Libro décimo tercero

Libro
décimo tercero (tercio)

Capítulo
primero. Como vinieron al Rey embajadores de Xatiua y otras partes a
pedir treguas, y serle tributarios, y como se partió para Mompeller.

Contado
habemos en los dos libros precedentes el trabajado cerco, y
triunfante entrada del Rey en la ciudad de Valencia: la reedificación
y fundación de su catedral e iglesia; el repartimiento de sus casas
y heredamientos: la traza de su ensanchamiento y calles; el
establecimiento de sus leyes y fueros: con el largo discurso de los
ingenios y costumbres de su gente: conviene que hablemos de lo que
queda por conquistar del Reyno. Y pues hasta aquí se ha tratado de
la conquista de las dos regiones del, la primera de los Ilergaones,
desde el río de la Cenia hasta el río Mijares: la otra de la
Edetania, desde este río hasta el Xucar: pasemos a la tercera
región, que comienza del Xucar hasta Biar a los confines del Reyno
de Murcia, y se llama la Contestania. Tiene esta región al oriente
la mar, al mediodía el Reyno de Murcia: confina con Castilla al
poniente, y a la parte de Septentrión se cierra con el Xucar y
Valencia. Es tierra fertilísima, y de muchas y bien fortificadas
villas y lugares poblada. De los cuales algunos se tomaron a pura
fuerza de armas, por ser de gente belicosa: otros con paciencia y
porfiado cerco: otros con industria y arte: finalmente muchos,
convencidos por la buena fama y opinión del Rey, voluntariamente se
le rindieron. Entre todas la ciudad de Xatiua era y es el más
principal pueblo y cabeza de esta región, a una jornada de Valencia.
La cual además de ser muy próspera, y de más noble morisma que la
de todo el Reyno, era sobre todo muy fortificada, y la que con las
disensiones de Zeyt Abuzeyt con Zaen, se había apoderado de su
gobierno, y vivía como Repub. por si, puesto por su principal
gobernador el Alcayde. El cual con los principales de ella, como
viesen los prósperos éxitos (successos)
del Rey en la presa de Valencia con las demás del Reyno, y que se
determinaba en pasar adelante la conquista hasta quedar con todo:
deliberó con el parecer de todos, de enviarle sus embajadores: y lo
mismo hicieron los demás pueblos dessotra parte del Xucar, siguiendo
el ejemplo de Xatiua. Los cuales llegados ante el Rey en Valencia, le
suplicaron los recibiese en su gracia y amor, y por sus percheros y
tributarios: y que pues entendían que su ánimo y determinación era
llevar la conquista de todo el Reyno adelante, les otorgase las
treguas que fuese servido, hasta que con el tiempo se acabase con la
ciudad se le rindiese libremente. Lo uno y lo otro hizo el Rey de
buena gana: porque les otorgó treguas hasta que ellos las rompieron:
y se contentó con el tributo que le quisieron dar, aunque del tanto
no habla la historia . Con esto se despidieron del Rey los
embajadores de Xatiua muy contentos de haber visto la benignidad con
que se había tratado con ellos. Pensando los pueblos que estaban de
acá de Xucar que haría con ellos lo mismo, hicieron también su
embajada, pero debalde,
porque no se pudo acabar con él les concediese cosa de lo concedido
a los de Xatiua, por mucho que se lo suplicaron. Mas aunque no les
dio razón alguna de la diferencia que hacía de los unos a los
otros: se entendió que la tuvo, y consideró muy sabia y
prudentemente. Porque la conquista del Reyno que quedaba por acabar,
no convenía emprenderla toda junta, ni comenzarla por lo más
remoto, sino de poco en poco, y por lo más cercano o próximo
(propinquo)
a lo ganado. Entendiendo que en hacer treguas con los Moros de
allende el Xucar, y guerra con los de aquende, se alcanzaría más
próspera y segura la empresa, y victoria contra todos. Pues a los de
acá como más propinquos a la ciudad y al cuerpo de las guarniciones
y ejército, sería más fácil romperlos, y con poco trabajo
conservar lo tomado: que no pasar adelante a pelear, sin dejar las
espaldas seguras. Por eso fue de sabio capitán tener a los desotra
parte del Xucar atados con las treguas, porque no pudiesen ayudar, ni
valer a los desta otra: para que desta manera, casi sin mover el pie
de la ciudad, hiciese guerra a los pueblos vecinos muy al seguro. Por
esta causa amonestó de nuevo a los trescientos y ochenta caballeros,
a quien había dado posesiones y heredamientos en la vega de
Valencia: para que conforme a las obligaciones de estar en guarnición
del Reyno, se mudasen de cuatro en cuatro meses, de manera que el
tercio de ellos estuviesen en perpetua guarda y guarnición de la
ciudad y sus contornos. Por esto, teniendo el Rey fin de hacer alguna
ausencia del Reyno, mandó que acudiesen todos a su palacio, y
venidos ante él, después de haberles dado una general razón del
viaje que determinaba hacer fuera de estos Reynos, y llegarse hasta
la Guiayna, a visitar los estados de Mompeller: los repartió por los
presidios de la ciudad, y otras fortalezas entorno de ella: que
fueron el Grao, Silla, Liria, Chiua, Enesa, y Almenara: nombrándoles
por capitanes, y caudillos a Nasturcon de Belmonte vicario del
Maestre del Temple, a don Berenguer Dentensa, don Guillen Aguilon, y
Ximen Pérez Tarazona, principales del ejército, y de su consejo
Real. A los cuales dispuso por sus cuarteles, y les encomendó mucho
tres cosas. La paz y concordia entre ellos. La guarda y defensa de la
ciudad y Reyno: y sobre todo se guardasen las treguas y conciertos
hechos con los de Xatiua, y los demás del Xucar adelante, mandando a
todos expresamente que en su ausencia, ni se moviese, ni se innovase
cosa alguna, hasta que él volviese, que sería presto. A esta sazón
llegaron los de Xatiua y de sus contornos con el tributo prometido,
que vino a muy buen tiempo para los gastos del camino: con esto
confirmó las treguas y concierto, y despedido de todos se partió
para Mompeller, así por asentar las cosas de aquel estado, por lo
que andaban alborotados y revueltos los nobles con los populares de
la tierra como por sacar alguna buena suma de dinero para suplir los
gastos de su tan continua y costosa guerra.

