye su dicho sabiamente con
esto, Que los ilustres y extremados ingenios, cuanto más se recogen,
tanto con más glorioso ímpetu sacan a luz sus cosas. Por donde
concluyeron su razón para más animar al Rey a poner en ejecución
sus generosos propósitos, con decir, que todo lo que la ciudad de
Saragosa en Sicilia en cosas de mar y tierra pudo aprovechar y valer
al Africano para la conquista de la ciudad de Carthago: en todo
aquello podía valer y servir al Rey para que cualquier conquista que
allende el mar quisiese emprender contra moros, la ínclita y antigua
ciudad de Tarragona, nobilísima colonia de Romanos, y muy celebrada
por las historias dellos, donde a la sazón el Rey se hallaba. De
cuyo asiento y comodidades grandes de mar y tierra para paz y guerra
hablaremos en el capítulo siguiente.

Capítulo
II. Del asiento, antigüedad y excelencias de la ciudad de
Tarragona.

La ciudad de Tarragona, que fue antiguamente cabeza
de la provincia Tarraconense, y de la España citerior, está fundada
sobre un cabo de monte que da sobre la mar al oriente, cuya población
antigua fue tan grande, que según fama, se extendía el monte abajo
por lo llano con mucho número de casas, hacia el puerto de Salou, el
cual mira al lebeche, y se le descubre entre levante y medio día.
Puesto que la ciudad, a respeto de su antigua grandeza y vezinos,
agora es muy pequeña. Y porque entendamos la causa dello, brevemente
recorreremos lo que por los Annales y
historias de la corona de Aragón se
halla escrito de ella. Como desde la primitiva iglesia, cuando esta
ciudad por los méritos e intercesión de su gloriosa patrona santa
Tecla mártir, recibió la fé y religión Christiana, hasta por todo
el tiempo de los Godos, no solo mantuvo mucha parte de su población
y grandeza:
pero también en lo espiritual, fue cabeza de muchas
yglesias Cathedrales. Porque con la asistencia de su Prelado, y
suffraganeos,
que sin los de Cataluña, lo eran también los Obispos de Aragón,
Valencia, y Navarra, se celebraron en ella muchos concilios
provinciales, con decretos santísimos que en ellos se publicaron: y
que por la grande devoción que había de la misma santa fue su
iglesia, que es la mayor de la ciudad, muy venerada y amplificada de
muchos predios y dones, por los mismos Reyes Godos y otros devotos, a
ella concedidos. Hasta que sobrevino la general entrada y destrucción
(destruycion) que hicieron los Moros en España. Los cuales tomaron a
esta ciudad y la arruinaron y destruyeron de manera, que por algún
tiempo quedó yerma. Lo que fue ocasión para que el trato grande de
mar que en ella había comenzase a pasar a Barcelona. Teniendo pues
aviso desto el Papa Vrbano segundo (como lo refiere en sus Annales
Geronymo çurita) y considerando lo mucho que esta ciudad en tiempo
antiguo había florecido, y sido potentísima en lo temporal: las
muchas calidades y comodidades que tenía para poder volver a
sustentar el estado antiguo,que también tuvo en lo espiritual: luego
que entendió que los Condes de Barcelona habían echado los Moros de
ella y de todo el campo, restituyó en ella la silla Pontifical
Metropolitana, que antes tenía, dándole pastor y Prelado, y por sus
suffraganeas las siete iglesias Cathedrales de Cataluña, con las
demás, que como hemos dicho, ya se teñía antes. De ahí quedó
hecha cabeza de la que agora
llaman provincia en Cataluña.
Siguiose poco después que el Conde don Ramón Berenguer abuelo del
Rey don Alonso el segundo, viendo la ciudad tan mal parada y
despoblada, y que no la podía restaurar como debía, la dio con todo
lo temporal a la iglesia de santa Tecla y al Arzobispo S. Oldegario
que entonces era, y a sus sucesores: con fin que la reparasen, y
defendiesen de los Moros, y que se mantuviese con la autoridad y
devoción que a su patrona santa se debía. Lo cual efectuado, como
luego se hallase el Arzobispo empachado con el cargo y regimiento
secular la dio en feudo a un Barón principal de la tierra llamado
Roberto de Aguilon. Este de ahí a pocos años no la quiso tener,
sino que la restituyó a la iglesia, y al Arzobispo llamado don
Bernaldo. El cual finalmente volvió el señorío antiguo, y gobierno
temporal de ella, con ciertas reservaciones de rentas y derechos, al
Conde Berenguer, de esto reclamó Guillen Aguilon hijo de Roberto,
pretendiendo ser suya la ciudad en el estado que su padre la tuvo.
Sobre ello pleiteó con el Arzobispo que sucedió llamado Vgo de
Ceruellon, y hubo entre los dos tantos debates, y altercaciones
terribles
que el demonio fue parte para que el el Aguilon matase
al Arzobispo don Vgo, por defender los derechos de su iglesia. Y
acaeció que en el mismo año Thomas Becket (Thomas Becheto)
Arzobispo de Canterbury (Cóturbé) en Inglaterra fue martirizado
también por defender los derechos e inmunidades de su iglesia. Pues
como el conde don Berenguer procediese contra Guillé el matador,
privole de todo el derecho que pretendía, y echole para siempre de
la tierra. Por donde hubo nuevo concierto entre los Arzobispos y
Condes, de cierto mixto Imperio y gobierno de la ciudad, y por este
han pasado todos los Reyes sucesores hasta hoy en día: el cual
dejaremos de especificar, por ser ajeno de nuestro propósito e
historia. Pues ni aun lo de arriba se ha dicho a otro fin, que por
mostrar, no fue falta de la tierra, sino sobra de grandes ruinas y
persecuciones que pasaron por esta ciudad, el haber vuelto a tan
pequeña población, a respeto de su antigua grandeza. La cual aunque
la vemos en el monte recogida, allí está muy fuerte y bien
edificada, con su iglesia mayor, tan suntuosa y bien labrada, como
haya otra en la corona, y tan adornada de Prelado, dignidades,
cabildo y clero: que por eso, y ser su ciudad tan antigua cabeza de
la mayor provincia de España, puede tenerse por la más principal de
toda ella. Demás que por tener tantas iglesias suffraganeas, y haber
con ellas celebrado muchos concilios, como dicho habemos, con harto
buen título ha pretendido siempre el Primado de las Españas,
También por la liberalidad que con la ciudad usan sus Prelados, la
vemos en nuestros tiempos notablemente mejorada, a causa de la
universidad para todas sciencias, que de nuevo han fundado en ella.
Pues con el edificio de las escuelas, colegios, y hospitales que se
levantan junto al muro, por lo menos se halla un tercio más
acrecentada. Mas si volvemos a lo que ella por si misma vale y puede,
vemos que con la oportunidad del mar abunda de toda cosa. Así por la
gran copia que tiene de mucho y muy delicado pescado, como por el
gran concurso de naves en su puerto para ser proveída de toda
mercaduría. Porque en lo que toca a las demás provisiones y
auituallamientos, no le falta cosa de la vida. Mayormente por tener a
la parte del septentrión muy fértiles dehesas para el pasto, y
crianza de todo género de ganados, con mucha diversidad de caza y
montería. Y sobre todo por la extraña abundancia que de su gran
campo, que llaman de Tarragona, se le acarrea. El cual a vista de
ella se extiende hacia el poniente sobre una espaciosa y deleitosa
llanura, cercada de altos montes, y solo hacia el mar abierta, por
donde le entran los embates de él con mucha frescura. Es este campo
de si tan fértil, y con la muchedumbre de fuentes y acequias para su
regadío, tan aparejado y hecho a producir todo género de mieses, y
variedad de frutos, que de su tamaño no hay cosa mejor en la Europa,
y que por eso ha llegado a ser de lo muy poblado de ella: por las
muchas y muy grandes villas y lugares que en él se hallan, como
colonias fundadas por los Arzobispos, cuyo es el mando y señorío
del Campo. Y así como pueblos salidos de las entrañas de la
ciudad, la obedecen y proveen de todo lo necesario. De suerte que se
conoce, como a causa de tan buenas comodidades y auituallamientos que
esta ciudad alcanza por su campo y puerto, tuvieron antiguamente los
Romanos, sus procónsules y ejércitos alojados en ella, como cabeza
y fortaleza puesta para la defensa y gobierno de su provincia
antigua, que comprendía la mayor parte de España, para de allí
hazer rostro a los Carthaginenses, sin dejarles entrar, ni poner el
pie en ella. Por esto la fortificaron muy bien, entre otros, los dos
Scipiones que mucho tiempo residieron en ella, y no solo la dotaron
de los privilegios y prerrogativas de las ciudades de Italia, pero la
ennoblecieron grandemente, con muy ilustres e insignes edificios de
Theatros, tropheos, sepulchros, y templos, con otras muy magníficas
y suntuosísimas obras, de las cuales quedan admirables vestigios y
señales. Mayor nombre de los que se descubren hoy en día cavando
debajo tierra, que son tan grandes, tan profundos, y conformes a los
edificios antiguos que por ellos se muestra realmente como está una
ciudad sobre otra, y que por las ruinas de ella ha venido a ser
manifiesto
que por ventura era llano. Puesto que la obra costosísima de los
conductos que hicieron para traer el agua de muy lejos y que hoy
vendría (vernia) cauallera
a la ciudad, señala, que parte, o lo mejor de ella, o su alcázar,
estuvo edificado en alto. Como se ve por los arcos que pasan y
atraviesan de monte a monte, y aunque están rotos en algunas partes,
no por eso se tiene por difícil del todo ni demasiado costosa la
restauración y reparo dellos. Y es cierto que restituyéndose el
agua a la ciudad, mejoraría notablemente, y la población se
acrecentaría. Ni hay porqué dejar de hacer memoria de otra
maravillosísima obra que los mismos edificaron, y fue al muelle, o
puerto fabricado, que al pie del monte hicieron en la mar, para
encerrar en él las galeras y otros bajeles pequeños, que en Salou
no se tenían por seguros. El cual estaba hecho a semejanza de otro
de Roma, con el mismo artificio, junto a Ostia a las bocas de Tiber,
delante un pueblo que por razón del puerto, se llama Portu, y de no
haberse frecuentado el uno ni el otro, están los dos casi ciegos,
pero no imposibilitados para ser restituidos en su primer estado.
Concluyamos pues, que por las mismas causas y fines porque los
Romanos se aprovecharon del asiento y campaña, del mar y puerto de
esta ciudad, con las demás comodidades dichas: por las mismas
también los Reyes de Aragón y Cataluña se valieron desta, para
fabricar y poner en orden sus armadas, y hacer sus salidas y empresas
por mar. Por las cuales llegaron los Cathalanes a ser tan señores, y
temidos por la mar, que yendo en corso contra infieles, siempre
volvían muy prosperados y ricos. Mas porque la armada que en esta
ciudad y puerto se aderezó (adreço) para la empresa de Mallorca por
orden y mandado del Rey, fue de las más principales que Catalanes
hicieron, será bien que descubramos la ocasión y motivos, que al
Rey se ofrecieron dentro la ciudad, para emprender esta conquista,
con el favor y ayuda que tuvo de Cataluña para también acabarla.

Capítulo
III. De la nueva ocasión que al Rey se ofreció para la empresa de
Mallorca, con el convite (cóbite) de Pedro Martel, y de lo que
respondió al Rey sobre la pregunta de las Islas, vecinas a
Tarragona.


Apaciguados los alborotos, alteraciones y
bandos que en los dos reynos de Aragón y Cataluña había , así de
los vasallos contra el Rey como de los pueblos y vasallos contra
vasallos: y restituida la Condesa Aurembiax en su estado de Urgel con
el favor del Rey, y por su mano casada con don Pedro de Portugal:
partió el Rey de Lerida (como dijimos antes) para Tarragona, y
llevando consigo a don Nuño Sánchez (el cual por muerte de su padre
el Conde don Sancho, había sucedido en el condado de Rosellón con
el de Conflent y Cerdaña y otros pueblos) y a don Vgo Conde de
Ampurias, a don Guillen de Moncada Vizconde de Bearne en la Gascuña,
con otros señores y Barones de Cataluña, entró en la ciudad con
mucho triunfo, por el grande recibimiento que en ella se le hizo. A
donde a causa de visitarle, concurrieron muchos principales hombres
de las ciudades y villas de los dos reynos, con otras gentes, que de
todas partes venían, a darle gracias por la general y tan deseada
paz, que por su mano gozaban todos. De manera que estando la ciudad
muy puesta en recrear al Rey con juegos, espectáculos, y
representaciones de las que allí antiguamente se usaban, Pedro
Martel ciudadano principal y rico, del número de los del consejo y
regimiento de la ciudad, hizo al Rey, y a todos los grandes y barones
de los dos reynos, que allí se hallaban, un convite
solemnísimo, y muy espléndido, a uso y costumbre de la tierra.
Porque suelen los Catalanes, que de suyo son medidos y concertados en
el comer, y gente de pocas palabras, y muchas manos, convidar muy de
tarde en tarde, pero magnífica y espléndidamente. Tenía Pedro
Martel su casa donde fue el convite al cabo de la ciudad, y el
asiento y cuadra donde se celebró la fiesta del, en una muy
espaciosa y descubierta galería, que demás de estar muy bien
aderezada (adreçada), daba sobre la mar. De donde a todas partes se
descubría una muy larga y extendida vista. Pues como fuese la comida
opulentísima, y cual al convidado se debía, alzados los manteles,
cuando después de contento y saciado el apetito y gusto, también
buscan los otros sentidos sus pastos y adecuados objetos, de música,
de buenos olores y espectáculos, que suelen en aquella hora ser muy
acceptos, y que no faltaron, volvieron todos los ojos a contemplar la
mar, que siempre hinche
la vista, y la recrea más que otra cosa. Y estando con gran silencio
comenzó el Rey a preguntar, qué Islas había por aquel mar más
cercanas a la costa de Cataluña, y cuan grandes y bien pobladas
eran, y pues sabía que todas las poseían Moros, qué trato seguro
tenían con ellos los Cristianos, siendo tan infestado aquel mar de
corsarios infieles, que no solo robaban a cuantos bajeles encontraban
de Cristianos, pero aun cautivaban a la gente, y según las quejas
que de esto llegaban a sus oídos debía ser el daño mayor de cada
día. Entonces se levantó en pie Pedro Martel, por ser el hombre que
más había navegado por aquellas partes, y tenía bien vistas y
reconocidas todas las Islas del mar mediterráneo: y hecho su debido
acatamiento al Rey, y a los demás (como quien pide licencia para
hablar primero) respondió desta manera. Rey y señor nuestro, las
Islas pobladas, y más propinquas a Cataluña son cuatro. Las dos que
llamaron los griegos Baleares, le dicen Mallorca y Menorca, y las
otras dos que están más conjuntas a la tierra firme en derecho del
Reyno de Valencia, que también los Griegos llamaron Pityusas, son
Yuiça y la Formentera. De todas estas, Mallorca es la mayor y más
fértil y poblada, y en segundo grado Menorca, que dista poco de
ella. Son todas pobladas de Moros, súbditas, y que obedecen al Rey
que se intitula de Mallorca, en donde reside de contino, y tiene sus
Xeques como gobernadores puestos en cada una de las otras. Son muy
fértiles y abundantes de todo lo que importa para el mantenimiento
humano: y con todo eso salen de allí grandes corsarios por la mar a
causa del aparejo que tienen para hacer armadas, con las cuales hacen
robos y daños grandes a cuantos navíos encuentran de Cristianos.
Porque a los que cautivan tratan con grandísima crueldad si no
reniegan la fé para ser moros: y entre otros es este reyno el más
molestado y perseguido de ellos. Mas si los reyes de España se
juntasen con buena armada para conquistarlos, no se tiene por
imposible salir con la empresa. Y es cierto que tomadas estas Islas,
no solo se limpiaría nuestro mar de corsarios, y sería la
navegación segura y muy provechosa para la Cristiandad: pero con
poca armada de galeras que se pusiese en ellas, se impediría el paso
a los Moros de África, para que no pasasen tan a su salvo a
favorecer a los de Valencia y Granada, para la ruina de los reynos
circunvecinos de Cristianos. Porque como son Islas tan fértiles de
pan, vino, y aceite, y de todo género de ganados con lo demás
necesario para abastecer y sustentar ejércitos: y que sin eso
abundan de madera y metal para hacer naves y galeras, podriase muy
bien de allí por mar, y de Cataluña y de Aragón, por tierra
emprender la conquista del reyno de Valencia. De manera que quien
fuere señor destas Islas no solo lo será absoluto deste mar de
España, pero hará muy prósperos y ricos a estos reynos: y les
abrirá el paso para ir más al seguro a dar con sus armadas en la
costa de Berbería (Berueria). Como acabó Pedro Martel su
razonamiento, todos los convidados platicos
de mar que le oyeron, aprobaron su buen discurso y parecer, y con más
razones lo confirmaron, facilitando mucho al Rey la conquista: así
por el grande aparato de armada y municiones que en Cataluña tenía
para emprenderla: como por lo que se entendía de la afición y buena
gana con que la gente Catalana le seguiría en esta jornada, por ir a
vengarse de los Mallorquines Moros, por tantos robos y daños dellos
recibidos. Mayormente por haber tentado tantas veces de emprenderla
sus Reyes antepasados, y nunca proseguido la empresa: que parecía
quedaba, por la voluntad divina, reservada a él: para que echada de
allí la impía secta de Mahoma (siendo este su principal fin y
deseo) fuese por su mano introducida en ellas nuestra santa fé
Catholica.

Capítulo IV.
De la nueva ocasión que Retabohihe
Rey de Mallorca dio para que se le moviese guerra, y de lo que la
Isla era en tiempo de los Reyes Moros.