Capítulo II. De la ida del Rey a Mompeller, y de las pretensiones de
precedencias que hubo en su entrada, y de la queja que Bonifacio
cabeza de los nobles puso contra Narbano gobernador de la ciudad.

La
causa porque el Rey dejó por entonces de proseguir la conquista del
Reyno, y se dio prisa de ir a Mompeller, fue porque recibió cartas
del estado con aviso, que la ciudad estaba muy alborotada
(albarotada)
y dividida en dos parcialidades de los nobles, y los del pueblo, tan
contrarias entre si, que si no apresuraba su venida, sin duda que
prevalecería la una contra la otra, y de aquí nacerían comunidades
y rebeliones en perdición del estado. Lo cual entendido y bien
creído por el Rey, según conocía los humores de aquella ciudad, se
puso luego en camino, llevando consigo a don Pedro Fernández de
Azagra, y Assalido Gudal, con treinta otros caballeros principales,
con los cuales entrando en una galera bien armada se hizo a la vela,
y con viento próspero llegó en pocos días al puerto más propinco
de Mompeller. Donde los mismos que le escribieron, habida noticia de
su partida, disimuladamente le aguardaban, y como llegase, fue
llevado al Castillo de Larès y muy bien recibido de los principales
ciudadanos de Mompeller, así nobles como populares, que allí
acudieron. Puesto que en la entrada del pueblo, que se hizo con
alguna solemnidad, ciertos ciudadanos de los más nobles y poderosos,
tuvieron a mal, y murmuraron del Rey, porque no se los ponía a su
lado. Señaladamente se sintió dello Pedro Bonifacio nobilísimo y
el más rico de ellos, que era cabeza de bando de la parcialidad
Barcense. El cual se llegó a don Pedro Fernández, y a Gudal, que
llevaban al Rey en medio, y con algún denuedo les dijo, diesen a él
y a su compañero, otro noble ciudadano, el lado del Rey: porque
según costumbre y preeminencia (preminencia)
de la tierra, tocaba a ellos. Rehusando de darlo don Pedro y Gudal,
mandó el Rey se hiciese lo que Bonifacio pedía: así porque le
parecía era justo, y debido a los naturales y principales de la
tierra, como porque había entreoído murmurar, y estar de ello muy
sentidos, él y los demás principales que allí se hallaban. Y no
era tiempo aquel de causar más novedades de las que en la tierra
había: y así les dieron el lugar y lado del Rey que pedían.
Llegado pues a palacio, luego Bonifacio comenzó a darle grandes
quejas de los magistrados y gobernador de Mompeller (señalando a
Narbano, hombre anciano al cual siendo ciudadano de mediana suerte,
por solo su valor y prudencia se le había dado el gobierno de la
ciudad) los cuales como gente ínfima y popular, por complacer al
pueblo, querían mal a los caballeros y nobles, y se valían de sus
oficios y cargos Reales para perseguirlos hasta echarlos de la
tierra: siendo ellos la fuerza y nervio de la Repub. y que ponían
sus personas y haciendas por la defensa de ella, que por eso el
gobernador entre otros, merecía ser echado del cargo, y castigado
con los demás populares que le seguían, que para la ejecución de
esto, él y los de su bando, y parcialidad estaban muy prontos, y en
orden para servir a su Real persona: solo que por la tranquilidad de
la tierra y autoridad de los nobles, reprimiese la soberbia del
gobernador, e insolencia del pueblo. A esto respondió el Rey, que
agradecía mucho a él y a los nobles el buen ánimo y ofrecimientos
que para servirle mostraban. Que en lo demás del gobernador y pueblo
pondría la mano, y conforme a justicia, haría lo que al beneficio y
sosiego de la Repub. más convenía.

Capítulo III. Que por la acusación de Narbano, fueron Bonifacio y
los nobles citados, y no compareciendo, condenados a muerte y sus
bienes confiscados, y que el pueblo pagó el tributo impuesto.

Después
que Bonifacio propuso sus quejas en general contra el gobernador
Narbano y pueblo ante el Rey, con palabras soberbias y orgulloso
favor de los de su bando, que estaban presentes y mostraban ser en
todo de la misma opinión de Bonifacio, y se salieron de Palacio,
acudió Narbano con algunos principales del pueblo, y descubrió al
Rey la mala vida y disoluciones que Bonifacio y los de su bando
hacían, y los denuestos y deshonestidades que con gran escándalo y
deshonra de muchos buenos ciudadanos pobres habían causado en el
pueblo, con tanto menosprecio de la jurisdicción de los que regían
y de su Real alteza: que habían muchas veces puesto al pueblo en
condición de levantarse por defender la ciudad, antes que los nobles
se alzasen contra ella: según que se carteaban con algunos fuera de
la tierra, para con su favor emprenderla. Para esto dio ciertos
indicios de lo que sobre ello maquinaban los nobles con el favor de
algunos señores y potentados de la Guiayna, que parecieron muy
verosímiles. Y porque el Rey diese más crédito a todo esto, hizo
venir Narbano de noche mucha gente armada de los populares ante el
Rey. Los cuales dando grandes quejas de Bonifacio, y de Guerao Barcen
(este era también cabeza del bando de los nobles) de Bernaldo
Reguardana, y Ramón Beseda, principales nobles, los acusaron de
gravísimos excesos que tocaban en el crimen Lesae majestatis: que
para haberlos de castigar se ofrecían de servir a su Real persona
con una legión entera de gente armada, cuales ellos venían: solo
que echase de la ciudad tan perniciosos hombres, enemigos formados de
la paz y tranquilidad de su Repub. Movido el Rey por tantas y tan
graves acusaciones del pueblo, contra Bonifacio, y los demás nobles
ya nombrados puestas: mandó que fuesen con público pregón
denunciados, y que compareciesen ante él dentro cierto tiempo. Como
ninguno dellos compareciese, quizá por hallarse culpados: y que por
eso, y ser los crímenes tan atroces, se habían ausentado de la
ciudad, y de todo el estado: fueron como alevosos alborotadores de la
Repub. y como traidores al Señor de ella, condenados a muerte, con
la confiscación de todos sus bienes: y más sus casas asoladas, y
sembrada sal en ellas. Lo cual hecho muy a favor y gusto del pueblo
(guardado pero todo buen orden de justicia para con los condenados)
luego se pagó al Rey el tallon, o tributo extraordinario que les
impuso, cuando llegó a Mompeller, muy cumplidamente: con el cual, y
lo que se añadió por la confiscación de los condenados, que eran
haciendas riquísimas, el Rey acrecentó mucho su thesoro.

Capítulo IV. De los condes de Tolosa y de la Proença que vinieron a
visitar al Rey, y del grande Eclypse del Sol que vieron, y plática
que sobre él tuvieron.