En este medio que
el Rey se detenía en Tarragona, se ofreció una nueva ocasión dada
por el Rey de Mallorca, que puso en mayor obligación al Rey para
tomar muy de veras esta empresa, como se entenderá por lo que se
sigue. Había pocos días que reynando en estas Islas Retabohihe
Moro, sus corsarios de Menorca saliendo en corso (como solían) a
robar, encontraron con ciertas naves de mercaderes Catalanes que
venían de hacia el poniente de Sevilla, cargadas de muy rica
mercaduría, y aunque a los principios hicieron alguna resistencia,
pero como el poder de los corsarios fuese sobrado, por salvar la
principal mercadería que son las vidas, se rindieron y entregaron
con sus naves a ellos: y luego los llevaron con toda la presa a
presentar a Retabohihe a Mallorca. El cual se holgó mucho con tan
buena presa, y hinchió su palacio de lo bueno y mejor de ella,
dejando para los cosarios, se aprovechasen, del rescate de los
cautivos. Pues como se supo todo esto en Barcelona, y era pérdida
que tocaba a muchos, la ciudad hizo gran sentimiento de ellos: y de
presto formó su embajada, empleando el nombre del Rey, para el de
Mallorca, rogando le tuviese por bien de mandar a sus corsarios
restituyesen las naves con los marineros gente, y mercadería que
habían tomado de mercaderes Catalanes, por mayor conservación de la
antigua amistad, que entre Mallorca y Cataluña había: que
haciéndolo, obligaría mucho al Rey de Aragón para gratificarle con
otra cortesía, por la que en esto haría a los Catalanes sus
vasallos. A lo cual respondió Retabohihe con gran cólera y
soberbia: de qué Rey es esta demanda que traes? Es, dijo el
embajador, del Rey don Jaime de Aragón, hijo de aquel gran Rey don
Pedro, que hallándose con su ejército en la famosísima batalla de
Vbeda contra los ejércitos de los moros de África y España, en
compañía de los Reyes de Castilla y Navarra, fue gran parte para
los sojuzgar, y alcanzar gloriosísima victoria de ellos. Como oyó
esto Retabohihe se encendió en tanta saña contra el embajador, y
con tan airado rostro le maltrató de palabras, que faltó poco para
mandarle echar por las ventanas. Pero aplacado por los suyos que
escuchaban al embajador por sus libertades, mandó que por horas se
saliese de la Isla, y sin esperar más respuesta se embarcó y partió
de ella. Este llegó a la sazón a Tarragona, y contó puntualmente
ante el Rey, y los de su Corte, lo que en su embajada le aconteció
con el Rey de Mallorca, y el soberbio y desenfrenado ímpetu con que
le echó de la Isla, sin darle otra respuesta. Lo cual oído por el
Rey, de común acuerdo y parecer de todos, se concluyó, que la
guerra contra Retabohihe y sus Islas era justa, y que se pregonase a
fuego y a sangre, así por relevar de tan continuos daños y gruesas
pérdidas a la gente y costa de Cataluña: como por librar millares
de cautivos Cristianos que estaban detenidos en ellas: principalmente
por introducir la fé y religión Cristiana en ellas. Con esta
deliberación y sentencia quedó determinada la guerra contra estas
Islas. De las cuales brevemente tocaremos lo que fue de ellas estando
en poder de Moros. Como habían sido sojuzgadas dellos, del tiempo
que entraron y destruyeron a España. Cuyos Reyes vivían muy
disolutamente como tiranos: pues no contentos de la gran riqueza y
fertilidad de ellas, hacían sus armadas, y por mano de cosarios, que
salían en corso cogían cuantas naves y bajeles encontraban de
Christianos: cautivando las personas y robando para el Rey toda la
mercadería y naves que llevaban. Por esta causa se fundaron tantos
castillos y torres por la costa destas Islas. Señaladamente por la
de Mallorca que está llena de puertos y calas, y quedan hoy en día
por atalayas, para descubrir los navíos que por tormenta, o por
otras necesidades tocaban en la Isla, para luego cogerlos. Y así

son tantos los castillos y torres de las atalayas, que a la vista
parece a los navegantes que es la más poblada Isla del mundo. Por lo
cual y ser ella tan rica y abundante, como en los dos libros
siguientes mostraremos, fue tan preciada de los Cosmographos que la
llamaron la Isla dorada, y en las tablas Geographicas, la pintaron
dorada, a imitación de la Aurea Chersoneso de Asia, que llaman la
provincia de Calicut. En esta Isla que es la mayor de todas, residían
los Reyes Moros con su corte, las demás eran súbditas a esta, y se
regían por los Xeques, o gobernadores que el Rey ponía en cada una
de ellas. Los cuales eran grandes corsarios, y tenían tanto dominio
sobre el mar de su comarca, que de sus manos muy pocos navegantes
escapaban. Lo cual era en muy grande afrenta de los Reyes de España,
y mucho más para los de Aragón y Cataluña por no haberlas
sojuzgado antes. Puesto que las continuas guerras que tenían con los
de Valencia y de Granada
no les dejaba emprender jornada fuera de
sus reynos.


Capítulo V. Como el Rey tuvo cortes generales
en Barcelona, y del gran razonamiento que en ellas
hizo para
persuadir la guerra de Mallorca.

Como acabó el Rey de
entender la tiranía y mal trato del Rey de Mallorca, y las continuas
presas y daños que sus corsarios hacían de cada día contra las
haciendas de los mercaderes, por mar y en la costa de Cataluña, de
suerte que ya eran absoluto señores del mar mediterráneo de España:
propuso determinadamente en su ánimo de llevar a delante esta
conquista. Para ello mandó convocar cortes generales a Catalanes en
la ciudad de Barcelona para el mes de diciembre siguiente. Acudieron
a ellas todos los Prelados, y Abades señores de vasallos, con todos
los grandes y señores de título, y Barones del reyno: juntamente
con los Síndicos de las ciudades y villas Reales: con poderes
bastantísimos, para entrevenir y consentir en todo lo que el Rey
para tan santa y provechosa
empresa para el reyno, pidiese, y en
las cortes se determinase. Llegado el plazo y congregados todos, se
ayuntaron en el palacio real, adonde después de dada por cada uno,
según su orden y grado, la obediencia al Rey, estando sentado en su
Real solio, vestido de púrpura, con su cetro (sceptro) en la mano, y
las demás insignias reales, habló en voz alta y suave que la podían
oír todos, desta manera. Fieles vasallos, de vuestro gran concurso y
alegre rostro con que os veo aquí todos congregados, vengo a juzgar,
que os ha de ser muy grato y acepto todo lo que hoy, por grave que
sea, he de proponeros. Mayormente por la experiencia que de mí
tenéis, que ni he jamás demandado cosas que no pudiessedes muy bien
cumplir, ni otras algunas sino las que para mí son honrosas, y para
vosotros útiles y provechosas. Cuanto más, que la que propondré
(proporne) agora, puesto que se encara para la comodidad y ampliación
de nuestros reynos y señoríos: nuestro principal fin es para mayor
ensalzamiento y dilatación de nuestra fé católica, con la
extirpación de la perversa secta Mahometica. Porque estas tres cosas
son las que desde que comencé a reynar propuse en mi ánimo de
llevar siempre adelante. Y si las ocupaciones que hasta aquí he
tenido, en asentar las diferencias y altercaciones de nuestros reynos
no me lo estorbaran, sin duda saliera con ellas. Mas pues al presente
se nos ofrece la ocasión tal, con la desocupación que deseamos,
para entrar en la demanda: es menester, que tomando el favor divino
por nuestra verdadera guía, y vuestra ayuda y fuerzas por
compañeras, os dispongáis a proseguir con nosotros la cruel guerra
que por mar y por tierra determinamos mover contra los infieles
Moros. Y que pues aún no es llegada la sazón y aparejo que se
requiere para mover la contra los de tierra firme, pasemos primero
con buen ejército la mar,
y los echemos de las Islas de Mallorca
y sus circunvecinas. Así para librar a esta ciudad y reyno de los
daños que recibe de ellas: como para dedicarlas al nombre, y fé
santa de nuestro Señor Iesu
Christo, y su bendita madre: y para
incorporarlas en nuestros reynos de la corona.
Porque si bien lo
miráis, los Moros de todas estas Islas mayores perros y enemigos
vuestros son, y mucho más perniciosos para vuestra navegación y
tratos de mar, que los que tenemos en tierra firme vecinos, Pues no
solo os privan del trato y comercio, no consintiendo que os alegéis
(allegueys) a ellas, ni os valgáis de su increíble fertilidad y
copia de mantenimientos para beneficio destos reynos: pero aun con
las continuas correrías que sus corsarios hacen por mar contra
vuestros
vaxeles y mercaderías, y por tierra robando la costa,
os causan muchísimos daños, cautivándoos las personas, y por el
rescate, llevando se os
lo mejor de vuestras haciendas. De manera que si salimos
con la
empresa: demás de los provechos grandes que sacaréis de ellas,
seguirse han dos cosas importantísimas. La una que aseguraréis
vuestra navegación y costa de los corsarios dellas, y de los de
África, con la buena armada que pondremos en ellas. La otra que con
este nuevo señorío, facilitaremos la empresa de Valencia. Y aunque
a la verdad vemos ser esta conquista muy difícil y ardua, y no menos
costosa que trabajosa, porque se hace por mar, cuya experiencia no
tenemos, y por esto nos será algún tanto lícito el temerla: pero
confiando en lo mucho que vosotros en el arte del navegar y pelear
por mar, excedéis a las otras naciones, y el poder y fuerzas que
para proveer de gente, armas, y dineros tenéis: demás que pelearéis
por vuestra común utilidad y provecho: no hay duda, sino que en todo
nos valdréis de manera, que tendrá (terna)
muy próspero suceso esta jornada. Mas porque aprovecharía poco
mover guerra por defuera, no quedando la paz firme en casa, ha se de
procurar cuanto a lo primero, que todas las diferencias y discordias
así públicas, como secretas, que andan sembradas por el Reyno,
entre gente que no atiende sino a inquietarse los unos con los otros,
que ante todas cosas, mediante nuestra autoridad y decreto, se
asienten y apacigüen. Para que pacificados entre si los ánimos de
esta gente distraída, revuelvan, y encaren todo su furor e ir a
contra los Moros de esta conquista. Pues es muy cierto que terna poca
fuerza la guerra movida contra Moros. que no fuere nacida de la
concordia firme dentre
Christianos.

Capítulo VI.
Como fue aprobada por todos la proposición de la conquista, y de lo
que el Reyno, Prelados, Señores y Barones ofrecieron para ella, y de
la general paz que se hizo por toda Cataluña.


Acabado el
razonamiento del Rey, súbitamente se oyeron grandes voces de aplauso
y contentamiento por toda la congregación, alabando mucho los buenos
fines y determinaciones del Rey, con la general aprobación de su
demanda. Y así luego se levantaron en pie los prelados que allí se
hallaban, el Arzobispo de Tarragona, y Obispos de Barcelona y Girona
con los Abades, y de uno en uno fueron con palabras santas y de mucha
afición (cuales refiere el Rey en su historia) a darle gracias por
tan santa, y útil demanda, y tan enderezada al servicio de Dios, y
bien común de sus reinos: ofreciéndose de acompañarle y seguirle
en ella con sus personas, o de ayudarle según la posibilidad de cada
uno, con gente y dineros para esta guerra. Y así por contentar al
Rey, y que se quitasen todos los estorbos para la ejecución de la
empresa se determinó en las mesmas cortes, se hiciesen treguas y
universal paz entre todos los del reyno: no embargante cualesquier
diferencias que hubiese entrellos,
so pena de la vida, o destierro perpetuo, para los que rehusasen la
paz y tregua. Las cuales se pregonasen desde el río Cinca donde
entra el Ebro, hasta la fortaleza
de Salsas, de allí al río de
la Cenia, volviendo al mismo río Cinca. Porque toda Cataluña se
contiene dentro de una figura triangular, cuyas dos lineas
colaterales salen de Cinca. La una por las raíces de los Pyrineos la
vía de Salsas hasta el mar, hacia el levante, la otra va Ebro abajo
hasta el río de la Cenia al medio día. De donde comienza la basis o
fundamento del triángulo, y vuelve por la costa de la marina de
Tortosa, Tarragona, Barcelona, Girona, y Rosellón hasta dar en
Salsas. Lo segundo fue que por tan justas y honestas causas y razones
y tan evidente provecho y utilidad del reyno, se otorgase para esta
jornada el tributo del bouage, del cual hablamos en el precedente
libro, que pues se solía dar a los Reyes el primer año de su
Reynado, y no se les negaba cuando se ofrecían algunas muy grandes
necesidades, que por ser esta para tan gran beneficio del reyno, y
servicio del Rey, cuanto podía ser otro, se le otorgase para esta
guerra. Este tributo, como dijimos, no dejaba de valer mucho en aquel
tiempo, a causa que todos criaban ganados mayores y menores, y daban
tanto por cabeza, con lo demás que se acostumbraba por las
haciendas. Y como el fin de los capitanes no era de acumular para si,
sino de vencer, y no alargar la guerra, bastaban estos tributos para
los gastos de ella. Junto con esto los señores de título, y los
ricos hombres, y barones del reyno, prometieron de ayudar al Rey en
esta empresa liberalísimamente. Porque el conde de Bearne ofreció
de seguirle con CCCC hombres de armas, con su persona, a su propia
costa. Y don Nuño Sánchez ofreció su persona con cierto número de
caballos ligeros a su costa, y admitió por todos sus estados de
Rosellón, Conflent y Cerdaña se publicase y ejecutase el edicto de
la general paz y tregua, y también consintió en el tributo del
bouage por todas ellas. Tras estos todos los señores y Barones, y
luego las ciudades y villas Reales, a competencia ofrecieron de
servir y seguir al Rey con gente y dinero.

Capítulo
VII. Como se pregonó la guerra contra Mallorca, y de las
capitulaciones que se hicieron conforme a los sucesos de ella.


Luego se pregonó por todos los reynos de Aragón y Cataluña,
y también por Mompeller, y
la Guiayna, la guerra contra
Mallorca: y se hizo mucha gente de a pie y de a caballo. Señalose el
plazo para el embarcar de allí a cuatro meses, que sería para los
XIII de mayo siguiente. Y el lugar, en la ciudad de Tarragona, y
puerto de Salou, a donde se habían de juntar todas las naves y
galeras: para lo cual se había ya hecho general embargo de ellas por
todos los puertos de Cataluña, porque estuviesen a punto para dicho
plazo. Así mismo para más atraer y asegurar los ánimos de los
capitanes y soldados, mandó el Rey ordenar y sacar en pública forma
las condiciones y estatutos que se habían de observar por todos en
el discurso desta guerra, prometiendo él por su parte de cumplirlos
al pie de la letra, debajo su real fé y palabra. Y así los
publicaron, y contenían lo siguiente. Lo primero que con todos
aquellos que a su propria costa, con sus personas, o con gente de a
pie, o de a caballo, o con sus navíos, o galeras, o con aparatos
navales, seguirían el ejército del
Rey, con todos: y con cada
uno se había de hacer partición de cuanta presa y despojos se
ganasen, así de la campaña como de pueblos de enemigos, guardando a
cada uno su proporción según los gastos y servicios en la guerra
hechos, y según el tiempo que comenzó y perseveró en hacerlos. Lo
segundo, que de todo lo que se adquiriese por la guerra, así de
tierras y campos, como de lugares y pueblos grandes y pequeños, se
hiciese la división entre los señores y capitanes del ejército,
conforme a la misma razón del tiempo y gastos, y según por su
calidad a cada uno le pertenecía. Reservando para el Rey y corona
Real la mayor parte, y también las casas reales, palacios grandes,
dehesas, con los prados, huertas y jardines principales, que en las
ciudades, villas y otros cualquier lugares se hallasen: juntamente
con los castillos y pueblos fuertes, como cosas necesarias y
pertenecientes a la corona real, a efecto de poner en ellos su
guarnición y gente de guarda para la defensa del reyno. Y también
para que teniéndolas a su mano, y siendo señor dellas, pudiese
mejor igualar y allanar las altercaciones que en el repartir de los
despojos suelen seguirse, prevaleciendo a la razón y derecho las
armas. Que mediante su autoridad, y el juicio de hombres buenos, se
decretase todo conforme a razón y justicia. Para lo cual nombró por
jueces árbitros a Berenguer Palou, o Palauesin (como otros dicen)
Obispo de Barcelona, persona insigne en letras y en santidad de vida,
y a los Condes don Nuño de Rosellón, y don Vgo de Ampurias, a don
Guillén Vizconde de Bearne, don Ramón Folch Vizconde de Cardona,
don Guerao Conde de Cabrera, el cual, aunque privado del condado de
Urgel, no por esto le faltó poder con su hábito de Templario, para
seguir al Rey en esta, y otras jornadas. Añadiose a los decretos que
los Prelados, Arzobispos y Obispos, que a sus costas ayudasen con
gente en esta jornada, demás de los diezmos y primicias que por
derecho común y divino se les debiesen acogidos y llamados para la
general repatriación de los despojos, y de las tierras y lugares,
como de los demás en la forma dicha. Otrosi
que para la fábrica y edificio de los Templos, que tomadas las Islas
se tenían que edificar para el culto divino, se les señalasen con
las competentes y rentas a arbitrio de los mismos jueces. Últimamente
deliberaron, porque no quedasen las Islas desiertas, que los Barones,
y otros caballeros, a quien por su parte y porción les hubiese
cabido algunas villas, o lugares, fuesen obligados a residir
personalmente en ellas, o dejar otros en su lugar: otramente fuesen
luego sus villas y lugares incorporados en la corona real. Estas
fueron las condiciones y capitulaciones que para la buena y concorde
ejecución desta guerra y empresa se ordenaron. Estando a todo esto
presentes el Rey, y los señores, y Prelados, con los demás
nombrados en las Cortes, y aceptando los jueces árbitros el cargo de
las reparticiones. Con esto se concluyeron las Cortes, y el Rey dio
licencia a todos volviesen a sus tierras por mejor ponerse con orden
para la jornada, y acudir al plazo y puerto señalado.

Capítulo VIII.
Como el Rey fue a Tarazona, y halló de paso en Calatayud a Zeyt
Abuzeyt, Rey de Valencia, y de las causas de su venida, y favor que
se le dio para cobrar su reyno.

Entre tanto que pasaba
todo esto en Barcelona, y el Rey andaba muy puesto en el aderezo de
la armada para la empresa, y en dar prisa en collectar el bouage,
entendió como era llegado a Tarazona, Ioan, Cardenal de santa
Sabina, a quien el Papa Gregorio IX, enviaba por Legado a latere con
muy grandes poderes y facultades para tratar y concluir negocios muy
arduos con el Rey, señaladamente para declarar sobre el divorcio que
había puesto contra la Reyna doña Leonor el mismo Rey. El cual
luego se puso en camino, acompañado de algunos Prelados y grandes de
Aragón que se hallaban con él en Barcelona. Como llegase de paso a
la ciudad de Calatayud, la cual como en fertilidad y belleza de
tierra, en nobleza y autoridad de ciudadanos, y grandeza de comunidad
y pueblos que se rigen por ella, sea la segunda de Aragón, hizo muy
gran recibimiento al Rey: el cual tuvo en mucho los buenos servicios
que los pocos días que se detuvo allí se le hicieron: donde fue
avisado como Zeyt Abuzeyt Rey de Valencia con pocos de a caballo
había entrado en la ciudad, y pedía con instancia le llevasen ante
el Rey, porque tenía que tratar con él negocios de grande
importancia. Como oyeron esto los que iban con el Rey, maravilláronse
mucho de esta novedad. Pero el Rey que ya sabía la causa de la
venida de Abuzeyt, alegroles con decir estuviesen de buen ánimo,
porque con la llegada deste se le abría la entrada del reyno de
Valencia, por haber recibido poco antes cartas del mismo, con las
cuales muy en secreto le avisaba de parte suya y del Príncipe
Abahomad su hijo, lo mucho que deseaban los dos tener amistad y
alianza con él, y verse * para comunicarle cosas muy graves, y que
cumplían mucho a todos, mas les dijo, que como los de Valencia
hubiesen entendido algo destas cartas, y por ellas sospechado de él
cosas contra su secta, y seguridad del Reyno, comenzaron a indignarse
contra él; y por eso antes de verse, con algún trabajo, se había
salido secretamente del reyno a verse con él. Esta fue la causa de
la venida de Abuzeyt, según refirió el Rey, y lo escribió en su
historia. Pero el Obispo de Burgos, que compuso la historia general
de Castilla en lengua Latina, muestra como fue mayor la causa de la
venida de Abuzeyt, diciendo como este, no solo escribió al Rey de
Aragón, pero que envió a Roma embajada secreta al sumo Pontífice,
significándole como estaba muy dispuesto y aparejado para hacerse
Cristiano, y que daba por testimonio desta su voluntad firme, haber
ya mucho tiempo que no usaba
de la crueldad que solía con los
cautivos Christianos, ni de hacer entradas, ni robos en tierras de
ellos. Y que como fue descubierta esta embajada y cartas, uno de los
principales del reyno llamado Zaen, con el favor de otros, echó a
Abuzeyt del Reyno, y se alzó con él. De manera de llegado a
Calatayud y entrado a ver al Rey, fue recibido por él, y por todos
con mucha honra y real respeto, como el Rey lo mandó. Declarado por
Abuzeyt el ánimo y afición que al Rey, y a los Christianos tenía,
y lo mucho que certificaba se haría Cristiano luego que cobrase el
reyno, comenzó a pedir favor y socorro al Rey para cobralle:
prometiendo y protestando que cobrado que le hubiese, se
lo
entregaría, porque Abahomad su único sucesor e hijo también estaba
en lo mismo. Y tenían por muy cierto que mucha parte del reyno en
sabiendo que se valía del favor y ayuda del Rey de Aragón, se
declararían por él contra Zaen, al cual no querían tener por
señor. Como oyó esto el Rey, tuvo su consejo, y entendiendo la
verdad y llaneza con que Abuzeyt trataba su negocio, y que era muy
creíble que pondría en ejecución y cumpliría lo que prometía:
concluyeron, que vista su justa demanda y afición para ser
Cristiano, debía ser oído y creído, y que no había porqué
negarle el favor y socorro que pedía, y así convenía ayudarle con
gente y armas. Porque de esta manera poco a poco se comenzaría la
conquista de Valencia, y sería hacer gran prevención para la de
Mallorca.
Porque entreteniendo con esta guerra, aunque lenta, a
los Valencianos, ningún socorro ni ayuda osarían dar a los de
Mallorca. Ni tampoco los de Murcia y Granada viendo a sus vecinos los
de Valencia puestos en guerra dejarían de favorecer a ellos por
acudir a los de Mallorca. Y así llamado Abuzeyt, el Rey se le
ofreció liberalísimamente, y prometió luego valerle con gente y
dinero.


Capítulo IX. Del socorro que dio el Rey a
Abuzeyt para cobrar su reino, y fue por capitán de él don
Blasco
de Alagón, del cual fue esta la causa de su entrada en el reyno, y
no la que otros dicen.

Determinado ya el Rey o los de su
consejo de favorecer a Abuzeyt para cobrar su reino, y que poco a
poco fuese recogiendo lo perdido: o si quiera entretuviese la guerra
hasta que el Rey, acabada la conquista de Mallorca, emprendiese la de
Valencia, y se valiese de Abuzeyt y sus amigos para pasar delante. Y
así entendieron en hacer las capitulaciones y conciertos que se
habían de observar en el proseguimiento de la guerra, sobre lo que
el uno al otro se prometieron. Primeramente que todas las villas y
castillos que Abuzeyt cobrase, las cuales por la antigua división de
los Reynos tocasen a la corona de Aragón, que la cuarta parte de lo
conquistado con todos sus derechos y pertinencias, recayese a la
señoría del Rey. Que las fortalezas de las villas que se ganasen,
se pusiesen en poder de caballeros Aragoneses, y las que tomasen
fuera de la división, fuesen de Abuzeyt. El cual por hacer valederos
y firmes los conciertos, prometió dar en rehenes seis villas de su
reino con sus fortalezas en los confines de Aragón y Cataluña: que
fueron Peñíscola, Morella, Cullar, Alpuente, Xerica y Segorbe.
También el Rey prometió de su parte valer y defender a Abuzeyt con
todo su poder, y dar en rehenes a Castielfauich y Ademuz, dos villas
fuertes con sus castillos, muy propincuas al Reyno de Aragón, las
cuales el Rey don Pedro su padre había ganado por fuerza de armas en
el Reyno de Valencia: condición que dos caballeros Aragoneses
tuviesen las fortalezas y tenencia dellas por Abuzeyt. Puesto que no
hallamos que pasase en efecto el entrego de las unas, ni de las otras
conforme al concierto. Desde entonces comenzó Abuzeyt a entender en
la recuperación del Rey no con el pequeño ejército que el Rey le
formó: dándole por capitanes a don Blasco de Alagón, y a don Pedro
Azagra señor de Albarracín, con la gente de caballo de Teruel. Y
cierto que parece esta más verdadera causa de la entrada y
detenimiento de don Blasco en el reyno de Valencia, que la infame y
muy indigna de su valor y persona le aplican algunos escritores
falsamente, diciendo, que estando indignado don Blasco contra el Rey
por gran suma de dinero que le debía, y le entretenía con palabras
por no pagársela, salió con gente armada al camino a la Reyna doña
Leonor, al tiempo que pasaba de Aragón para Castilla, despedida del
Rey por el divorcio que con ella hizo (del cual se hablará luego), y
que llevando su recámara muy rica, y llena de joyas que el Rey le
había dado a la despedida, la salteó y robó don Blasco: y que por
huir del Rey se metió por el Reyno de Valencia adentro, donde estuvo
dos años, hasta que el Rey le perdonó. Lo cual cierto parece
desatino, porque tan atroz y descomedido robo, ya que no se pudiera
reparar por parte del Rey con prender y condenar a muerte a don
Blasco, debiérase enmendar con recompensar a la Reyna su pérdida, y
la injuria, que el Rey tomara por propia para ejecutar el castigo en
don Blasco siempre que haberle pudiese, o perpetuamente desterrarle:
Pero que al cabo de dos años, como dice, volviese ante el Rey, y que
sin restituir las joyas le perdonase, fuera tanta la infamia que por
esto incurriera el Rey, que pudiera muy bien don Blasco transferir en
él su pecado. Ni se ha de creer que el Rey, si quiera por su
descargo, dejara de hacer mención alguna dello. Y así como cosa de
sueño lo damos por fabuloso.

Capítulo X.
Como el Rey puso divorcio contra la Reyna doña Leonor, y que es
falso lo que dicen que doña Theresa se opuso al matrimonio de ella,
y de los matrimonios anticipados.

Luego que el Rey hubo
despedido a Zeyt Abuzeyt con la gente y capitanes para comenzar la
guerra del Reyno de Valencia, determinó, para poder más sin cuidado
atender a la de Mallorca, proveer de heredero en sus reynos, pues
según los sucesos de la guerra son inciertos, no quedasen sin
sucesor. Y así le pareció que lo mejor sería declarar al Príncipe
don Alonso su hijo único, y de la Reyna doña Leonor. por sucesor en
ellos. Por esto deseaba ya verse con el Legado para decretarlo con su
autoridad. Sino que se lo estorbaba notablemente el divorcio que
antes había hecho con la Reyna, por las causas que poco después
alegó ante el Legado: que fue por el impedimento de cuarto grado
de
consanguinidad había entre los dos, para el cual no fueron
dispensados por el sumo Pontífice: y también por haberse casado
ante la edad legítima, que no pasaba de XII. años cuando casó con
ella, por lo que muchas veces dijo, y lo confirmó en su historia.
que pasaron XVIII meses que no pudo tener acceso carnal con ella. De
donde claramente se ve ser errónea la opinión del curioso
historiador el maestro Pedro Antonio Beuter y de otros, cerca la
venida del Cardenal Legado en aquella fazó. Diciendo como en
Cataluña hubo una nobilísima mujer llamada doña Theresa Gil de
Vidaure, la que se opuso al matrimonio que el Rey hizo con la Reyna
doña Leonor: pretendiendo que había sido antes el suyo con el mismo
Rey, de quien tuvo dos hijos varones: y porque se vio desechada de él
se fue a Roma y presentó su libelo al Pontífice, el cual envió por
esta causa al Legado para declarar sobre el divorcio de doña Leonor,
y matrimonio de doña Theresa. Pero todo
esto es falso, por
muchas causas, y por sola esta, que arriba tocamos, imposible. Porque
si casó con doña Leonor a los X años de su edad, y por su
imbecilidad pasaron tantos meses que no fue apto para mujer, como era
posible que ya antes hubiese comunicado con doña Theresa, y que
tuviese
dos hijos de ella. Demás que no es creíble, habiendo
(como dicen) venido el Legado a instancia de doña Theresa para
declarar en favor de su matrimonio, que por entonces instase el Rey
por el divorcio de doña Leonor, para dar más lugar a la demanda de
doña Theresa habiéndosela negado por toda la vida. Pues dado que
fue verdad lo que de doña Theresa dicen, que tuvo dos hijos del Rey,
a don Iayme y a don Pedro, y que los heredó (como adelante diremos)
y a doña Teresa dio rentas en Valencia, en cuyos arrabales en un
sitio llamado la Saydia, edificó un principalísimo
monasterio
de monjas, adonde pasó su vida con gran religión y recogimiento.
Pero cuanto a lo demás, lo que se halla por muy cierto es, que el
matrimonio al cual se opuso ella, no fue el de doña Leonor, sino el
segundo que el Rey hizo con doña Violante hija del Rey de Vngria. Y
que del engaño del nombre de Leonor por Violante, nació este error
manifiesto. Volviendo pues al divorcio de doña Leonor, como no
hallamos que el Rey alegase en público otras más causas para
descasarse, de las que arriba hemos dicho, y estas por legitimar al
Príncipe don Alonso, que nació de ellos,
eran muy fáciles de
remediar, y se podía muy bien ratificar el matrimonio entre ellos:
todavía en ver que el Rey tanto instaba el divorcio, se creyó debía
tener alguna grande causa oculta, que notificó
muy en secreto a
los jueces, y que fue tal que hizo algún efecto: como en el
siguiente capítulo diremos. La cual, como algunos imaginan, debió
nacer de algún íntimo odio entre los dos que pudo concebirse del
anticipado matrimonio, y por la imbecilidad del agente, y ardor de la
concupicencia
sin poderse amatar,
se sigue tal menosprecio entre ellos que pasa a divorcio. Y así se
ve destos matrimonios anticipados, o como dicen, antecogidos, que
muchos de ellos para en separación y aborrecimiento, y que en alguna
manera se habrían de evitar: pues no es justo que a los particulares
intereses y comodidades de los hombres, se haya de posponer la
madureza y
sazón de naturaleza que el matrimonio y sus adyacentes requieren.
Pues así como no puede durar mucho tiempo
el fruto del árbol
que antes de tiempo madura, así los tales matrimonios no solo suelen
ser infructuosos y estériles, pero están muy sujetos a causar odios
y divisiones.

Capítulo XI.
Como el Legado tuvo Concilio de Prelados en Tarazona, ante quien el
Rey propuso
el divorcio hecho con doña Leonor, y que tenía por
legítimo a don Alonso hijo de los dos.

Llegado pues el
Cardenal Legado para tratar del divorcio de doña Leonor, y declarar
sobre negocio tan grave, que había de resultar en notable injuria de
ella, y hacer dudosa la legitimidad de don
Alonso único hijo y
sucesor del Rey, luego convocó Concilio nacional en Tarazona, para
que donde se celebraron las bodas allí se hiciesen las obsequias de
este matrimonio. Acudieron a él los principales Prelados de España,
don Rodrigo Arzobispo de Toledo, don Aspargo Arzobispo de Tarragona,
que ya era muy viejo, con nueve Obispos que fueron, Burgos,
Calahorra, Segovia, Sigüenza (Ciguença), Osma, Lerida, Huesca,
Bayona, y Taraçona, personas de mucha autoridad y doctrina y de muy
gran ejemplo de vida. Los cuales después de estar muy bien
informados por los aduogados
y procuradores de las dos partes, y alegado todo lo que se podía por
parte de la Reyna: vistos y muy bien reconocidos los méritos de la
causa: estando ya para pronunciar la sentencia, el Rey compareció en
persona en el Concilio el día antes de la publicación della: adonde
assentado
en medio de los Prelados, y en presencia de los señores y grandes
del reyno que consigo vinieron,
habló desta manera. Apostólico
Legado, y muy Reverendos Prelados. No puedo dejar de confesar, como
ha poco más de ocho años que en esta misma ciudad, yo casé en faz
de la santa madre yglesia, mediante su autoridad, con la Reyna doña
Leonor de Castilla, y que nuca he dudado de la verdad y firmeza de
este matrimonio: tanto que perseverando en esta fé hube en ella a mi
único hijo don Alonso, al cual siempre he tenido y tengo por propio
y legítimo, y como tal lo he llamado, y declarado por sucesor para
después de mis días, en todos mis reynos y señoríos. Por tanto
quiero avisaros como tengo esta mi declaración de sucesor en don
Alonso mi hijo, por muy rata y firme, y si menester es vuestra
autoridad para ello, la hago y confirmo de nuevo, salvos mis derechos
en lo del divorcio con doña Leonor, por las causas que cada uno de
vosotros tiene, por mi descargo, de mí entendidas. Y así os
requiero declaréis sobre estos dos artículos decisivamente. Esto
dicho se levantó para salirse de la sala del Concilio, y como todos
se levantasen para acompañarle, hizo los quedar, rogando les
considerasen, y determinasen este negocio con mucho acuerdo,
señalando la sucesión de don Alonso. Porque dudando ya el Rey de
ella, por el divorcio que quería hacer poco antes teniendo cortes en
Lerida a los Aragoneses, le había declarado por su heredero y
sucesor en el reyno de Aragón, y ciudad de Lerida con su distrito:
queriéndola incorporar en el reyno de Aragón, y le juraron por
Príncipe sucesor. Esto hizo con fin que los demás hijos que de otra
mujer le naciesen, sucediesen en los otros estados de Cataluña y
Mompeller.

Capítulo XII. Que por las secretas causas que
para esto tuvieron los Prelados, pronunciaron por el divorcio, y como
se despidió doña Leonor del Rey, el cual tomó la insignia de la
cruz de mano del Legado.


Como los Prelados hubiesen de
pronunciar la sentencia sobre el divorcio, salva la legitimidad de
don Alonso: para concordar dos cosas en si tan diferentes y
contrarias, tuvieron sobre ello sus alteraciones y consideraciones
secretas: que no se podía deducir ni comunicar en proceso. Por donde
venía a ser entre si muy diferentes los votos, y muy difícil el
pronunciar la sentencia, por las informaciones aparte dadas por el
Rey. Mas considerando que a los jueces, o que muchas veces suele
mover más una secreta razón y causa importante, que cuanto esta
deducido en proceso, o que en las causas de los Reyes, conviene
alguna vez por beneficio universal de los reynos, juzgar más presto
por la universal consideración y ley de buen gobierno, que por las
leyes escritas y alegadas, y que de estos juicios hay cada día
muchos: fue así que inferida
la confesión del Rey en la sentencia, pronunciaron. Que no
embargante la legitimidad de don Alonso hijo del Rey don Iayme de
Aragón y de la Reyna doña Leonor de Castilla, y que era verdadero y
legítimo sucesor del Rey su padre, tenía lugar el divorcio hecho
por el Rey contra la Reyna, con la total disolución del vínculo
conyugal (cójugal).
Esta sentencia fue muy solemnemente in pleno concilio publicada y
notificada al Rey, y a doña Leonor, y aunque pareció muy extraña,
toda vía
ella fue vista y revista, y también suscrita por el Legado
Apostólico y nueve Prelados, entre Arzobispos y Obispos, los más
principales y doctos de toda España, y con decreto de concilio, sin
discrepar ninguno: siendo la mayor parte dellos de reynos extraños,
y no súbditos del Rey. Porque se vea no tuvieron particular afecto,
sino toda libertad para descargar su conciencia y conforme a ella dar
su voto cada uno. Con esta sentencia no se derogó la donación de
las villas y pueblos de Aragón hecha en favor de doña Leonor, de
las cuales fue dotada al tiempo que casó con el Rey. Con esto, y
muchas joyas y riquezas que el Rey le dio, se despidió de ella, y le
envió a Castilla. Y así queda más justificada y confirmada la
rectitud de la sentencia: con esto que ni la Reyna doña Berenguela
su hermana, ni don Fernando su sobrino Rey de Castilla, tuvieron por
alevoso el divorcio: pues ni hicieron sentimiento alguno de ello, ni
se apellaron de la sentencia para el sumo Pontífice, que a sobrar
razón, appellaran. Hecho esto, el Rey se despidió del Legado y de
los Prelados, usando con ellos de toda liberalidad y magnificencia,
conforme a quien él y ellos eran: y se partió para Tarragona, por
llegar a ella antes del día del plazo, cuando toda la gente que se
hacía para la jornada de Mallorca se había de hallar junta en la
ciudad y puerto de Salou. Aunque no pudo ser tan presto la junta, por
mucho que el Rey lo trabajó, que no se alargase hasta por todo el
mes de Setiembre, que para entonces estuvo ya el armada aprestada.
Pues como se hallasen ya congregados en la ciudad los señores,
Barones, y caballeros de todas partes para embarcarse, de nuevo se
publicaron y aprobaron los capítulos que en Barcelona se firmaron
sobre la división de las tierras, y despojos que se adquiriesen en
la conquista: entrando y siendo acogidos a igual repartimiento de lo
capitulado los Aragoneses que seguirían el ejército real, y en la
guerra y servicios, se igualarían con los demás. Añadieron para la
misma división dos jueces más de los arriba nombrados, que fueron
el Obispo de Girona y don Bernardo Campà Comendador de Miravete
(Mirauete):
el cual era Vicario del gran Maestre del Temple en los reynos de
España. Finalmente pareciendo al Rey que importaba poco ir los
soldados Cristianos a pelear con los infieles, muy armados de lanza y
escudo y todas armas si no llevaban los ánimos guarnecidos de
verdadera fé Cristiana, impresa y sellada en sus corazones con el
señal de la Cruz, y pasión de Cristo su capitán soberano: mandó
que todos tomasen la insignia de la Cruz, y la pusiesen sobre sus
armas y arneses. Y para que esto se hiciese con más solemnidad, se
partió con los capitanes y principales de su Corte para Lerida, a
dos jornadas de Tarragona, por donde ya pasaba el Legado de vuelta
para Roma: y ayuntados en la iglesia mayor, comenzando el Rey,
tomaron la Cruz los demás de mano del Legado para ponerla sobre sus
armas. Y para los ausentes dio el mismo Legado comisión y facultad a
los Prelados que se hallaban en el ejército, diesen la Cruz a todos
los soldados que quedaban en Tarragona. Demás de esto, muchos de
aquellos señores y capitanes fueron armados caballeros por mano del
Legado. El cual hecho esto, con mucho contentamiento y satisfacción
del Rey se despidió de él, y se partió para Roma: y el Rey volvió
con su gente a Tarragona para dar calor a la empresa de Mallorca.