Estándose
el Rey en Lates le llegó nueva como los Condes de Tolosa y de la
Proença, con otros señores y barones de la Guiayna, venían por
solo visitarle. Luego se entró en Mompeller por hospedarlos más
espléndidamente. Y así fue, que los recibió con muy grande alegría
y contento: señaladamente al de la Proença su primo, que había
muchos años, desde que se partió de la fortaleza de Monzón, que no
se habían visto. Del cual entendió los trabajos y diferencias
grandes que entre él y sus vasallos había: los cuales a la postre
acabaron en rebeliones. Por esto le dio el Rey algunos buenos avisos
y advertimientos para bien regirse con ellos, como adelante diremos.
Estando pues solazándose mucho con los Condes, acaeció al cabo de
tres días después de llegados, que fue a los II de Iunio año
MCCXXXIX (según lo afirma la historia del Rey y otros) que a dos
horas después de medio día súbitamente se oscureció (escurecio)
el cielo, por un muy grande Eclypse del Sol que se causó, con mayor
oscuridad y tinieblas que nunca fueron a tal hora vistas:
descubriéndose por todo el cielo las estrellas, como si fuera a la
media noche. Lo mismo confirma Bernaldo Guidon Obispo Lodonense en su
historia: y aun añade que en el día de Santiago a los XXV de Iulio,
estando el cielo sereno, se siguió otro Eclypse del Sol muy grande,
aunque no tan oscuro como el pasado. De los cuales eclypses puede
ser, que se hubiese seguido algunos efectos notables: como muertes de
Príncipes, pero la historia no hace mención alguna dello: sino que
aquellos señores huéspedes se alteraron mucho del primer eclypse,
temiéndose no viniese algún mal siniestro (sinistro)
por ellos: por lo que habían entendido de Astrólogos, y leído en
historias, que estos eclipses señalaban, y pronosticaban muertes de
Príncipes, o caídas de estados grandes. En lo cual a la verdad se
engañaban: porque semejantes eclipses, o defectos del Sol y de la
Luna, que se ven en el cielo de tiempo a tiempo, no tanto anuncian
las muertes de los Príncipes: cuanto realmente las causan, y se
siguen por ellos: y esto por la grande impresión que hacen en las
cosas inferiores. Como se puede entender del Sol cuando influye su
fuerza y vigor en los elementos, y sus compuestos, que no solo es
causa de la producción y generación dellos, pero lo es también de
su conservación y sustento. Y así con la interposición de la Luna
se puede muy bien seguir, que privados de la acción y virtud del Sol
les influye, y del sustento que de él reciben, venga más presto a
desfallecer y morirse, por faltarles la virtud que les daba vida: y
mucho más aquellos compuestos que por su ternura y delicadez están
más sujetos a las impresiones celestes, como son los cuerpos y
sujetos de Príncipes y Reyes. De manera que así el eclipse del Sol
causado por la interposición de la Luna, como el de la Luna por la
interposición de la tierra, no tanto pronostican, o denuncian las
muertes y desfallecimientos que se han de seguir, cuanto son ellos la
misma causa de ellos. Por eso es menester recurrir (recorrer)
a otros señales, o impresiones del aire, a las cuales se ha de
referir, no la causa, sino el pronóstico, o significación de
semejantes muertes y desfallecimientos. Porque estos más vivamente,
y como con el dedo los hallamos señalados por los Cometas, que
aparecen en la más alta región del aire, y se detienen hasta que se
consume la materia de que están compuestos, o por mejor decir, hasta
que Dios es servido que duren, para mayores pronósticos y avisos de
algunas grandes calamidades y muertes, que por permisión divina se
siguen en los Reyes y Reynos, a efecto de que miren por si. Según
que en nuestros tiempos se ha verificado esto clarísimamente por un
Cometa de los más extraños que se han visto en ningún siglo de los
pasados, significando y pronosticando las tan desastradas muertes de
Reyes, con pérdidas de ejércitos, y mudanzas de estados, que en
haber desaparecido el Cometa, en un solo día se siguieron. Los
cuales por ser casos extrañísimos, rarísimos, y tan dignos de ser
admirados, y también por haber sido al vivo cuadrados con el
pronóstico y señales del mismo Cometa, no creo se ofenderá el
lector de ver enxerida
en nuestra historia principal, la relación de ellos. Pues a la
verdad no van tan fuera del propósito, que la ocasión para
tratarlos no haya nacido de la misma historia: y que por ser
maravillas acaecidas en nuestros tiempos, se ha de dar mucha fé en
los venideros a los primeros autores, que casi como testigos de
vista, las escribieron. Y tanto más por haber sucedido todas ellas
en tan felicísimo aumento de Imperio y gloria de nuestro invictísimo
Rey don Phelipe segundo deste nombre, y del serenísimo don Phelippe
su hijo Príncipe del mundo, al cual va dedicada esta historia, con
el digresso
del Cometa y guerra de Portugal y África, en estos seis capítulos
siguientes contenidos.

Capítulo
V. Del espantable Cometa que apareció el año MDLXXVII, con su
portentoso pronóstico de guerras y muertes de Príncipes.

Por
estos tiempos, rigiendo la iglesia de Dios nuestro muy santo Padre
Gregorio Papa XIII en el año Quinto de su Pontificado: y las Españas
con el occidental imperio, el gran Rey Philipo II en el XX año de su
felice Reynado, y de nuestra Cristiana redención, MDLXXVII, a los
VII días del mes de Noviembre apareció una estrella, o Cometa,
grande a la parte occidental, no en alto del cielo, sino en la
suprema región del aire, cuyo nacimiento entre Oriente y Septentrión
era debajo del signo Sagitario, y su origen y principio era de una
estrella, o signo lucidísimo, que extendía sus rayos como cabellos
de color blanco sobre fumoso, como ceniciento, hacia la África: y
según se podía discernir de su encorvada figura, parecía bocina
(bozina),
y su cabellera o cuerpo de ella era como manojo de azotes (açotes).
La cual figura, naciendo debajo del signo Sagitario (por observación
de Astrólogos) significaba terribles sucesos de guerras muy
sangrientas, de pérdidas de ejércitos con lamentables muertes de
Príncipes, y Reyes. Se detuvo este Cometa fijo en el mismo sitio y
lugar do apareció casi por espacio de setenta días, y aunque de día
estaba oculto, en anocheciendo se descubría potentísimo, señalando
con su duración y entretenimiento, que los daños y pérdidas que se
habían de seguir serían grandes, y durarían luengos tiempos el
sentimiento y fama dellos. Y fue así, que en pasando los dos meses y
medio poco menos, comenzó a desaparecerse, y como que había ya
hecho su oficio, nunca más fue visto. De manera que para declarar lo
que luego después se siguió, y probar que por el mismo Cometa fue
así pronosticado, conviene brevemente contar las causas y principios
de las guerras y horribles muertes de Príncipes que se siguieron, y
en donde, y por quien se movieron, conforme a lo que dejó señalado
el Cometa.