Fin del libro quinto.

Libro décimo

Libro décimo.

Capítulo
primero. De los embajadores del Duque de Austria que vinieron a
ofrecer su hija por mujer al Rey, y como porque no la aceptó
murmuraron de él los suyos.

Por este
tiempo que el Rey entraba en los XXVII años de su edad, y con mayor
sosiego y tranquilidad que nunca gobernaba sus Reynos, la fama de sus
memorables hechos era tan celebrada por todas partes, que los
Príncipes y Reyes, por muy apartados y lejos de él que estuviesen,
deseaban mucho trabar amistad con él, y por vía de parentesco
perpetuarla. Mas como ni en castilla, ni en Francia, ni tampoco en
Inglaterra, hubiese hijas de Reyes, a quien solían los de Aragón
pedir por mujeres, que fuesen de edad para casar, y aunque las
hubiese, la fama del divorcio y apartamiento de doña Leonor les
hiciese esquivar el matrimonio del Rey: valiose
desta ocasión el Duque de Austria Príncipe riquísimo, para que de
las últimas partes de Alemaña enviase sus embajadores al Rey a
ofrecerle su hija por muger
con mayor dote que nunca Duque dio, ni Rey de Aragón, hasta
entonces, recibió en casamiento. Y así fue, que estando el Rey en
Huesca, llegaron a él los embajadores de Austria, a los cuales
recibió muy bien, y oída su embajada, y el dote que el Duque
ofrecía dar con su hija en contemplación de matrimonio, mandándoles
ricamente aposentar, y aguardar algunos días la respuesta. Luego se
puso a pensar muy a solas sobre este casamiento: porque a consultarlo
con otros, ninguno de los suyos se lo desaconsejara. Pues como
después de haberlo muy bien considerado todo, en resolución le
pareciese, que no era cosa condecente
a Reyes, ni estaba bien a su honor y estado, igualar con dineros la
majestad Real, y casar con la que no fuese de su igual: sin dar más
parte a los suyos, llamó a los embajadores, y haciéndoles grandes
favores y mercedes, y ofreciéndose mucho al Duque, de valerle en
toda ocasión con su persona y estado, los despidió con mucha
gentileza: y en respecto del matrimonio, les dio un honesto desvío
por respuesta. Esto se lo tuvieron muy a mal los de su consejo, y más
sus íntimos y familiares, que iban por palacio murmurando dello:
pensando del casamiento, que no tanto por descontento que del dote,
ni de la pieça
tuviese, cuanto por haber dado su fé a alguna otra: o realmente por
no querer más casarse, lo había rehusado. Lo cual le atribuían más
a vicio que a virtud, pareciéndoles que redundaba en muy grande
perjuicio de sus Reynos, y que no era justo que la sucesión dellos
pendiese de la vida de solo don Alonso su hijo único: sino que
engendrase muchos Iaymes para ser padre, o de muchos Reyes, o de
muchos, que por sus heroicas y paternales virtudes mereciesen serlo.
Trayendo, entre todos, por ejemplo al gran Rey Príamo el Troyano: al
cual alababa mucho su historia, porque tuvo cincuenta hijos, y los
XVII de su legítima mujer Ecuba: que fue producir al mundo otros
tantos pimpollos de reales, y casi divinas virtudes: para que no
faltasen muchos, que por ser tan bien nacidos mereciesen ser Reyes
entre los hombres. Y así les parecía cosa muy absurda, siendo ya su
Real persona de tan buena edad, no solo haber rehusado tan rico
casamiento como se le ofrecía: pero el haberse privado de los hijos
y sucesores legítimos, que en siete años pudiera tener, después
que se apartó de doña Leonor su mujer primera: para que a caso,
faltando don Alonso, le sucediesen los suyos, y no los extraños.

Capítulo II. De la sabia y cumplida satisfacción que el Rey dio a
sus criados, por no haber aceptado el matrimonio de la hija del Duque
de Austria.

No fueron dichas tan
a rincón las palabras de los criados del Rey, que no llegasen a sus
oídos, y le fuesen sin faltar una relatadas. De los cuales mandó
llamar a los que más aficionadamente, y con buen celo se alargaban
en esta plática: y venidos antes si les habló con su acostumbrada
afabilidad desta manera. No queráis vosotros, con vuestros mal
aplicados ejemplos distraerme del honesto, y bien considerado
propósito que de no casarme por agora tengo: ni creáis, que por
haber desechado el matrimonio que se me ha ofrecido, estoy para
siempre fuera de casarme. Pero tan poco quiero que por haber vivido
algunos años no casado, me lo atribuyáis más presto a vicio que a
virtud generosa. Pues está muy averiguado, que en ningún otro
tiempo mejor que en este me habéis visto ejercitar, en lo que como a
Rey, y como a general del ejército, en paz y en guerra me tocaba: ni
que mayores victorias y triunfos haya alcanzado de mis enemigos, que
cuando más libre me he hallado del cuidado de mujer e hijos. Mas
porque entiendo que andáis muy puestos en convencerme con los
ejemplos de Reyes: por estos mismos, y aun de los mayores Emperadores
del mundo, como de Alejandro Magno, y del gran Iulio Cesar, quiero
atajar agora vuestras razones. Pues destos vemos: que el primero
cuanto más se apartó de casarse, tanto más se empleó en la
guerra, y fue tan felice en ella, que llegó gloriosamente a tener
gran parte del mundo sojuzgado. El otro, después que repudió la
mujer, y quedó libre, demás de pensar en ella, ni en hijos, vino a
exceder tanto en las armas y disciplina militar, que se atrevió a
conquistar el sumo Imperio Romano, y salió con ello. Porque no hay
duda, sino que el amor y cuidado que se tiene de la mujer y hijos,
con la codicia de enriquecerlos más de hacienda que de gloria,
puesto que dan ánimo a los padres para emprender grandes cosas:
todavía la afición y amor carnal que hay entre ellos, embota la
lanza de los unos y los otros: pues procura muy poco el padre que el
hijo gane honra con pérdida, o peligro de la vida: ni deja tan poco
el hijo, por complacer al padre, de posponerlo todo a ella: y que
también el padre mira mucho, con no faltar al hijo la suya. Quiero
que Príamo, a quien alegáis por Rey bueno, y el más principal de
la Asia menor, fuese muy alabado, porque tuvo cincuenta hijos (obra
de naturaleza tanto como suya) no sabéis que perdió su alabanza
porque se aficionó más a uno solo llamado Paris, afeminado y
cobarde, que a todos los demás, que fueron muy esforzados y
valientes guerreros? No fue así, que con la demasiada ternura y
regalo que crió aquel, le salió tan disoluto y avieso
que no solo fue causa, por su lujuria, de la total destrucción y
ruina de su gran ciudad y Reyno: pero de las crueles muertes de todos
sus hermanos y hermanas, hasta la de su padre y madre, que con el
mismo se perdieron? Y que por esto los historiadores y Poetas,
alabando mucho las gloriosas muertes de los otros hermanos, callaron
la deste, como de un infame, vil, y malfinado?
No le fuera mejor a Príamo, que ningún hijo le naciera, que haber
engendrado uno para ser la miserable pérdida de todos? Porque no ha
de ser el fin de los Reyes tan puesto en casarse por dejar hijos:
cuanto en dejarlos buenos, o ningunos. En lo demás pienso haber
justamente rehusado el matrimonio de la hija del Duque de Austria,
por muy mucho dote que con ella se me haya ofrecido: porque si es, o
no, cosa condecente
y honesta, anteponer a los casamientos Reales, los que no lo son: o
que el dinero e intereses iguale con la grandeza y dignidad Real: yo
lo dejo a vuestra discreción y juicio: pues si cuando era muchacho,
y no gozando de más estados, y señoríos de los que mi padre me
dejó, alcancé hija de Rey por mujer: agora que me hallo aventajado
en edad, poderío, y Reynos, consentiré en casamiento más ínfimo?
En verdad que no lo haré: antes porque más os aseguréis de mi
voluntad e intenciones, me apartaré tanto destos matrimonios, cuanto
escucharé de buena gana los Reales, y de ahí arriba, siempre que se
me ofrecieren. Con esto quedaron los criados muy satisfechos, y no
tuvieron que replicar: por no haber tenido espíritu profético de lo
que había de ser, y a do había de llegar la gran casa y
descendencia de Austria, que no pudo a más, de lo que agora vemos,
por gracia de nuestro Señor, en los descendientes del mismo Rey.

Capítulo III. Del casamiento que el Papa Gregorio IX concluyó para
el Rey con la hija del de Vngría, y del dote que se le ofreció, y
como se aseguraron los alimentos para doña Leonor, la cual entró en
religión.

Acabó el Rey su
razonamiento, y quedaron sus criados, como está dicho, tan
satisfechos, y admirados de oír tales y tan concluyentes razones,
que le reputaron por prudentísimo, y tan bien intencionado en sus
cosas, que parecía las consultaba con Dios, y que en todo seguía su
voluntad divina. Y así pareció que vino del cielo, lo que sucedió
por el mismo tiempo. Porque con la autoridad y mano del sumo
Pontífice Gregorio IX se concluyó otro matrimonio del Rey con doña
Violante hija de Andrea Rey de Vngria, y nieta de Pedro
Altisiodorense Emperador de la Grecia, por lo que ya antes se había
tratado dello secretamente el Rey y el Pontífice: y así tuvo luego
el Rey aviso, como era llegado a Barcelona Bartholomeo Obispo de
Cincoyglesias, y Beraldo Conde de los principales de Vngria, para
tratar dello. Los cuales prometieron a las personas que el Rey había
deputado
para escucharlos, traer en dote con doña Violante doce mil libras de
plata, con otras mil que le pertenecían del dote de su madre. Y más
doscientas libras de oro fino que le debía el Duque de Austria: con
cierta parte del Condado de Namurs en Flandes: y otros lugares, así
en Francia, como en Borgoña y Vngria que la madre le había dejado
en testamento (que de todo cobró el Rey más derechos que dineros)
demás de sus mayores dotes y esclarecidas virtudes de cuerpo y alma,
en que doña Violante excedía a todas las mujeres de su tiempo. De
manera que se hicieron los entregos
y capitulaciones matrimoniales a los XXV de Hebrero, año de nuestra
redención 1234. Puesto que después de haberse aceptado y aprobado
por el Rey el partido, fue necesario antes que doña Violante
viniese, averiguar las diferencias que quedaban entre el Rey y doña
Leonor su primera mujer, sobre sus alimentos. Lo cual se asentó
luego en el monasterio de Huerta en Castilla: donde se halló con el
Rey de Castilla don Fernando sobrino de doña Leonor, y capitularon,
que no casándose doña Leonor, gozase por su vida de Fariza con su
fortaleza y campaña, sin disminución de lo que ya antes se le había
asignado en nombre de dote y alimentos. También que don Alonso su
hijo estuviese, y se criase con ella: con condición, que ni contra
su voluntad ni antes del tiempo y edad decente se casase. Finalmente
que a doña Leonor se le tuviese siempre respeto de Reyna. Hechos
estos conciertos Fariza fue entregada con todos sus derechos a doña
Leonor. La cual como acabase ya de perder las esperanzas de volver
con el Rey, convirtió todo su pensamiento y persona a Dios, y
edificó un suntuosísimo convento de monjas de la orden de los
Premostrenses en la villa de Almazán (Almaçá),
no lejos de Fariza: donde pasó su vida con grande ejemplo y muestra
de santidad. Concluido del todo el divorcio, y tomado asiento en lo
de los alimentos con doña Leonor, despidiose del Rey don Fernando, y
se volvió para Zaragoza. De allí por los puertos de Iaca y santa
Christina, pasó a la Guiayna, la vuelta de Mompeller: allí tuvo la
fiesta de todos Santos, y asentados algunos negocios del estado
volvió para Cataluña a la ciudad de Lerida.

Capítulo
IV. Como doña Teresa Gil de Vidaura,
se opuso al matrimonio de doña Violante, y como fue citado el Rey, y
por algún tiempo no pasó el pleyto adelante.

En este medio que
los embajadores andaban tratando el casamiento de doña Violante con
el Rey, o sus agentes en Barcelona, doña Teresa Gil de Vidaura,
de quien poco antes hablamos, que fue
mujer noble, prudente, y
hermosísima, y que en estos siete años después que se hizo el
divorcio con doña Leonor, tuvo della el Rey dos hijos varones, al
primero que llamaron don Iayme, y al otro
don Pedro: como
pretendiese que el Rey le había dado su fé y real palabra de casar
con ella, luego que entendió se trataba nuevo casamiento con la hija
del Rey de Vngria, se opuso a él con grande rabia, y con efecto
procuró impedirlo. Mas porque luego vio el menosprecio con que le
oían los jueces Ecclesiasticos,
ante quien puso el libello,
y al Rey tan puesto en desecharla, publicaba a voces, que no como
amiga, sino como a verdadera y legítima mujer había comunicado con
el Rey, y parido hijos de él: y quería se celebrasen con toda
solemnidad las bodas de este matrimonio. De manera que ni por las
blandas y buenas palabras del Rey, ni por su indignación y amenazas,
dejaba doña Teresa de hablar muy libremente contra él, tratándole
de fementido, y otras cosas con el calor que secretamente le daban
sus parientes, y también los doctores que estudiaban su causa,
animándola para proseguirla: certificándole que si la remitía al
sumo Pontífice, ante quien se trataría con más libertad y verdad
de justicia, que o saldría con ella, o sacaría muy grandes partidos
del Rey, para todo beneficio suyo y de sus hijos. Y así fue que se
determinó de ir en persona, o envió algún su pariente, hombre
importante a Roma, para notificar su derecho al sumo Pontífice.
Puesto que se entiende, que en vida de Gregorio IX, que hizo el
casamiento de doña Violante, no se enantó
cosa alguna: pero muerto él, de ahí a pocos años se puso el libelo
ante el Pontífice sucesor, el cual después de bien entendido el
negocio, mandó advocar (auocar)
así la causa matrimonial, de los Obispos de España y Guiayna, a
quien fue antes por su predecesor cometida, mandando citar al Rey a
instancia y en nombre de doña Teresa, el cual fue realmente citado,
y formado el pleyto, se entretuvo que no pasó a delante por todo el
tiempo que la Reyna doña Violante vivió, por lo que adelante se
dirá más largamente.

Capítulo
V. Del Arzobispo de Tarragona que conquistó las Islas de Iuiça y la
Formentera, y de su
asiento y propiedades dellas.


Como
antes desto, andando el Rey en la conquista de Valencia, no fuese
acabada del todo la de las Islas, más de Mallorca y Menorca, y
quedasen por conquistar Ibiza (Iuiça)
y la Formentera, que también eran de la misma conquista: don Guillen
Mongriu caballero Catalán y muy noble, Sacristán y Canónigo de la
yglesia de Girona, por entonces ya electo Arzobispo de Tarragona, y
don Bernaldo Sentaugenia gobernador de Mallorca, pidieron de merced
al Rey, les diese la conquista de las Islas de Ibiza y la Formentera,
para que ganadas, quedasen en feudo perpetuo del Arzobispo y
Metropolitana yglesia
de Tarragona so invocación de santa Tecla. A fin que por esta vía
se frecuentase en ellas la predicación de la palabra de Dios y
enseñanza de la santa fé catholica:
para mayor extirpación de la falsa secta de Mahoma, que en ellas
había. Respondioles el Rey que era muy contento de la demanda, y de
dar la fortaleza y villa de Ibiza en feudo perpetuo al Arzobispo y
Metropolitana iglesia de santa Tecla, de la cual él era muy devoto,
con condición que dentro diez meses se prosiguiese esta conquista:
porque de otra manera, él la quería emprender, acabada la de
Valencia. Mas porque se entienda la origen y propiedades destas dos
Islas, haremos una breve relación de lo que se contiene en ellas.
Fueron pues estas nombradas por los Griegos Pityusas, porque están
entretejidas de infinitos pinos que naturalmente produce la tierra.
La mayor, que los Romanos llamaron Ebuso, y en vulgar llaman Ibiza,
es muy conocida por toda la costa del mar mediterráneo, no solo por
su muy ancho y seguro puerto, con la villa y fortaleza, que
artificial y naturalmente están muy fortificadas: pero por el gran
trato y comercio de la sal, de la cual se provee , y gusta casi toda
la costa de Francia e Italia. Porque es tanta su abundancia cuanta se
entiende por la descripción que habemos hecho de ella en nuestros
comentarios de Sale libro fecundo. Mas aunque la Isla no abunda de
panes y otras mieses, pero en ganados mayores y menores y en bestias
montesas es muy grande la crianza que hay por toda ella, con la
cosecha de Alcaparras, sana y apetitosa ensalada. Demás que como
llave del mar Tarraconense, está puesta enfrente y a vista del
promontorio de Diana, que agora llaman cabo Martín, en el Reyno de
Valencia, para descubrir y hospedar todas las naves y bajeles que de
la España occidental pasan al oriente, o vuelven al poniente. La
otra dicha Formentera que dista muy poco de Ibiza, está desierta y
inhabitable: Aunque de trigo, que vulgarmente en lengua lemosina
dicen forment, es fertilísima, si se sembrase: de donde es llamada
la Formentera, y en Latín Frumentaria: cría, a causa de su soledad,
animales fieros, aunque no dañosos, señaladamente Asnos silvestres:
los cuales son tantos que van a manadas por la Isla, y son más
grandes y hermosos que los de tierra firme: andan mansos, porque no
ofenden a nadie, pero son intratables, y de corazón tan fieros, y
corajudos, que nunca se ha visto allegarse a los hombres, ni con
algún arte se han podido domar para servirse dellos: antes por su
melancholia
(la cual según dicen los Médicos es la perfeta)
sienten tanto el apartarlos de la compañía de los otros, cuando los
sacan de la Isla, que se dejarán más presto morir de hambre, que
pacer (pascer),
ni comer cosa que les den: y se ha visto ponerles fuego debajo la
barriga, y sufrirle antes que moverse de un lugar, ni sufrir carga
chica, ni grande que les echen: porque luego dan consigo en tierra:
que parece no se ha dado aun en la cuenta del servicio y uso para que
los crió naturaleza. Es la desgracia desta Isla, que con abundar de
puertos y grandes calas, de fuentes, bosques y tanta copia de pinos,
y ser naturalmente fertilísima de trigo y cebadas, son tan continuos
los corsarios Moros de África que vienen a dar carena, y a solazarse
en ella, que por ellos mucho ha quedado del todo yerma y despoblada.
Demás que ni la una, ni la otra Isla crían, ni consienten ningún
género de serpientes, ni animales venenosos. Pero lo que mucho más
admira es, que no muy lejos de ellas, al enfrente de Peñíscola, y
en derecho de Mallorca, hay una muy pequeña Isla llamada
Moncolubrer, que en Latín llaman Colubraria, y los Griegos Ophiusa,
que produce infinitas culebras, las cuales enojan mucho a los
navegantes que a ella llegan. A la cual (según Plinio, y la
experiencia que no lo niega) llevando tierra, o arena de Ibiza, y
sembrándola por ella, en el mismo punto huyen o se mueren las
culebras: y lo mismo hacen llevándolas a Ibiza, que solo el olor de
la tierra las mata.
Concedida pues la conquista para el electo de
Tarragona, se embarcó en la armada y naves del Rey, que estaban en
el puerto de Salou, y fue por general de ella don Nuño Conde de
Rosellón, que no se lo estorbó el hallarse flaco y muy cargado de
años, porque como más sabio y experto en cosas de guerra, que todos
los de su tiempo, no quiso faltar al electo en esta jornada. También
se entiende, que por su derecho, como señor de Mallorca, fue con él
don Pedro de Portugal. Ayuntados pues hasta mil y quinientos
infantes, con pocos de a caballo, partieron con buen tiempo, a acabo
de día y noche llegaron a tomar puerto a la misma villa de Ibiza, a
la media noche, con tanto recato que apenas fueron sentidos: pero en
ser descubiertos, como los de la villa, ya puestos en defensa,
creyesen que el mismo Rey que había tomado a Mallorca y Menorca,
venía en persona con la armada sobrellos, quedaron desto tan
turbados y desmayados, que solo con subir un soldado de Lerida sobre
el muro, y dar voces, victoria, victoria, sin más trato ni concierto
entregaron al electo la villa con la fortaleza, siendo de si
inexpugnable, y luego toda la Isla vino a sus manos. De manera que
mandando edificar según el orden dado por el Rey un templo en ella,
y dejando muy pocos Moros, solo para esclavos que cultivasen la
tierra y campos, la villa se comenzó a poblar de Cristianos. Fue la
señoría de la Isla dividida en cuatro porciones. La primera para el
Rey: la segunda para el Arzobispo, e iglesia de santa Tecla de
Tarragona: la tercera para don Nuño, y la cuarta para don Pedro de
Portugal. En estas dos porciones postreras sucedió por tiempo el
Rey, o porque fue sucesor en los estados de los dos, o porque las
compró dellos, y solo quedó en poder del Rey, y del Arzobispo e
iglesia de Tarragona la señoría de toda la Isla: como se vehe
pues hoy en día tienen su parte de jurisdicción, y los diezmos de
la sal y otras rentas en ella: y que por esto toca al Arzobispo la
cura de las almas, con toda la jurisdicción eclesiástica de ella: y
con su porción para la iglesia de santa Tecla, la cual está
resumida en una dignidad del Arcidiano de sant Fructuoso, que reside
en la misma metra politana
y tiene los fructos
en la Isla. Finalmente pasaron a tomar posesión de la Formentera y
por estar desierta no pararon en ella.

Capítulo
VI. De la segunda salida que el Rey hizo por la ribera de Xucar, y no
pudiendo batir a Cullera, dio vuelta para la ciudad, y tomó las dos
torres de Moncada y Museros.

En tanto que pasaba
esto en Ibiza, el Rey no perdía tiempo en pasar adelante su
conquista de Valencia. Porque como hubiese tentado y descubierto el
poco ánimo de Zaen y de los suyos, cuando poco antes salió a vista
de la ciudad con banderas desplegadas hacia la ribera de Xucar, y ni
de la ciudad, ni de otra parte había venido nadie a resistirle:
determinó hacer otra salida y correrías por el campo de la marina
hacia la misma ribera. Para esto convocó a don Fernando, a don
Blasco, don Pedro Cornel, y Vrrea, y a los dos vicarios de las
órdenes del Temple y del Ospital: significándoles su ánimo, que
era correr de nuevo el campo en torno de la ciudad de Valencia. Como
fuesen todos del mismo parecer, determinaron de no ir por las Aldeas,
sino desparar en Cullera: y para mejor batirla, mandó el Rey traer
por mar de Burriana dos grandes machinas a la boca de Xucar, y se
partió juntamente con el ejército caminando orilla del mar, a vista
de la ciudad, y en dos días llegó a Cullera. Este es pueblo mediano
junto al mismo río, de muy fértil campaña, y edificado a la falda
de un monte que del otro cabo da en la mar, y estaba puesto harto en
defensa. Sacadas las machinas que las subieron río arriba, se
plantaron delante de la villa. Pero como hubiese necesidad de piedras
grandes y pequeñas para jugar las machinas, y no se pudiesen haber,
a causa de ser arenosa la tierra, ni tampoco tuviesen instrumentos
para romper las peñas del monte, dijeron los maestros de artillería
, que no había forma para batir con ellas, y así era necesario dar
en otra tierra. Pues como altercasen sobre esto, y prevaleciese el
parecer y porfía de algunos, partiose de allí el Rey con el
ejército y machinas la vuelta de Silla, que está a dos leguas de la
ciudad junto a la laguna que llaman Albufera. Como estuviese
descontento el Rey por no haber hecho algún efecto en lo de Cullera,
determinó descubrir su pecho al vicario del Temple, y a Cornel, y
Vrrea, como deseaba mucho tomar por fuerza de armas una de las dos
principales torres que estaban en la vega de Valencia a una legua de
ella, hacia poniente y septentrión: las cuales tenían los Moros en
tanto que los llamaban los dos ojos de la ciudad: por estar muy
fortificadas: y porque eran como baluartes de ella para entretener
los primeros encuentros y rebatos de los enemigos. Era la más
principal de ellas, y más bien guarnecida de gente y armas la que
llamaban de Moncada, la otra se decía Museros, distantes la una de
la otra poco menos de una legua. Propuesta la voluntad del Rey ante
los capitanes, el vicario del Ospital con otros vinieron bien en el
parecer del Rey, y por ser más fuerte la de Moncada fueron a ella.
Como entendió esto don Fernando, que siempre acostumbraba distraer
al Rey de cualquier principal empresa: dijo que en ninguna manera se
debía batir la torre, por estar muy fuerte y bien proveyda de gente
y armas, y haber menester gastar mucho tiempo en tomarla, no teniendo
vituallas, ni aparejo de tiendas con lo demás necesario para
sustentar y asegurar el campo. Demás que no era cosa prudente
capitán provocar al enemigo tan potente y vecino, no teniendo
seguras las espaldas con algún grande ejército. También el vicario
del Temple porfiaba que no convenía batir a Mócada, sino a
Torrestorres. De donde movida la contención, concluyó el Rey, que a
Moncada, y no a otra parte se había de dar la batería. Era esta
torre muy alta, muy ancha y fuerte, y no solo de vituallas y armas,
pero de muy escogidos soldados que tenía allí Zaen, estaba bien
proveyda: demás de estar cercada de sus andanas de piedras y
cestones en rededor, y bien puesta en defensa. Estando ya los
soldados para acometerla, envió el Rey a decir al capitán de ella,
le entregase la torre con cuanto en ella había, si querían salvar
las personas, o que no les perdonaría la vida. El capitán respondió
que el Rey Zaen su señor le había encomendado la torre, y que solo
a él la rendiría: pero que subiría luego a lo alto para hacerle
señas viniese a mandarse le que la diese. Oída la respuesta mandó
el Rey a los soldados que hiciesen lo suyo. Y luego en la primera
arremetida dieron con la albarrada en tierra, y entrados puestos los
escudos sobre las cabezas para defenderse de las piedras y maderos
que de la torre echaban, dieron con tanto ímpetu sobre los villanos
y soldados de guardia que estaban mezclados, que matando algunos de
ellos hicieron retirar los demás hasta dentro de la torre: la cual
bastaba para recoger otros tantos: donde confiados de la altez
y grueso de la pared de ella, se hicieron fuertes. Pero visto por los
de dentro la gran prisa que se daban a batirla los de fuera, y que
estaba el Rey en persona sobre ellos, acudiéndoles gente de cada
hora que venía de Burriana: y que siendo avisado Zaen de lo que
pasaba, con estar tan cerca, ni les enviaba gente ni socorro para
descercarlos, determinaron el quinto día después de comenzado el
combate, de darse, sin otra condición más de salvar las vidas.
Entrados hallaron muy buena presa de gente y vituallas en ella:
porque había (como dice la historia) más de mil Moros, y valía lo
que estaba dentro cient mil besantes de Barcelona, que pasan de
veinte mil ducados: y se hallaron allí luego mercaderes que
compraron la presa, y los pagaron luego: lo que fue bien menester
para aplacar a los soldados, pagándoles justas todas las pagas que
se les debían. Con esto se abstuvieron de más saco y presa, que
toda vino a manos del Rey, el cual dio libertad a los Moros como les
había prometido, y mandó a toda prisa derribar la torre, y
assolarla
del todo, para que Zaen no volviese a rehacerla. No dejará el lector
de maravillarse mucho de la flojedad de Zaen, siendo tan poderoso de
gente (como después se verá) y teniendo al enemigo con tan poca a
las puertas de la ciudad dentro la vega, como no salió a dar sobre
él. Mas porque en el siguiente libro se mostrará, y con más
ocasión se descubrirá la causa desto: quedará por agora el
maravillarnos más de veras, de otra mayor magnanimidad y valor del
Rey: pues no contento de las primeras correrías y cabalgadas, que en
la ribera de Xucar había hecho, y de lo que se había detenido en
tomar la torre de Moncada en los ojos de Zaen: no como de paso, sino
muy de espacio se detuvo en tomar de nuevo la otra torre de Museros,
a la cual pasó luego, que está, como dijimos, a la misma distancia
de la ciudad, y rodeada de otra tanta población como la de Moncada.
Donde los rústicos tenían fortificadas su población y casas con
cestones entretejidos de palma y esparto, y detrás con sus ballestas
y lanzas para de lejos y de cerca defenderse. Luego acudieron los
nuestros con pegar a las puntas de las saetas pez y estopa (como dice
la historia) y como encendidas diesen en los cestones comenzaron a
quemarse, y echar tanto humo hacia la torre y rústicos que por no
ahogarse, o de venir ciegos a manos del enemigo, abrieron la puerta
de la torre para salir y huirse: pero acudieron los nuestros, y los
cautivaron todos, luego mandó el Rey, de los que le cupieron por el
quinto, dar LX a Guillé Sagardia caballero Catalán, uno de los
capitanes del ejército, para que rescatase de los Moros de Valencia
a don Guillen Aguilon su sobrino, que le tenían cautivo. Y así fue
redimido para mal dellos, como adelante diremos. Hecha esta presa, el
Rey se partió con todo el ejército para Teruel, y llegando a
Albentosa (Aluentosa),
fue tanta la necesidad que tuvo de dinero, que permitió vender cien
moros, por cuya redención ofrecían (redempcion
offrecian) mucho dinero los mercaderes
que seguían al Rey, y los mandó dar por XVII mil besantes. Llegado
a Teruel, de allí a pocos días partió para Zaragoza.

Capítulo VII. De la muerte de don Sancho Rey de Navarra, y de las
diferencias de don Nuño con el Rey, y de la Abadía de la Real que
don Nuño fundó en Mallorca.

Por este tiempo el
Rey don Sancho de Navarra murió en Tudela de muy grande enfermedad,
y luego los Barones y grandes del Reyno, sin más acordarse del
prohijamiento y sucesión del Rey don Iayme, y de la pública fé y
juramento por ellos hecho, alzaron por Rey a Tibaldo Conde de Campaña
sobrino del muerto. Lo cual pareció al Rey, por estar tan ocupado y
puesto en otros negocios, disimular por entonces, y dejarlo para otro
tiempo, o para sus sucesores los Reyes de Aragón, que después de
haber sostenido grandes guerras y debates con los Reyes de Francia,
Castilla, y Navarra, por este Reyno, a la postre prevalecieron, y se
han quedado con él para siempre. En este mismo año de mil
doscientos treinta y cuatro, tuvo nueva el Rey estando en Zaragoza,
como el mismo Papa Gregorio IX que procuró su casamiento con la
Reyna doña Violante de Vngria, al octavo año de su Pontificado,
había canonizado por santo a su grande amigo Domingo Español
fundador y patriarca de la religión y orden de los frailes
Predicadores, por los muchos milagros que en vida y muerte había
hecho. También algunos años antes el mismo Pontífice canonizó por
santo a Francisco fundador de la religión, y orden de los menores,
que fue asimismo clarificado con muchos milagros. Tuvo el Rey destos
dos santos viviendo ellos tan grande opinión, y después de muertos
y canonizados por santos, tanta devoción, que recibió sus órdenes
y generales en sus Reynos con mucha afición, y (como está dicho
arriba en el segundo libro) mandó edificarles monesterios
suntuosísimos, y en todas sus empresas se encomendó a ellos tan de
veras y con tanta fé, que tenía muy creydo por la intercesión
dellos haber alcanzado los prósperos successos de sus empresas. Por
este tiempo se movieron ciertas diferencias y distensiones entre el
Rey y don Nuño, sobre los condados de Cerdaña y Conflent que
poseía, con otros derechos que pretendía tener el mismo don Nuño a
ciertas villas y lugares de Cataluña, y Guiayna: así por la
sustitución del Conde don Ramón en su testamento hecha en favor del
Conde don Sancho padre de don Nuño, como por la donación que el Rey
don Alonso hizo a doña Sancha madre del mismo don Nuño, y a los
hijos que de ella y del Conde don Sancho nacerían (nascerian).
Por parte del Rey se le pedían ciertas villas y castillos conjuntos
a Port vendre, y Condado de Rosselló, los cuales don Nuño se había
usurpado de la corona Real. Pero como el Rey fuese naturalmente
benigno, y muy agradecido, y se acordase de la gran fidelidad y
servicios muchos que don Nuño le había hecho en todas sus guerras y
empresas, demás de serle tan propinco pariente, no quiso
disgustarle, sino avenirse con él, y remitir a jueces árbitros
todas sus diferencias. Para lo cual siendo nombrados por don Nuño,
don López de Haro señor de Vizcaya, y por el Rey don Guillen de
Cervera monge, y en caso de discordia, don Hugo Monlauredon Vicario
del Temple por tercero: estando ya los árbitros reconociendo los
derechos y acciones de cada una de las partes: no quiso el Rey
aguardar que se diese sentencia sobre ello, sino que le plugo dejar a
don Nuño el señorío y posesión de aquellas villas y Castillos
junto a su Condado, y de rehacerle con dineros todos los daños y
costas que pretendía: pensando muy cuerdamente, que pues don Nuño y
su mujer eran ya muy viejos, y tenían perdida la esperanza de tener
hijos, y que muriendo ellos volvían todos sus estados y señoríos a
la corona Real, era muy bien que los gozasen en vida pacíficamente:
pues esto y mucho más se le debía a don Nuño. Porque es este
mismo, el que siendo general del ejército del Rey en la conquista de
Mallorca, acabó entre otras muchas, aquella memorable hazaña de
matar al capitán Infantillo Moro, y venció su ejército, por que
cegaron la fuente, y quitaron el agua al ejército del Rey estando
alojado a media legua de la ciudad, como en el libro sexto hemos
contado: este por ser aquel lugar muy ameno y deleitoso, muy lleno de
árboles, y de aguas con mucha frescura, y tan propinco a la ciudad,
mandó allí edificar un muy grande y suntuosísimo convento de
religiosos, con su templo bellísimo: al cual dotó de muy grandes y
ricos heredamientos, y dedicó al nombre, honor y gloria de la
sacratísima virgen y madre nuestra señora, debajo el orden y regla
de Cistels, donde él con doña Sancha su mujer muertos se mandaron
llevar a enterrar, y la intitularon la Real, con mucha razón. Porque
siendo don Nuño nacido de la casa Real, y por sus heroicos y
esclarecidos hechos muy merecedor de tal corona, bien pudo con justo
título cualquier casa que edificase llamarla Real.

Capítulo VIII. De la
venida de doña Violante de Hungría, y bodas que el Rey celebró con
ella, y del concierto hecho con don Pontio Cabrera sobre el condado
de Urgel.