Capítulo VI. Como reinó Abdalla en Marruecos, y muerto él se movió
guerra entre sus hijos, y que mató Maluco hermano segundo al mayor
que sucedió en el Reyno, y venció a Mahomet hijo del, y lo echó
del Reyno con el cual se alzó.

En la
África occidental hay dos provincias llamadas Mauritania y Numidia,
que hoy son dos reynos poderosísimos de Fez y Marruecos, de los
cuales fue Rey uno llamado Abdalla. Este tuvo cuatro hijos. El
primero llamaron Abdalla como al padre. El segundo Abdamelico por
otro nombre dicho Maluco. El tercero Muleameto. El cuarto Mulcamumio.
Muerto el padre, reinó Abdalla hijo mayor, el cual tuvo un hijo
llamado Mahomet, y como otros decían, el Negro, porque lo era, y se
dice lo hubo el padre en una Reyna etíope (Ethiope). Pero Maluco
hermano segundo luego que vio crecido a su sobrino Mahomet,
temiéndose de él y de su padre, se fue a Constantinopla a servir a
Selymo el gran Turco: al cual por algunos años siguió en la guerra:
y por ser valeroso y valiente fue bien quisto y muy estimado de él.
Y porque el Rey Abdalla su hermano no quería sujetarse a Selymo, ni
darle parias, Maluco con el favor y ayuda del Selymo se vino para
Argel (Reyno propinquo al de Marruecos) muy encomendado al Rey del,
con fin de conquistar los Reynos de su hermano. Holgó mucho con su
venida el de Argel, y entendida la voluntad de Selymo, se ofreció de
favorecerle con todo su poder y fuerzas, y para que lo creyese, de
hecho le casó con su hija: dotándola el Maluco su marido de sola la
esperanza de los Reynos de su hermano que venía a conquistar. Y
luego con el favor y ayuda del Rey su suegro maquinó el Maluco de
dar la muerte al Rey su hermano. De suerte que confiado de la gente y
parcialidad secreta que tenía en Marruecos a su devoción, se partió
para allá con poca gente por ir más disimulado. Y una noche
secretamente se metió, con el favor de algunos dentro la Mezquita,
donde entrando el Rey su hermano, le disparó un pistolete y le mató:
poniéndose luego en cobro con el favor y amparo de los de su
parcialidad. Lo cual visto por los principales y pueblo de Marruecos
que amaban al muerto, alterados de tan cruel acometimiento contra el
propio hermano, que tan buen Rey era, determinaron de perseguir al
matador, y echarlo del Reyno. Para esto alzaron luego por Rey a
Mahomet el Negro. Sentido de esto el Maluco, pretendiendo que el
Reyno de derecho pertenecía a él como a hermano segundo del muerto,
y que Mahomet no era legítimo sucesor en él, se vino para Argel:
donde hallando ya formado un poderoso ejército de la gente de
Selymo, y de su suegro, volvió con gran presteza a ponerse en
Marruecos. Pues como Mahomet saliese a defenderle la entrada, se
dieron cruel batalla los dos, y fue por el Maluco vencido Mahomet. El
cual viéndose perdido, se salió huyendo con pocos hacia los montes
Claros, a los extremos del Reyno, del cual quedó señor el Maluco.

Capítulo VII. Como Mahomet recurrió a los Reyes Cristianos por
favor, y solo el de Portugal se le ofreció, y como en el mismo punto
apareció el Cometa, y del tiempo que duró.