Llegó por este tiempo a
Barcelona la princesa doña Violante hija del Rey de Hungría para
casar con el Rey, acompañada del mismo Obispo de Cincoyglesias que
vino antes para el concierto, y del Conde Dionisio Vngaro, con mucha
otra familia, y fue de los de Barcelona y de todo el Principado muy
espléndidamente y con grande alegría y triunfo recibida. Era moza
de XX años hermosísima, y que debajo de tanta suavidad y alegría
de rostro representaba su gran ser y majestad Real. Como el Rey tuvo
aviso de su llegada en el mismo punto partió de Huesca para
Barcelona, a donde celebró sus bodas suntuosísimamente, y fueron
con grandes fiestas de justas y torneos por los barones y grandes de
los dos Reynos que allí acudieron, con otros muchos regocijos de
juegos y danzas por el pueblo solemnizadas, con tanta satisfacción y
contento del Rey, cuanto desear podía. Porque de ver y contemplar la
extraña hermosura de doña Violante, tan acompañada de grandeza y
valor de ánimo, con discreción y prudencia, confiaba que no solo
había de tener en ella mujer para no desear otra, pero muy bastante
compañera para ayudarle a llevar us grandes trabajos en el gobierno
de sus reynos, y proseguimiento de sus conquistas. Y así la amó por
extremo, y por lo mismo fue muy querido de ella. Por donde fue tan
continua y firme la caridad y amor conyugal entre ellos, que para
todos sus reynos fueron los dos ejemplo y dechado de toda conformidad
y concordia. Venida ella, creció la rabia en doña Teresa Vidaura, y
quiso hacer nuevo sentimiento y oposición contra doña Violante:
pero fue aconsejada no tentase tal por la vida, porque la Reyna era
mujer muy valerosa, y tan señora de la voluntad del Rey, que se
juntarían los dos a perseguirla. Porque de solo haber entendido lo
que había pasado antes, cuando se trató el casamiento, y la
oposición que hizo contra ella, estaba ya muy sentida. Por esto doña
Teresa temiéndose de la ira de la Reyna, se ausentó con sus hijos
lejos de la Corte, aguardando alguna buena ocasión para salir con la
suya, como se dirá adelante. A esta sazón vino a Barcelona Poncio
Cabrera hijo y sucesor de Guerao que fue antes echado de todo el
condado de Urgel, y se quejó delante del Rey: porque como por las
capitulaciones que con su Real sello había firmado, sucediese él en
el Condado, siempre que la condesa Aurembiax muriese sin hijos:
hubiese después desto admitido y consentido se hiciesen tan inicuas
donaciones y sustituciones del Condado, en perjuicio suyo: así por
las que hizo Aurembiax en favor de don Pedro de Portugal su marido,
como por las que después hizo don Pedro en favor de su real persona.
Como fuese la queja clara y evidente para el Rey, hizo nuevo
concierto con Pontio en esta forma. Que reservándose el Rey para si
y sus sucesores la ciudad de Urgel, con todos los derechos y acciones
que Poncio como Conde podía pretender, o tener, a las ciudades de
Lerida y Balaguer, todas las demás villas y castillos, y qualesquier
derechos del Condado, quedasen en Pontio en perpetuo feudo Real para
él y sus sucesores. Y de ahí (hay) vino que el Rey y Pontio los
dos, y cada uno por si, se intitularon Condes de Urgel.

Capítulo IX. Como el Rey propuso a los de su consejo la conquista
del castillo de Enesa, y que fue aprobada por todos, y de las causas
porque Zeyt Abuzeyt se casó en Zaragoza.

Acabadas las fiestas
y el regalado tiempo de las bodas, el Rey dejó a la Reyna en
Barcelona, y por nueva ocasión que se ofreció dejó la ida de
Valencia, y tomó para Aragón el camino de Sariñena villa antigua
del Reyno en el distrito y obispado de Huesca, en donde como siempre
pensase, y estuviese intento en acabar la empresa y conquista del
Reyno de Valencia, llamó a los obispos de Zaragoza y Huesca, con
algunos señores y Barones del Reyno, y otros capitanes que seguían
la Corte. A los cuales juntos comenzó a significar su intención y
deseo, diciendo como tenía deliberado de llevar adelante la guerra y
conquista de Valencia, pues nuestro Señor le había concedido que
tan prósperamente le succediessen
los principios de ella, teniendo ya por suyas a Morella y Burriana
dos de las más fuertes y principales plazas del Reyno, con las dos
torres de Moncada y Museros, y más por haber descubierto en la presa
de estas el poco ánimo y valor de Zaen su enemigo. Que para poder
mejor ir a cercar la ciudad, y tener las espaldas seguras: y para
destruir y talar los campos más a su salvo y provecho del ejército,
convenía tomar otra fuerza y plaza que estaba a vista de la ciudad,
que era el castillo de Enesa, o Cebolla (agora se dice el Puig de
santa María) que está en un montecillo alto cercado de otros
menores, a medio camino de Murviedro a Valencia: la cual se descubre
muy bien desde este castillo, que está a dos leguas de ella, y media
del mar, por donde puede ser fácilmente proveydo de Burriana y
Cataluña así de vituallas, como de gente y armas. De manera, que
tomada esta fuerza, el ejército se podría seguramente entretener en
ella, y de allí salir a hacer sus correrías y cabalgadas hasta las
puertas de la ciudad, así para talarle sus campos como para
mantenerse de la presa, porque con esto forzarían a Zaen, o a darse
a partido, o a salir en campaña a pelear. Lo cual él mucho, y con
razón rehusaba por miedo de la parcialidad de Abuzeyt que tenía
dentro de la ciudad: que por eso le parecía no era de perder esta
ocasión, y siendo tal el parecer dellos lo seguiría. Oída la
proposición y consulta del Rey, cuadró también a todos, que se
conformaron en seguir lo que quería, y determinaron que luego en
comenzar la primavera se partiese para Enesa: y en este medio se
hiciese gente y aderezase lo necesario para la jornada. Con esto se
partió el Rey para Teruel, donde celebró la pascua de la
resurrección del señor, y reforzó el ejército de algunas más
compañías. De allí dio la vuelta para Calatayud, por negocios de
la misma ciudad: a donde llegó don Pedro de Portugal, a quien antes
el Rey había dado las Islas de Mallorca y Menorca por su vida:
aunque ya estaba determinado de renunciarlas, sino que aguardaba se
le entregase la recompensa prometida de ciertas villas y lugares en
el Reyno de Valencia. El cual dio pública obediencia al Rey, y juró
que la misma daría a la Reyna doña Violante, y a sus hijos que el
Rey tuviese, en vida y en muerte del Rey. Hízose este juramento y
homenaje en presencia de muchos principales y barones del Reyno, y de
los Prelados, porque esto fuese más firme y valedero. De allí
asentados los negocios de la ciudad se volvió a Teruel, y confirmó
la donación que antes había hecho de las villas de Ricla y Magallón
en favor de Abuzeyt, durante su vida, prestando la misma obediencia y
fidelidad al Rey: y que prestaría la misma a doña Violante y sus
hijos: sin hacer mención alguna del Príncipe don Alonso. Porque
desde entonces comenzaron ya a sembrarse algunas discordias entre
padre y hijo. En este tiempo Abuzeyt que muchos días antes se había
hecho secretamente Cristiano, porque los moros de su parcialidad no
se ofendiesen, y dejasen de ayudarle en beneficio de los Cristianos:
como viviese muy disolutamente, haciendo algunas cosas no muy ajenas
del rito y ceremonia morisca, y otras cosas, de que mucho se
escandalizaban los catholicos: proveyó en que, con la buena
diligencia y industria del Obispo de Zaragoza, se apartase con una
principal mujer de Zaragoza, de la cual tuvo una hija que llamaron
doña Alda, esta fue después casada con don Blasco Simón caballero
Aragonés, que sucedió en la baronía de Arenos: y también en las
villas y lugares que fueron de Abuzeyt.

Capítulo X. Como Zaen fue con mucha gente a derribar el castillo de
Enesa, y como el Rey vino luego con su ejército, y llevó los
pertrechos de Teruel para edificar otros en el mismo lugar.

Estando ya el Rey de
camino para el Reyno de Valencia, acompañado de muchos señores y
barones de sus Reynos, con otros caballeros que llevaban gajes
y tenían caballerías de honor: juntamente con las compañías de
soldados que habían hecho y enviaban las ciudades de Calatayud,
Daroca y Teruel, donde a la sazón se hallaba: le vino nueva de
Valencia, como Zaen sospechando, o que fuese avisado de la intención
del Rey, era venido con mucha gente de guerra y gastadores al
castillo viejo, y fortaleza de Enesa,y que lo había derribado y
asolado todo hasta los fundamentos, porque los Cristianos no
reparasen en aquel lugar contra la ciudad. Como esto oyó el Rey
holgó dello mucho, así por ver, que conforme a su opinión, de
entender Zaen que de tomarle aquel castillo los enemigos, se le
podría recrecer mucho mal a la ciudad, lo mandaba derribar como por
tomar dello ocasión para edificar otro de nuevo en el mismo lugar,
más fuerte, y para ponerle en mayor defensa. Para esto mandó traer
con las acémilas de Teruel (como dice su historia) los instrumentos
y maderas necesarias para levantar las paredes del: y así con todo
este aparejo se entró en el Reyno. Y pasando por junto a Xerica que
siempre estaba por Zaen, de nuevo mandó talarles las huertas y vega,
sin que saliese hombre de la villa a estorbárselo. De ahí pasó
por Segorbe sin le hacer ningún daño, porque siguiendo la
parcialidad de Abuzeyt, dio libre paso y provisión de toda cosa al
ejército. Llegando a Torrestorres, por la misma causa que a Xerica,
le mandó talar sus campos, y pasó más adelante a vista de la
fortaleza de Murviedro, llevando los escuadrones con este orden. El
primero que era de caballos ligeros llevaba don Ximen de Vrrea. En
medio iba la infantería, Postrero en retaguardia el Rey con los
hombres de armas. Pero antes que llegasen al monte de Enesa, se dijo
por el campo, y se confirmó por la relación de los adalides, como
Zaen venía con mucha caballería a Puçol, pueblo entonces pequeño
entre Murviedro y Enesa, para dar sobre la gente del Rey, el cual
luego se puso en orden, juntando los caballos ligeros con los hombres
de armas, para con todos hacer rostro al enemigo: mandando retirar la
gente de pie con el bagaje a la mano derecha hacia la montaña, donde
agora está un devotísimo monasterio de frayles Franciscos
recoletos, que llaman Valde Iesus, hasta ver en qué daría la
escaramuza. Mas luego se entendió que no era gente de Zaen, sino del
Vicario del Ospital, y de los Comendadores de Alcañiz, y Castellot,
con hasta cien caballos y dos mil infantes, y otros treinta
caballeros que estaban de guarnición en Burriana, los cuales sabida
la determinación del Rey en lo del castillo de Enesa, se habían
adelantado, y enviado muchas vituallas por mar, y ellos llegaban por
la marina hasta el enderecho de Enesa, y junto a ella a campo
travieso salían al camino real, para aguardar y servir al Rey en la
jornada. Ayuntados todos, y el Rey muy alegre de verse con tan buena
gente a su lado, y con la provisión que venía por mar, pasó al
castillo, y viéndolo por el suelo, mandó se edificase otro más
fuerte que el pasado. Dada la traza y modo del en forma triangular,
luego se puso mano sin más dilación en la obra, por tener todo el
recaudo para ella, a causa de los pertrechos que trajeron de Teruel,
y del aparato de piedras y madera que del castillo derribado hallaron
esparcida por todo el monte. Fue tanta la porfía, y afición de los
grandes y barones, señaladamente de las compañías de las ciudades,
en levantar la obra, por la parte y porción a cada uno encomendada,
que dentro de dos meses fue del todo acabada, y hecha inexpugnable.
Pusieron en ella vituallas y provisiones para cuatro meses, las que
de cada día venían por mar de Burriana, con la munición de todo
género de armas, y lo demás que convenía para dejarla muy bien
puesta en defensa. De allí comenzaban los soldados a salir cada día
haciendo sus correrías hasta la ciudad, y volviendo con tanta presa
de vituallas, que con ellas había provisión para todo el ejército,
y aun sobraba. Y como fuese tan cierta la presa, los soldados se
ponían tan adelante, que casi llegaban a batir las puertas de la
ciudad, y con esto causaban gran terror dentro de ella, y por toda la
tierra.

Capítulo XI. Del modo que el Rey tuvo para elegir por general del
ejército en guarda de Enesa a don Bernaldo Guillen dentensa.

Esperando el Rey la
oportunidad y tiempo más acertado para ir a poner el cerco sobre la
ciudad, imaginaba con grande curiosidad y ansia, a quien de los
principales capitanes que le seguían haría presidente de la nueva
fortaleza, y encomendaría la tenencia general del ejército que allí
dejaba en guarnición de ella hasta que fuese devuelta. Porque tenía
por muy cierto, que en volviendo él las espaldas, sería allí Zaen
con todo su poder para derribar la fortaleza: y aun recelaba del
ejército, en viéndole venir, no la desamparase, y se fuese. Estando
pues con grandísimo cuidado imaginando sobre ello, le vino a la
memoria don Bernaldo Guillen Dentensa, así llamado, por la Baronía
dentensa que poseía en Cataluña (que hoy son las villas de Cambrils
y Falcete con otros pueblos) por merced del Rey: cuyo tío hermano de
madre era don Guillé, hijo segundo bastardo de don Guillen de
Mompeller y de Ynes de España, de quien hablamos en el primer libro.
Porque sabía el Rey muy bien que en todo hecho de guerra, fidelidad
y consejo excedía don Guillen a todos los del campo, como lo había
muy bien mostrado poco antes en la guerra de Burriana, donde fue
herido, y dio gran muestra de su invencible valor y esfuerzo, según
arriba dijimos. Este era ido a Cataluña, y la Guiayna para hacer
gente por orden del Rey: y aunque se detenía mucho, le aguardó tres
meses más hasta que vino, dando en este medio gran diligencia en
proveer la fortaleza de vituallas y municiones, y en hacer ejercitar
la caballería, como aquella que muy presto las había de haber bien
de veras contra los Moros. Al fin llegó don Guillen, trayendo
consigo una banda de caballos ligeros muy escogidos, al cual salió
el Rey a recibir con toda la caballería, honrándole más que a
todos los de su corte y ejército, así por el estrecho parentesco,
como por acrecentarle la autoridad y respeto para con los soldados:
por tener fin de encomendarle un tan principal cargo, como tenía
pensado. Llegados a la fortaleza cenaron con mucho regocijo: mas el
día siguiente el Rey se apartó a hablar con él muy de propósito.
Y cuanto a lo primero, dice su historia, que después de haberle
reñido, porque había tardado tanto en venir, y por haber traido
aquella banda de caballos, sin haber juntamente provisto de vituallas
para mantenerlos, le fue mostrado muy despacio la fortaleza que había
edificado, en aquel mismo lugar donde Zaen derribó la otra, y las
armas y todas municiones que para su defensa había en ella puesto.
En la cual, aunque estaba asentada en monte alto y seco, había
mandado cavar una cisterna tan grande que cabían en ella cincuenta
mil cántaros de agua, y que la tenía ya llena. Mas le significó,
que su ánimo había sido de levantar aquella fortaleza en los ojos
de Zaen, y a vista de la ciudad, por asentar allí su ejército, así
para defensa y amparo de todo lo que atrás quedaba ya ganado del
Reyno, como para que de allí pudiesen los soldados hacer sus
correrías hacia la ciudad: y para reprimir las que de ella se harían
contra ellos. Esto no para más tiempo de cuanto él fuese a Aragón
a juntar mayor ejército, para volver con él a poner cerco sobre la
ciudad. Así mesmo le señaló la gente y capitanes que quería dejar
allí en guarnición y guarda de la fortaleza. Y porque de todo esto
se le había dado cuenta y razón en presencia de algunos, cuando
quiso hablar del teniente general, que había de nombrar, se
apartaron los dos, y el Rey le descubrió lo que tenía pensado sobre
ello. Diciéndole como por el grande parentesco que entre los dos
había, y por la mucha confianza que de su tan conocida fidelidad y
valor tenía, junto con su mucha platica y experiencia de guerra, se
había determinado en nombrar le por su lugarteniente general del
ejército, y presidente de la fortaleza. Porque ni tenía otro de
cuantos señores le seguían, a quien pudiese con igual seguridad
encomendar el cargo: ni a otro, que a él, quería dar la honra y
renombre, que de regirlo se le había de seguir. Que si acaso le
parecía este negocio muy arduo, y la defensa difícil, por cuanto
era necesario con muy continuas y sangrientas escaramuzas
sustentarla: por esto debía tanto más, y con mayor ánimo
emprenderla, pues con cualquier suceso que se siguiese no podía
dejar de sacar dello victoria con triunfo. Porque tomando esta
empresa, como se debía, que era por el ensalzamiento y gloria de
Cristo, y para echar sus enemigos los Moros del mundo: así como de
la victoria, quedando vivo, perpetuaría su gran fama y nombre en la
tierra: así muriendo sobre ella, alcanzaría soberano y gloriosísimo
triunfo de mártir en el cielo. Como oyó todo esto don Guillen,
según era caballero de pío y generoso ánimo, dio muchas gracias al
Rey por la buena ocasión que le daba para mostrar en esta jornada,
lo mucho que deseaba emplear todo su valor y fuerzas en servicio de
Cristo nuestro Señor, y de su Real persona. Y así recibía de muy
buena gana el cargo y defensa de la fortaleza y ejército, juntamente
con don Berenguer Dentensa su cuñado, y don Guillen Aguiló, por lo
mucho que esperaba valerse del buen consejo y fuerzas de los dos en
la tenencia. Oída la generosa respuesta y determinación de don
Guillen, quedó el Rey tan alegre y satisfecho, que con lágrimas de
placer le abrazó, y prometió de allí adelante no tendría otro
padre, ni otro segundo más íntimo y allegado suyo para el gobierno
y mandado de todos sus Reynos, que a él.

Capítulo XII. Como puesto don Guillen en el cargo de teniente
general, se partió el Rey de Enesa, y de lo que pasó de la
golondrina que se puso a criar en su tienda.

Como tuviese ya el
Rey por muy cierta la voluntad y determinación de don Guillen para
aceptar el cargo de general del ejército, y de Enesa, no le pareció
nombrarlo, ni comunicarlo por vía de consulta con los de su consejo
y capitanes, antes de ponerle en el cargo: así porque era cierto que
pocos, o ninguno de ellos lo aceptarían de buena gana, según se
tenía por más que cierta la venida de Zaen con todo su poder, y que
siendo tan flaco el ejército del Rey, y él ausente, se había de
tener a locura osar esperar tan gran fuerza de enemigos: como también
porque en oír que se trataba de dar el cargo a don Guillen, no
faltaba quien lo contradijera. Por donde sabiamente el Rey, tan
presto como le nombró, le puso en posesión, y dio el estoque y
título de general del ejército. Admiráronse mucho todos de tan
pronta, y no consultada elección: pero después de bien consideradas
por cada uno las principales partes de don Guillen, y su tan buena
prueba como había hecho en la guerra de Burriana, la aprobaron, y
tuvieron por muy acertada. Con esto determinó el Rey su partida para
Burriana, y juntamente nombró por compañeros y asistentes en el
cargo, a don Berenguer Dentesa, y a don Guillé Aguiló, a los cuales
encargó mucho el gobierno y conformidad: y que tuviesen buen ánimo,
porque sería muy presto, y con grande ejército con ellos. Pues como
para la partida se recogiese su recámara, y pusiese en orden el
bagaje, no se puede dejar de referir aquí la grande benignidad y
buena fé del Rey que con todos, así en lo poco, como en lo mucho
mostraba: según que por su historia él mismo lo cuenta. Como
levantando el Real, y alzando las tiendas que consigo acostumbraba
llevar siempre de camino, se halló que en lo alto de la tienda del
Rey, que dicen la escudilla, o arandela, había hecho su nido, y
criaba sus pollitos una golondrina ave conocida. Esto como lo dijesen
por una burla al Rey sus criados, mandó luego que en ninguna manera
tocasen el nido, ni desparasen
la tienda, diciendo, dejadla (dexalda)
estar queda porque esta avecita (auezita)
es anunciadora de victoria, y pues se ha confiado en nuestra sombra y
amparo, con el mismo ha de ser defendida hasta que haya acabado de
criar y echado a volar a sus hijos. Y así mandó se quedase sin
desparar la tienda, y quien guardase a la golondrina, hasta que con
sus hijos volase (bolasse),
y se fuese de ella.