En
este medio Mahomet el Negro, aunque quedó de la batalla pasada muy
destrozado y roto, no por eso perdió el ánimo, ni los que le
favorecían y seguían, sino que entendió en rehacerse. Y con haber
enviado embajadores a diversas partes de África a los amigos de su
padre implorando su favor, para que le ayudasen a cobrar lo perdido:
confiando entre todos del poder y socorro de España, pasó a ella,
para procurar de haber el del Rey Philippo, y de don Sebastián
primero deste nombre Rey de Portugal. A los cuales suplicó que por
la buena amistad y alianza que su padre había tenido con ellos (pues
por mantener aquella, había rompido
con el Turco Selymo, de quien le venía tanto daño) tuviesen por
bien de favorecelle, y ayudarle con gente y armas, pues con esto, y
el ejército que le quedaba, con otros principales parciales suyos
que tenía dentro en Marruecos, y los amigos de su padre, que le
ayudarían, podría muy bien rehacerse y prevalecer contra su
enemigo. Al Rey Philippo se le ofrecieron tales y tan justas causas
para dejar de favorecerle, que se excusó dello. Pero don Sebastián,
por beneficio y conservación de las ciudades marítimas, y puertos
que poseía en África vecinos al Reyno de Marruecos, condescendió
con la demanda del Mahomet: y no solo ofreció de favorecerle con
gente y armas: pero como se hallase mozo, valiente, gallardo, y de
gran corazón, también muy rico, y deseosísimo (desseossimo)
de aventajar con esta guerra su nombre y fama a todas las victorias y
triunfos ganados en la África por sus antepasados: prometió de ir
en persona, con su ejército a valerle. En lo cual se determinó tan
de veras sin más consulta de los suyos, que no bastaron las
amonestaciones y persuasiones de muchos para apartarle de su
obstinado propósito: por mucho que entre todos lo procuraron, el
Cardenal don Enrique hijo del Rey don Manuel, y tío de su padre, de
don Sebastián: y la Reyna doña Catalina, su abuela: finalmente el
mismo Rey Philippo su tío hermano de la Reyna doña Juana (Iuana)
su madre, hijos de Carolo V Emperador. El cual por solo esto vino a
verse con él en el monasterio de nuestra Señora de Guadalupe a la
raya de Portugal y Castilla, por estorbar a lo menos, la ida de su
persona en esta jornada: diciendo era manifiestísimo el peligro en
que se ponía, fiándose de infieles. Que mirase la confusión que
dejaba en sus reyno y señoríos, no dejándoles propio sucesor y
heredero: que supiese era venido allí con ánimo de casarle con la
princesa su hija, con aventura de heredarlo de todos sus Reynos. Mas
no fue parte todo esto, para divertirlo de su miserable obstinación,
tanto pudieron las lisonjas de algunos suyos a que estuvo rendido. Y
así fue, que casi en el mismo punto, que don Sebastián propuso en
su ánimo de emprender esta jornada, el Cometa apareció, y según
algunos curiosos de la casa del Rey lo notaron, se detuvo tanto en
el aire a vista de todos, cuanto don Sebastián revolvió en su pecho
este propósito, y se preparó para la jornada. Porque en la hora que
comenzó a poner en ejecución su intento, y acabó de hacer la
gente, y tener en orden la armada para hacer vía, milagrosamente
desapareció el Cometa. Significando que con su aparición, no solo
había anunciado a todos lo venidero: pero que al mismo don Sebastián
había dado tiempo para mirar muy bien lo que hacía, y para que con
el motivo y señales del cielo, consultase sobre la empresa, y
deliberase lo mejor. Porque no es de creer que los sabios y
Astrólogos de su Reyno se cegasen tan torpemente, que de un tan
prodigioso Cometa, cuya cola tiraba a África para donde se
encaminaba la armada, no hiciesen judiciario discurso, y advirtiesen
al Rey lo que del prodigio sentían: siquiera por excusar la ida de
su persona. Mayormente no siendo esta guerra en favor de la religión
Cristiana, ni tan justificada, que por ley alguna quedase don
Sebastián obligado a seguirla con su persona. Pues sin esto pasa en
verdad, como en el tiempo que apareció el Cometa, y muchos días
antes que desapareciese: entre otros se publicó un pronóstico
(pnostico)
que leímos de un doctísimo Astrólogo Aragonés, el cual claramente
afirmaba, que las ruinas y calamidades grandes que el Cometa
anunciaba, todas se enderezaban contra Portugal y África, y el autor
concluía con estas palabras. Mire Portugal por si, guárdese África.

Capítulo
VIII. Como pasó el Rey don Sebastián con su ejército en África, y
no queriendo seguir el consejo de Mahomet, fue salteado, y muerto, y
su ejército vencido por el Maluco, el cual también murió.

Como
no bastasen ruegos, ni amonestaciones de hombres, ni señales y
prodigios del cielo, para apartar al Rey don Sebastián de su
desastrada empresa, comenzó a ponerse en orden para perseguirla, y
ajuntó en Lisboa ciudad grandísima y riquísima, cabeza de todo el
Reyno, un escogido ejército de Italianos y Tudescos, con la gente de
la tierra, que todos hacían número de MD caballos, y de XV mil
infantes, donde iba toda la flor y nobleza de Portugal por seguir la
persona del Rey, por lo que acostumbran siempre los Portugueses amar
tan tiernamente a sus Reyes, que tienen en poco su propia vida por la
dellos: como lo mostraron muy bien en esta jornada con sus personas y
haciendas: pues demás de la artillería y armas, y del inestimable
tesoro de oro, plata, y joyas, que consigo llevó el Rey: cargó
tanto cada uno del propio, para señalarse en la empresa, que si es
cierto (como lo fue) que apenas volvió a Portugal cosa de lo que del
salió, y entró en África, no faltó nada para ser un riquísimo
saco el que los mismos Portugueses dieron de esta vez a su propia
tierra para los Moros. De manera que embarcado el Rey con su ejército
y partido de Lisboa, llegó con toda la armada al puerto de Cádiz
(Cáliz):
donde se declaró que contra el Alarache puerto famosísimo de
Marruecos era la empresa. De allí pasó con buen tiempo a Tánger,
ciudad suya en África. Y fue luego con él, Mahomet Rey Negro con su
ejército: el cual le hizo infinitas gracias por tan favorable
socorro como le traía, aunque por sobrarle la merced, tuviera por
excusada la venida de su Real persona: que por eso tanto más
convenía tener en cuenta de no arrojarse el ejército como quiera al
enemigo. Porque era sagacísimo, y estaba muy poderoso en armas y con
mucha caballería: aunque no menos poderoso era el suyo, mayormente
juntado con el de Portugal, para no temer al mundo todo: pero que no
cumplía tanto el acometer, cuanto el entretener los enemigos. Porque
tenía aviso cierto como el Maluco estaba tan acosado de su mortal
dolencia de veneno, que ya por días, sino por horas le contaban la
vida, y en morir él, era cierto que luego se le rendirían todos.
Esto dicho, mandó Mahomet a su ejército le siguiese por tierra, y
él se puso con don Sebastián en la armada, y costeando la tierra
hacia el poniente llegaron a Arzilla, también pueblo de don
Sebastián y puerto seguro. Desembarcados en tierra con el artillería
y bagaje, quiso luego don Sebastián pasar adelante al Alarache, que
no estaba muy lejos, sin esperar que llegase el ejército de Mahomet,
mas él se puso delante, rogándole muy a las veras no hiciese tal,
ni se moviese de allí por la vida: porque estaba ya casi a vista de
los enemigos, y como fuesen tres tantos que los suyos, le pondrían
en trabajo. Por esto le señaló un puesto entre dos ríos muy seguro
para si y a su ejército, y entrados en él, asentó allí su Real
don Sebastián, y puesto en defensa el lugar y paso por do se podía
vadear el río, Mahomet se fue luego por su ejército, prometiendo de
traerle dentro de tercero día, como lo cumplió. Mas en siendo
partido Mahomet, pareciéndole a don Sebastián que su ejército era
bastante para resistir a tres tantos, mandó pasasen el río algunos
jinetes, para correr la campaña, y descubrir el puesto de los
enemigos. Pero el Maluco, que era mañoso, tenía en lugares secretos
puestos algunos en centinela para descubrir los movimientos que don
Sebastián haría, y él se quedó más atrás con un gruesísimo
ejército de cincuenta mil de caballo, cuyo general era Muleamet su
hermano. El cual entendiendo por sus espías que Mahomet era ido por
su gente, y que don Sebastián quedaba con solo su ejército, procuró
de haberlas con él antes que Mahomet llegase con el suyo: mandando
que no embargante su grande enfermedad, en caso de batalla, le
llevasen en una litera por medio del ejército, a fin de animar con
su presencia, y como quiera esforzar a los suyos para la batalla:
temiéndose que en llegar Mahomet, muchos se pasarían a su banda.
Pues como los jinetes diesen vuelta por toda la campaña, que estaba
rasa y desierta, por astucia del enemigo, y sin descubrir persona en
toda ella volviesen con esta relación, quiso luego don Sebastián,
por su desgracia, de muy codicioso y por ganar a solas la gloria de
la victoria, comenzar sin ningún orden a pasar el río. Mas apenas
le había pasado con la mitad del ejército cuando en un punto, como
lluvia, fue sobre él toda la caballería del Maluco, y dieron con
tan grande furia en los Cristianos, alanceando a unos, y degollando a
otros, de los que habían salido del río, y atropellando a los que
andaban por salir, porque la corriente los ahogase: que comenzaron
todos a desmayar, y a rendirse los más de ellos. Pues ni había para
donde huir, perdido ya el puesto: ni otro remedio de vida mejor, que
postrarse a los pies del enemigo. De manera que ni el gran ánimo y
esfuerzo que don Sebastián daba a los suyos peleando ante todos: ni
la nueva que ya Mahomet asomaba con su ejército para socorrerles,
fueron parte para que los Cristianos se rehiciesen: sino que se
turbaron de suerte, que no escapó hombre de preso, o muerto:
señaladamente don Sebastián que peleando como un león, siendo
desamparado de los suyos, fue por la devisa Real conocido de los
Moros. Los cuales le cercaron con grandes alaridos y porfía, con fin
de prenderle vivo para presentarle (psentalle) al Maluco. Mas no
permitió tal su Real ánimo y corazón invictísimo, antes por no
dejarse prender hacía tan grande estrago en ellos, que a la postre
no pudiendo haberle vivo, le mataron el caballo, y en cayendo
llegaron a él, y le hallaron ya muerto, quedando todos muy
despechados por ello. Pero cogieron su cuerpo, y con el acatamiento y
respeto Real le sacaron del campo, el cual no mucho después fue
restituido y trasladado a Lisboa donde está sepultado. Con esto
acabó todo el ejército de Portugal a venir a manos del enemigo.
Andando pues en esto la batalla, el Maluco, antes de saber el
successo de don Sebastián, sintiéndose ya con la rabia de la
muerte, saltó de la litera, y subido en un caballo arrebató de una
lanza, y echando un gran grito, la arrojó con la fuerza que pudo
contra el ejército Cristiano, lo que dio grande ánimo a los suyos.
Mas él como desmayase del todo, fue vuelto a la litera, donde sin
gozar de la victoria ganada, perdió luego la vida, y fue su cuerpo
llevado con mucho disimulo (mucha
dissimulacion)
y secreto a su tienda Real, fingiendo que aun era vivo.