Capítulo
XIII. De las dos naves de trigo que el Rey envió de Salou para los
del Puig, y de las cortes que tuvo en Monzón sobre la conquista de
Valencia, y de la moneda jaquesa y morabatín
de la sal.

Llegado el Rey a
Burriana pasó a Tortosa, y de allí a Tarragona, y hallando ciertos
vaxeles en el puerto de Salou cargados de trigo para llevar a
Mallorca, mandó pagar el trigo a los mercaderes, y que le llevasen
al Puig de Enesa para el ejército. De allí partió para Huesca, y
finalmente paró en Monzón, para donde había mandado convocar
cortes. Y porque nunca proponía sino cosas honestas y útiles, así
para la religión Cristiana, como para beneficio y acrecentamiento de
sus Reynos, no faltó ninguno de los Prelados, grandes y barones, con
los síndicos de las universidades, que no acudiese a ellas, y
consintiesen en cuanto pedía. Y así por entonces no les propuso
otro, que lo mucho que deseaba acabar la guerra y conquista
comenzada, la cual con tan increíbles trabajos, gastos y peligro
suyo proseguía contra los Moros de Valencia, pues había ya llegado
a tan buen término, que desde Morella hasta las puertas de la
ciudad, que es la mitad del Reyno, quedaba por ganar poca cosa, y que
había ya dejado el ejército en lugar bien fortificado a vista de la
ciudad, y así era necesario poner cerco sobre ella. Y porque
apoderado de ella, no dudaba poder muy en breve tiempo ser señor de
la otra parte del Reyno: para que todos con él gozasen de la más
alegre, fructífera,
y provechosa tierra del mundo: por esto les rogaba, que pues la
empresa iba tan adelante, y lo proseguido hasta allí había tan
prósperamente sucedido, le favoreciesen con sus personas y
haciendas, con la liberalidad y afición acostumbrada, para acabarla.
Y que pues los grandes y Barones de los Reynos lo hacían tan
principalmente con él, en asistirle con sus personas y gente: que
las ciudades y villas se esforzasen a continuar, y aumentar cuanto
pudiesen la gente y provisiones que le enviaban: pues no faltaría él
como nunca faltó, de emplear su propia persona, y morir por la salud
y beneficio público de sus Reynos en esta demanda. Acabada el Rey su
plática, como todos viniesen bien en otorgarle cuanto les pedía, y
de nuevo se ofreciesen de ayudarle con sus haciendas, gente y armas
muy de buena gana: determinó se otorgasen treguas a todos los
montañeses de Aragón y cataluña
que
tenían bandos: y estaban entre si divisos, para que toda su cólera
y armas las convirtiesen contra los moros, y que ninguno le faltase
en esta guerra. Demás de esto fue requerido el Rey perpetuase y
confirmase el uso y justo peso de la moneda jaquesa por todo el Reyno
de Aragón, y las ciudades de Lerida y Tortosa, con todo su distrito:
y que todos de XIIII años arriba jurasen de hacerle valer. Porque
había tanto número y copia de ella, que no se podía reprobar, sin
muy grande daño y pérdida de muchos. De entonces quedó también en
aquellas cortes decretado para siempre, que de cualquier casa y
morada, cuya renta llegase a cien sueldos moneda jaquesa, pagase al
Rey de siete en siete años un morabatín, que agora llaman en el
Reyno de Valencia el Real de la sal y se collecta.
Finalmente mandó a todos los que tuviesen caballerías por merced
del Rey, estuviesen en orden para siempre que se le ofreciese hacer
guerra, seguirle con sus armas y caballo, sopena
de perdellas.
Y porque en muchas partes de la historia se habla destas caballerías,
y es bien se sepa lo que son, y como fueron fundadas, y se
distribuían, y a que obligaban: declarar se a en el capítulo
siguiente, lo que se collige
y entiende dellas.

Capítulo XIV. Del origen y fundación de las caballerías de honor,
y para que efecto las daban los Reyes de Aragon a los ricos hombres y
barones del Reyno.

Tiene se por cierto que
las caballerías que llamaron de honor en el Reyno de Aragon,
tuvieron su origen y principio del tiempo que los Reyes, por honra, y
como en premio de los trabajos y gastos que los barones y ricos
hombres padecían siguiendo la guerra, les daban a regir y gobernar
algunas ciudades y villas principales del Reyno, como prefecturas, o
corregimientos. Para que del estipendio y salario del gobierno se
mantuviesen, y gozasen de aquel honor de la presidencia y cargo que
regían: con obligación de acudir al Rey en tiempo de guerra, o de
enviar tantos de caballo según el provecho del cargo era. Pero como
con el tiempo atendiesen los ricos hombres en aprovecharse, y
convertir en patrimonio las prefecturas, procurando que sus hijos
sucediesen en el provecho dellas: y a causa desto anduviese el
regimiento muy descuadernado y confuso, y que poco a poco se iban
usurpando los provechos y autoridad del Rey, con gran
descontentamiento y daño de los pueblos: determinaron los Reyes, a
petición y demanda de los mismos pueblos, quitarles este yugo de
encima: cargando a cada ciudad y villa destas tantos censos, o renta
perpetua como juros, para fundar tantas caballerías, que pudiesen
con ellas dar equivalente recompensa del provecho de los cargos, a
los ricos hombres: y que gozasen dello do quiera que se hallasen: con
tal que fuesen obligados a seguir la guerra con sus personas y tantos
de caballo (como está dicho) pues por eso las llamaron caballerías
de honor, porque el provecho y renta de cada una bastaba para
mantener hombre y caballo: reteniendo el nombre de honor, por las
prefecturas y cargos de donde nacieron. Y así daban los Reyes estas
caballerías que eran muchas, a los señores y barones, y ellos las
repartían entre sus allegados, o criados, que llamaron mesnaderos.
De manera que por esta causa, en oír pregonar guerra, luego sin otro
sueldo de más, acudían al Rey todos los ricos hombres que tenían
caballerías, y con ellos sus allegados, o mesnaderos, con sus armas
y caballos: recibiendo por todo el tiempo de la guerra, cierta ración
para si y sus caballos, de la despensa del Rey. Lo cual por entonces
era gran parte para que los Reyes formasen de presto un ejército, y
que no faltase nadie, a causa de que no acudiendo con tiempo, estaba
en mano del Rey privar, ipso facto, de las caballerías al que
faltase.

Capítulo XV. Que sabido por los de Enesa venía Zaen sobre ellos le
esperaron fuera del castillo, y del razonamiento que don Guillen hizo
para animar al ejército.

En tanto que el Rey
tuvo cortes en Monzón, y se ausentó de Enesa, cobró ánimo Zaen, y
ayuntando su ejército de infantería y de a caballo desde Xatiua
hasta Onda, que está en vista de Burriana hacia la montaña, que
serían hasta cuarenta mil infantes, y seiscientos caballos determinó
de ir a dar sobre el nuevo castillo, o fortaleza que el Rey había
hecho en Enesa, para asolarla del todo, y degollar cuantos Cristianos
hallase dentro y fuera de ella. De suerte que teniendo todo el
ejército por la ciudad y arrabales alojado, se partió con todo él
una tarde aprima
noche para que le amaneciese a vista de los enemigos, y los tomase de
sobresalto. De lo cual siendo un día antes avisado el capitán don
Guillen por sus espías, no durmió mucho aquella noche, antes se
levantó a la media, y llamó a todos los capitanes y oficiales del
ejército, y les declaró el manifiesto peligro en que estaban, por
la infinidad de gente enemiga que sobre ellos venía: que pues como
valerosos y tan fieles a su Rey, habían determinado de quedar allí
para defender hasta morir, y no desamparar la fortaleza: y con esta
confianza el Rey se les había encomendado: deliberasen si querían
salir y pelear en campo raso: o encerrarse dentro de tan flacas y
tiernas paredes de castillo, dejándose cerrar en tan angosto lugar
de tan innumerable ejército. Oídos los dos pareceres, se
encomendaron todos a nuestro señor, y a su bendita madre muy de
corazón, suplicando les alumbrase para acertar en lo mejor. Y así
de común consentimiento se determinaron de salir fuera de la
fortaleza a esperar, y pelear con los Moros. No se puede creer el
heroico esfuerzo con que se determinaron de aguardarlos. De manera
que oída la misa antes del día, y recibido por todos los capitanes
y barones el santísimo Sacramento del altar: ajuntó don Guillen
todo el ejército hacia el recuesto del castillo, y después de hecha
la reseña mandoles dar un buen refresco, para luego ponerlos en
orden para la batalla. Mas apenas comenzó a concertar los
escuadrones, cuando de lo más alto del monte comenzaron las atalayas
a dar grandes voces, señalando la infinidad de gentes que hacia la
parte de Valencia se descubrían, y aunque venían tan esparcidos por
todo el campo que cubrían el sol. Por lo cual como vio don Guillen
que los suyos en alguna manera desmayaban: puesto sobre su caballo en
medio de todos, comenzó con buenas palabras a animarlos desta
manera. Esforzados caballeros, y valientes soldados. Aunque sé muy
bien, ser cosa de hombres temer los manifiestos peligros, y la muerte
con ellos, y que no es por falta de corazón y ánimo los pocos tener
miedo a los muchos: también sé, que por el buen orden, consejo, y
esfuerzo de los pocos, han sido muchas veces vencidos los muchos.
Como se puede esto por ejemplos así de los antiguos como de los
modernos, y aun de los nuestros, muy bien y brevemente probar. Porque
entre otros, quien pudo a Jerjes (Xerxes)
que pasó con un millón de hombres de la Asia en Europa necesitase a
que en una barquilla solo y vencido se volviese en la Asia: sino el
buen consejo de Themistocles capitán Griego, que con solos diez mil
le salió al encuentro? Quién hizo que Alejandro Magno con ejército
de solos cuarenta mil hombres venciese a Darío con otro millón de
soldados: sino el mediano y bien ordenado ejército, que en industria
y arte es superior al infinito y confuso? Pero vengamos a los
nuestros. No sabéis (no ha muchos años) que los Cristianos
españoles, con ser muchos menos, ganaron la gran batalla de Úbeda,
a las navas de Tolosa, a trescientos mil Moros que de África y de
España se ajuntaron? Muy semejantes a aquellos son, no en número,
sino en confusión y desconcierto, la muchedumbre de los que vienen
agora a pelear con nosotros: cuyo medrosísimo capitán es aquel
apocado tirano de Zaen. El cual con tan cobrado ejército nunca osó
salir a encontrar con nuestro Rey, cuando a vista de la ciudad, con
muy poca gente pasó dos veces el Turia, talando y destruyendo su
campaña. Y más que en sus ojos le tomó las dos torres de Moncada,
y de Museros que de aquí descubrís sin osar salir a defenderlas.
Por donde cuando vengo a conferir su vil y allegadizo ejército con
vuestras manos vencedoras, osaré jurar que ninguno de vosotros hay,
a quien no le sobre el ánimo y fuerzas para acometer a diez destos
en campo raso, y vencerlos. De más que vuestra querella es justísima
y santísima: porque peleáis por el ensalzamiento del nombre de
Cristo, y destrucción de la bestial secta de Mahoma. Y que por
llevar tal empresa tendréis las celestiales legiones de los Ángeles
delante, no solo para contemplar vuestras grandes hazañas, pero aun
para favorecer vuestro esfuerzo y personas: tened pues buen ánimo
caballeros de Cristo, y para salir con victoria emplead vuestras
fuerzas y valor en esta batalla. De la cual ningún mal successo
se os puedere
crecer, en esta jornada. Porque en este día de hoy, o venciendo
ganaréis un reyno de los más insignes del mundo, o si murieredes
peleando, tendréis (terneys)
el eterno y celestial Imperio con perpetua fama y gloria, por vuestro
merecido premio.

Capítulo XVI. De la
batalla campal, y milagrosa victoria que los Cristianos alcanzaron de
los Moros en el monte de Enesa.

Acabó su razonamiento el
capitán don Guillen, y de muy bien entendido que fue de todo el
ejército, comenzaron a animarse unos a otros, y poner todo su
pensamiento y confianza en Dios, por quien principalmente peleaban. Y
porque los Moros se iban acercando al monte esparcidos con fin de
asolar la fortaleza, pensando que los Cristianos huirían en solo
verlos, no se curaron de poner su ejército en ordenanza, ni en talle
de pelear, antes de dar con la fortaleza en tierra. Mas los
Cristianos les salieron al delante en la pendiente del monte a
defenderles la subida. Los moros que vieron esto señaladamente los
de Xerica, Murviedro, Liria, y Onda, que como más ejercitados en
guerra llevaban la vanguardia, acometieron a los nuestros con tanto
ánimo con la infantería cara a cara, y con la caballería por los
lados, que comenzaron bravamente a maltratarlos de manera que ya los
Cristianos se retiraban hacia la fortaleza. Lo cual visto por don
Guillen que estaba en lo alto del monte, se arrojó con la mayor
parte de la caballería sobre la infantería de los Moros que a gran
furia subían el monte arriba, y con el estrago que hizo en ellos, le
cobraron tanto temor que se retiraron, y por aquella parte comenzaron
a prevalecer los Cristianos. Pero acudió luego por el lado izquierdo
tan grande escuadrón de Moros, que dio sobre la retaguardia de los
nuestros con tanta grita y alaridos, que fueron forzados segunda vez
a retirarse hacia lo alto del monte junto a las paredes de la
fortaleza. Estando en esto súbitamente de lo más alto de ella se
oyó una voz espantable, que fue del todo el campo oída y entendida
(los Moros huyen, los Moros huyen) y como se repitiese muchas veces,
los capitanes Cristianos se recogieron en un alto de donde vieron
claramente como ya los moros comenzaban a desmayar, y peleaban
flojamente: y que desde el monte (donde fue después edificado el
templo a nuestra Señora) se iban retirando poco a poco, aunque
siempre peleando hacia lo llano. Como esto vio don Guillen de lo
alto, entendiendo que Dios era por los Cristianos, ayuntó toda la
caballería, y hecho camino con la lanza, llegó al lugar de donde
comenzaron los Moros a retirarse. Lo cual visto por los que venían
en la retaguardia donde iba Zaen, pareciéndoles que se retiraban
porque el campo era roto, comenzaron a huir, y Zaen de los primeros.
Pues como los demás que andaban por el campo derramados viesen huir
a los primeros y postreros, y que los nuestros los seguían, temiendo
no fuese por algún gran socorro de gente que a los Cristianos venía:
de la misma manera se pusieron todos en huida. Y así fue que
declarada la victoria por los Cristianos, en aquel mismo lugar do
comenzaron a huir los Moros en retaguardia, fue por memoria puesta
una Cruz de piedra sobre una ermita que hoy en día llaman la Cruz de
la victoria. Siguiendo pues el alcance los Cristianos corrieron a los
moros hasta el barranco que dicen de Carraxet, que atraviesa el
camino a media legua de la ciudad, matando y degollando muchos
dellos, sin los que huyendo cayeron unos sobre otros, y murieron
atropellados de la caballería: faltando muy pocos de los Cristianos.

Capítulo XVII. Como se vio pelear por los Cristianos el glorioso san
Iorge, y que don Guillen Aguilon se señaló mucho en la batalla.

Fue tan admirable
esta victoria de los Cristianos, que realmente no puede dejar de
atribuirse a milagro, según que muy a la clara se vio, y que no
fueran bastantes fuerzas humanas, si las divinas no ayudaran a
alcanzarla. Porque se halla por testimonio de escritores fidedignos
de aquel tiempo, que el bienaventurado san Iorge mártir apareció
armado sobre un caballo blanco en aquella batalla, para quitar el
ánimo a los enemigos, y acrecentarlo a los nuestros. Y no hay duda,
sino que tan continuada y frecuentada devoción de los Reynos de la
corona de Aragón para con este santo, procedió de algún especial
favor, o visible auxilio y socorro que él hizo en esta y algunas
otras batallas. Puesto que hay mucho que maravillar, por no hallarse
en la historia del Rey mención alguna desta aparición del santo,
habiendo hecho tan larga relación de otra semejante que hizo en el
cerco y presa de la ciudad de Mallorca. La causa podrá ser por
haberse el Rey hallado presente en aquella, y en esta ausente, y
pensar que de semejantes apariciones sobrenaturales no se ha de
escribir sino lo que se ve. Pero tampoco es justo que lo que uno
calló haya de ser en menoscabo de la fé y testimonio de muchos. Por
la misma razón no se ha de pasar por alto, lo que Asclot antiguo y
principal escritor de esta historia afirma desta batalla y victoria.
La cual después del general don Guillen por la mayor parte la
atribuye al capitán don Guillen Aguilon. Del cual dice este
historiador, que con su banda de cien caballos ligeros arremetió
hacia la parte del campo donde más encendida andaba la batalla, y
los Cristianos más mal tratados, y que rompida
aquella, y convertida sobre si la furia de los enemigos sustentó de
tal manera el ímpetu dellos, y cobraron los nuestros tanto ánimo y
fuerzas, que luego se siguió la rota y huydo
dellos (como arriba está dicho) y se alcanzó la victoria. Mas
afirma el mismo autor, que murieron X mil Moros en cuyos cuerpos no
se halló ninguna herida. También concluye que el ejército de los
Cristianos no pasó de cien hombres de armas con otros cien caballos
ligeros, y dos mil infantes, y que el de los Moros pasó de cuarenta
mil infantes, y seiscientos caballos.

Capítulo XVIII. Que oída la nueva de la victoria, acudieron muchos
a favorecer a don Guillen, y como el Rey vino al Puig de Enesa, y
pasó a despecho de Zaen por el campo de Liria.

Como la fama de tan
insigne y milagrosa victoria se divulgó por todas partes, los de
Teruel primero que todos acudieron luego con cien caballos ligeros al
campo de don Guillen en guarda de la fortaleza, por si los Moros se
rehiciesen, y quisiesen volver sobre ella. Mas el Rey que entonces se
hallaba en Huesca, oída esta nueva tan milagrosa, no dudó de ella,
antes dio luego infinitas gracias a Cristo nuestro Redemptor, y a su
sagrada madre, y escribió a todos los Prelados de las iglesias de
los dos Reynos, y a los oficiales de las ciudades y villas Reales,
hiciesen públicas procesiones y sacrificios con hazimiento
de gracias a nuestro Señor y a sus sanctos
por tan increíble y milagrosa victoria. De allí convocados todos
los grandes y barones del Reyno se vino para Daroca, donde entendió
con mucha solicitud y presteza en proveer a los de Enesa, de
vituallas y de gente y armas, por que se rehiciesen de toda cosa:
pues aunque no perdieron gente ni vidas, quedaron muy destrozados, y
con muchos heridos. Paso de Daroca a Teruel, donde halló un
caballero de Mompeller que le enviaba don Guillen con cartas, para
que contase por orden, y muy por estenso
el próspero y felice successo
que los Cristianos tuvieron en la batalla pasada. Lo cual oyó el Rey
con grandísimo gusto y alegría, y de nuevo les envió más
provisiones con las acémilas de Teruel y de Daroca, y él se partió
para allá con cien caballos ligeros. Entrando en el Reyno llegó a
las Alcublas villa pequeña cercana a Segorbe, y a una jornada de la
ciudad: allí tuvo nueva, como Zaen avisado de la venida del Rey
había ayuntado gran número de gente de a pie y de a caballo, y era
llegado a Liria villa Real y de las hermosas del Reyno, por su
llanura y tan fructífera y extendida vega que se riega de una
bellísima fuente que allí junto nace: y está la villa a la mitad
del camino de las Alcublas a Valencia: donde había hecho alto Zaen
con fin de pelear con el Rey, y acometerle en el paso. Pero el Rey en
llegando a vista de Zaen y su gente, que los descubrió de lo alto,
entendiendo que no podía dejar de dar en mano dellos, y que
representaban ser muchos, según estaban esparcidos por la campaña:
no por eso determinó de volver atrás, ni dejar de pasar adelante,
aunque se hallaba con ejército harto pequeño. Mas enviado el bagaje
delante, por ver si se le cebarían en los Moros, para dar sobre
ellos él dejó a Liria a la mano derecha, y a banderas tendidas a
vista del mismo Zaen, siguió su camino derecho para Enesa, sin que
en el bagaje, ni en su gente osasen tocar ni acometerle los moros.

Capítulo XIX. Del recibimiento que los del Puig de Enesa hicieron al
Rey, y de las mercedes que a todos hizo, y del ardid que tuvo para
pasar los caballos por junto a Murviedro.

Como llegó el Rey
cerca del Puig de Enesa, salieron a recibirle el general don Guillen,
y don Berenguer Détésa
y don Guillen Aguiló có
los demás capitáes
con el ejército junto al camino Real de la ciudad, del cual está
apartado el Puig un cuarto de legua hacia la marina: y hecha la salva
por los soldados, y por los de a caballo su muestra de guerra, con
una bien concertada escaramuza entre todos, fue recibido con
increíble triunfo de alegría, recibiendo el Rey a todos con la
misma: abrazando con lágrimas de placer a su carísimo tío don
Guillen, y a sus dos grandes compañeros: y dando lugar a todos los
soldados del ejército para que llegasen a él grandes y pequeños, y
le hablasen y pidiesen mercedes. Quiso luego llegar al puesto y lugar
donde fue la batalla, preguntando muy despacio, y por orden, donde
comenzó a darse, hasta donde llegaron los Moros: si tocaron en la
fortaleza: cómo, y a qué parte los hicieron retirar los Cristianos:
finalmente de donde salió la voz tan terrible que apellidó la
victoria, que así pudo entre tan grande estruendo de voces, de armas
y atambores,
ser oída, y entendida de todo el ejército: y hasta donde se siguió
el alcance de los enemigos: que no dejo de ver y oír cosa por mínima
que fuese, de cuantas acaecieron en aquella jornada, con mucho gusto,
y continuó hazimiento
de gracias a Cristo y a su bendita madre. Y así alabando grandemente
la proeza y valor de los tres capitanes por tan insigne hecho de
armas, mandó tener muy grande cuenta con los heridos, visitándolos,
y animándolos él mismo en persona. Y porque la mayor pérdida que
en la batalla se hizo fue de caballos, prometió, demás de otras
mercedes, a los de a caballo, que les reharía muy presto la pérdida,
y sin eso remitió a todos el Quinto que le tocaba de los despojos y
presa de los moros. Luego escribió a Zaragoza a don Ximen Perez
Taraçona mandándole comprase cuarenta caballos escogidísimos y se
los enviase a Enesa. Los cuales compró don Ximen luego en recibiendo
la carta, y se los envió cada uno con su lacayo de diestro.
Entendiendo el Rey que ya serían en Teruel a medio camino, se partió
para Segorbe a recibirlos: porque como está dicho, era tierra de
amigos, y así fue en ella muy regalado por los gobernadores que allí
tenía Abuzeyt. La cual es hoy una de las buenas plazas del Reyno,
por ser ciudad y cabeza de Obispado, bien poblada y de suave
habitación, puesta en un muy ancho y hermoso valle, cercado de
grandes montes, y poblado de muchos y muy buenos lugares: tan
abundoso de aguas así del río Palancia que pasa por medio de él,
como de las muchas fuentes que nacen de los montes: que con su riego,
y buen tempero de la tierra, produce todo género de mieses, y
frutales los más excelentes de todo el Reyno. Está en el mismo
valle a una milla de la ciudad fundado el grande y muy hermosamente
labrado monasterio
de ValdeChristo, de la suprema y devotísima religión de los
Cartuxos, como lumbrera y espiritual amparo de todo el valle: para
reparto y sustento de los pobres de Cristo que a él acuden. Entrando
pues el Rey en Segorbe, llegaron los cuarenta caballos muy bien
tratados y traídos de diestro. Recreose mucho el Rey con la vista de
ellos, tanto que echó luego ojo a otros tantos que traían a vender
mercaderes de Aragón, y se habían acompañado con ellos. A los
cuales rogó el Rey que se los vendiesen y les consignaría la paga
sobre las rentas Reales de Zaragoza: fueron dello contentos, y hecho
su honesto precio, recibida la consignación entregaron sus caballos
que fueron cuarenta y seis: y con todos ellos dio luego al Rey vuelta
para Enesa. Pues como se fuesen acercando a Murviedro donde Zaen
tenía gente de guarnición, y estaba a su devoción, dudaron algunos
de la compañía, si proseguirían por el camino derecho junto a la
fortaleza de la villa o tomarían a la mano siniestra por el val de
Segon, para dar en el camino de la marina, desviándose de Murviedro.
Estando en este perplejo, llegose al Rey uno de los de a caballo
diciendo. Entiendo que si a vuestra Majestad Real place, será mejor
ir camino derecho junto a la fortaleza, por escudar el rodeo de la
marina: porque antes de ser descubiertos, y que la gente de guardia
se ponga en armas estaremos en salvo. Mas en caso que seamos
descubiertos tengo pensado cierto ardid, que si lo hacemos, pasaremos
más presto sin lesión alguna, y aun burlaremos de los de Murviedro.
Desta manera, que para que demos a entender que somos una compañía
de caballos ligeros le mande a cada lacayo que trae el suyo de
diestro, tomen sendas cañas largas de aquel cañaveral que vemos
junto al acequia que por allí pasa: y en una de ellas se cuelgue una
sábana (sauana)
que parezca pendón, y suba cada uno en su caballo y alce su caña.
Porque desta suerte pareceremos de lejos en forma de escuadrón de
caballos, y pasaremos sin que ninguno ose llegar a reconocernos.
Pareció bien al Rey y a todos la invención de aquel caballero. Del
cual según opinión de algunos escritores, desciende el linaje de
los Llançoles, Barones principales del Reyno. Porque a causa de la
invención de la sábana que puso por pendón, que en lengua Lemosina
se llama llansol (lláçol),
fue de allí adelante llamado el caballero del Llançol: y porque
también fue el mismo Alférez de este pendón. Succedio pues el
ardid como se pensó. Porque pasando con aquel orden y concierto por
junto a la fortaleza, fueron descubiertos de lo alto de ella, y
saliendo a ellos solos cinco caballos con mil peones: los cuales
hicieron luego alto, y se estuvieron mirando de lejos a los del Rey.
Y aunque los silbaron y dieron grita: pero ni les osaron acometer, ni
seguirlos, temiéndose de alguna celada, o de los que vendrían
(vernian)
en la retaguardia. Con esto pasó el Rey adelante, y llegando a vista
de Enesa, salieron como antes a recibirle. El cual luego repartió
los ochenta y seis caballos entre los caballeros que se hallaron en
la jornada pasada, y quedaron todos muy contentos.

Capítulo XX. Como el Rey mandó edificar un templo en el lugar do
fue la batalla, y del antiguo que se descubrió debajo tierra con la
imagen de nuestra Señora.

Volviendo
el Rey otra vez a contemplar muy de propósito desde la fortaleza y
monte donde estaba alojado, el extraño y milagroso successo de la
batalla pasada, revolvió con gran gusto los ojos por todos aquellos
pasos donde se peleó: señaladamente en aquella parte do comenzaron
los Moros a retirarse poco a poco peleando, hasta que llegaron a lo
llano, donde está la cruz de la victoria: porque de allí comenzaron
a huir como se ha dicho: pareciole pues que por haber comenzado la
divina mano a ser favorable a los Cristianos en aquel monte, que es
el último y está a la parte de la ciudad, donde oída la voz
comenzaron a retirarse los moros, mandó luego edificar sobre él un
templo grande dedicado al nombre de Cristo y su bendita madre, que se
intitulase nuestra Señora del Puig (que en lengua Lemosina quiere
decir monte pequeño) con su convento para los religiosos y orden de
la Merced, que él había instituido: y así se comenzó luego a
edificar: para que por inmortal memoria de tan incomparable victoria
contra Moros, se hiciesen en él perpetuas gracias y sacrificios a
nuestro señor y a su madre gloriosísima. Puesto que algunos graves
escritores de esta
historia, traen otra nueva causa para la
fundación de este Templo en el mismo lugar donde está. Diciendo que
hecha la traza del templo fueron vistas por los que velaban y hacían
la centinela en el castillo, muchas lumbres a modo de hachas
encendidas que caían del cielo sobre aquel lugar do fue hecha la
traza: y que en cayendo se hundían debajo de tierra que no parecían
más. Y visto que esto
sucedió por algunas noches, revelaron lo
al Alcayde, y a los demás, y como fuesen cavando profundamente para
echar los fundamentos se oyó un sonido grande como retumbo de cosa
hueca: cavando más se descubrieron unas grandes paredes como de
templo que estaba metido en lo profundo de la tierra. Dentro del cual
cavando mucho más, se sintió con golpe del azadón un sonido de
metal, y luego abriendo y limpiando el lugar se descubrió una
campana grande de metal.
La cual alzada en alto, se halló debajo
de ella una tabla de mármol de dos codos en alto, y codo y medio de
ancho. En la cual estaba labrada y como esculpida una imagen de
nuestra señora que tenía a su hijo en los brazos diferentemente que
las otras, porque le tiene sobre el brazo derecho. Con la cual tabla
y campana, y otras señales tuvieron por muy cierto que en tiempo de
los Godos fue aquel templo edificado en honor y gloria de la sagrada
virgen nuestra Señora: y que los religiosos de san Benito, que en
aquel tiempo florecían mucho, fueron los que allí tuvieron su
convento y monasterio muy suntuoso. Y después con la entrada y
universal ruina y saco de conventos y templos que los Moros hicieron
por toda España, fue este destruido, y los religiosos perseguidos, y
así al tiempo de la persecución cavaron, y pusieron la campana con
la imagen debajo en aquel lugar, donde estuvo escondida 510 años,
hasta el tiempo de nuestro Rey don Iayme, el cual tomó la imagen con
grande veneración, y la puso en el nuevo templo hecho sobre el
viejo, en la capilla y altar mayor donde hoy está: y que mueve a
tanta devoción, que no solo de la ciudad de Valencia, pero de todos
los tres reynos de la corona de Aragón es con muy frecuentemente
visitada y venerada.

Capítulo XXI. Como se fue el Rey a Borriana, y luego vino don
Aguilon a pedir socorro contra Zaen, y el Rey fue a darlo, y no
siendo necesario se volvió a Burriana.

Estando ya
el Rey de partida para Burriana después de haber dejado el cargo y
aparejo para el edificio del templo a don Guillen su tío, don
Fernando que siempre, o se detenía mucho, o nunca acababa de llegar
su socorro, vino al Puig con don Pedro Cornel, y otros caballeros de
compañía. Los cuales fueron por el Rey y los demás muy bien
recibidos. Y después de haberles mostrado la fortaleza y el lugar de
la batalla, con todo lo que milagrosamente obró Dios en ella, dejó
allí la mitad del ejército con todos los aparejos y municiones de
guerra necesarios: y certificando a todos sería muy presto de
vuelta, se partió con don Fernando y Cornel para Burriana: donde
apenas fue llegado, cuando vino por mar dó Aguiló en una barca por
avisar al Rey, como Zaen teniendo ya junta toda su caballería que
tenía repartida por las villas de Castalla
y Cocentayna, en saber que se había partido de Enesa, venía a gran
prisa a cobrarla: que para esto pedía socorro de gente el capitán
don Guillen, y por solo eso le enviaba. Pero que bastaría que don
Pedro Cornel fuese con la gente de caballo. Oído esto, el mismo Rey
se dispuso a ir allá en persona con el socorro. Y luego a la media
noche con la gente de a caballo de Teruel y otros (como dice la
historia) camino por la vía de Almenara. Y pasada ella, iba con tan
determinado ánimo para entrar en la batalla que a un caballero
Aragonés llamado López que le preguntó qué será hoy de nosotros
respondió que veremos hoy como se cierne
y aparta el salvado de la harina. Señalando que en esta batalla se
conocería la diferencia que hay del bueno al ruyn
soldado. Como llegaron a emparejar con Murviedro, dejándole a la
mano derecha, envió uno de a caballo que fuese al galope a descubrir
el campo, y entendiese si Zaen era ya llegado y combatía la
fortaleza, el cual fue y volvió luego, diciendo que ni Zaen era
venido, ni había sacado ejército de Valencia, ni los del Puig
tenían necesidad de socorro, que todo quedaba muy seguro. Creyeron
algunos que la venida y demanda de don Aguilon fue ruydo hechizo, y
concierto de los capitanes de Enesa, por hacer tiro a don Pedro
Cornel, por algún secreto rencor que le tenían. Pues como el Rey
oyó esto, dio gracias a nuestro señor y se volvió para Burriana
con solos XVII caballeros porque a los demás con Aguilon mandó que
se pasasen a Enesa para dar ánimo a los del ejército, y mostrarles
como estaba en orden para ser siempre con ellos.

Capítulo XXII. Del grande peligro en que el Rey se vio volviendo
para Burriana, y como se libró de él, y también de otro, la noche
siguiente.

Volviéndose el Rey
para Burriana, por entre la marina y Murviedro con solos XVII
caballeros de compañía descubrió de lejos ciento y treinta
caballeros jinetes Moros, que estaban en orden de guerra algo
apartados del camino. Entre los cuales se hallaba don Artal de Aragón
hijo de don Blasco, que andaba desterrado de Aragón, a quien el Rey
no conoció, pero fue conocido del, mas por no perder la gracia y
amistad de los moros, no se partió dellos para venir al Rey. Pues
como de los caballeros Aragoneses que iban con el Rey, sin su
licencia, uno llamado Garces con cuatro otros arremetieron sobre
ellos, y los prendieron. A los cuales hubiera luego seguido Cornel si
el Rey no le hubiera echado mano de las riendas del caballo, y le
detuviera. Por donde hallándose el Rey tan solo claramente, vio que
estaba en el mayor peligro de la vida que jamás se vio, y que si
entonces los moros le acometieran, sin duda que le prenderían.
Viendo esto Cornel envió uno de a caballo, que a rienda suelta fuese
al Puig a don Guillen, viniese volando con gente para librar al Rey
de un grande peligro. En este medio viéndose los del Rey en tanto
aprieto, tentaron de persuadirle, mientras entretuviesen con
escaramuza a los moros, se fuese a recoger con don Guillen a Enesa, y
de allí les enviase socorro. Pero cuanto más sobre esto le porfió
Pérez Pina, tanto con mayor cólera le respondió: muy en vano
trabajáis Pérez, si pensáis persuadirme a que me vaya. Porque os
hago saber estoy muy determinado (puesto que dejo a Dios haga de mí
lo que fuere servido) de no volver atrás por la vida: porque ya esta
por agora antes se ha de redimir con la muerte peleando, que
escapando con la huida. Entonces los pocos que quedaban viendo esta
determinación, tomaron al Rey en medio con fin de morir todos en su
defensa y presencia, y cerrándole animosamente los lados, estuvieron
esperando a los moros. Pero ellos, puesto que dos veces hicieron
ademán de querer arremeter contra el Rey, o porque don Artal,
conociendo al Rey, los diuertiesse, o realmente porque creyeron, que
tan pocos no hubieran esperado * espaldas seguras, y que don Guillen
estaría cerca con su gente, no osaron acometerlos, y apartándose
poco a poco por el val de Segon arriba se metieron en Almenara. Como
llegase don Guillen con su gente en aquel punto, el Rey pasó a
Burriana. De donde envió a rescatar los cinco caballeros que le
prendieron los Moros. De allí la noche siguiente pasado el río
Mijares junto a la villa de Castellón, que agora es la más insigne
de toda aquella Plana, como por la marina el camino de Orpesa, adonde
no quiso dejar de pasar a dormir aquella noche, por más que le
certificaron, como un Barón Moro llamado Abenlopez, pocas horas
antes había salteado en aquel pinarejo
al mismo Comendador de Orpesa, y se lo llevaba cautivo. Con todo
esto, mandando ir juntos los que le seguían entró por el pinar
adelante, y llegó sano y salvo a Orpesa, que entonces era de la
religión del Ospital. Allí pasó aquella noche, y también dio
orden para el rescate del Comendador. Así mismo mandó a la gente
que allí estaba de guardia por el comendador, se tuviese gran cuenta
con aquella fortaleza, por ser cabo y plaza de las muy importantes
del Reyno. De allí partió para Vldecona, y pasó a Tortosa, donde
se detuvo algunos días , entendiendo en que se hiciese gente de
guerra por toda Cataluña para poner cerco sobre la ciudad de
Valencia.

Fin del libro décimo.