Capítulo IX. Que llegó Mahomet con su ejército, y visto al de
Portugal al perdido se fue a poner donde le dejó, y que al pasar del
río se ahogó, y de los que sucedieron a los Reyes muertos y de la
monarquía del gran Rey Philippo.

A
la sazón que muerto don Sebastián iban de vencida los Cristianos,
casi al poner del sol, llegó el Rey Mahomet con su ejército, y
entendiendo por sus adalides, como por no haber querido don Sebastián
entretenerse en el puesto donde le había dejado, en saliendo de él
había sido cercado del ejército del Maluco, y no solo era muerto
peleando, pero toda su gente y ejército destrozado y preso: y más
que el campo del Maluco, habiendo entendido su venida, revolvía
sobre él todo junto: quedó desto muy atónito, y despechando mucho
de su fortuna adversa, y no determinando esperarle, corrió por
salvar su persona con todos los que seguirle pudieron hacia el mismo
puesto dentre
los dos ríos. Mas como al pasar del uno, su caballo de muy sediento
se parase a beber, y los enemigos ya llegasen, tirole
con tanta cólera las riendas, y juntamente le arrimó tan recio las
espuelas, que turbado de dos tan contrarios ímpetus el caballo se
enarboló, y echó a su señor de espaldas en el río: donde con el
gran peso de las armas no pudiendo nadar, ni seguir al caballo, quedó
el miserable Rey ahogado en el agua, y tras él todo su ejército
cogido por los del Maluco. De esta manera en un mismo día y lugar, y
en una misma batalla, murieron tres grandes Reyes: y aunque con
diversos géneros de muertes, pero por una misma ocasión y causas
acabaron sus tristes días todos tres juntos, con la total pérdida
de dos grandes ejércitos a manos del vencedor tercero. Finalmente
disponiéndolo así la providencia divina, por cuya mano y orden
todos los Reynos e Imperios del mundo se dan y quitan, y como él
manda y dispone pasan de unos en otros: dispuso en que Maluco, por
haber muerto injustamente a Abdalla su hermano, muriese también él
sin gozar de la victoria. Que Muleameto su general que tan
valerosamente peleó por su hermano, muerto él, sucediese en su
Imperio y Reynos. Que Mahomet por no ser legítimo sucesor en ellos,
y haber sido causa de la pérdida de don Sebastián y su ejército,
también él se perdiese con el suyo. Que el mismo don Sebastián por
haber tomado empresa tan escusada, y no seguido los saludables
consejos del Rey Philippo su tío, ni haber querido arrostrar a los
prodigios y señales del cielo, que lo padeciese y muriese: y que por
las mismas causas y derechos de heredero, sucediese tío a sobrino en
todos sus Reynos y señoríos. De esta manera que para más
justificar la entrada y sucesión de Philippo en los Reynos de don
Sebastián, sucedió primero en ellos el Cardenal don Enrique hijo
(como dicho habemos) del Rey don Manuel, y tío del padre de don
Sebastián: el cual viejo ya de ochenta años fue alzado por Rey:
empleando los pocos días que vivió, en averiguar los derechos de
muchos deudos suyos descendientes de la casa Real de Portugal, que
tiraban al Reynado. Los cuales derechos después de bien vistos y
reconocidos por el Cardenal, y sus consejos, fue por su testamento
declarado por legítimo sucesor y heredero del Reyno con todos sus
anexos y derechos el mismo Rey Philippo. El cual, muerto dentro pocos
días el Cardenal, fue con ejército formado, guiado por la felice
mano del gran Duque de Alba (Dalua)
don Fernando Álvarez (Aluares)
de Toledo el mayor y más esclarecido capitán de su siglo, a tomar
posesión del mismo Reyno: echando de él a los que injustamente se
lo querían usurpar. Para que conozcamos, después acá que comenzó
el mundo, se vio jamás cosa igual, ni más triunfante y gloriosa, de
la que en nuestros tiempos vemos en el mismo Rey Philippo, y por él,
divinamente acabada. Como es que con el allegamiento del Reyno de
Portugal y sus Australes y Orientales Indias, no solo se haya
ajuntado, e incorporado en uno la España toda con sus occidentales
Indias que hinchen medio mundo: pero que con los Reynos de la corona
de Aragón y sus Islas mayores del mar Mediterráneo, y con los
mayores estados de Italia y Flandes por Philippo poseídos, quede
hecho un nuevo globlo
de la mayor, y más extendida monarquía de cuantas de su principio
acá hubo en el orbe. Ni hay porque oponer a esta, la que
antiguamente alcanzaron los Cónsules y Emperadores Romanos, con
decir que la de ellos, ya que no fue tan extendida, llegó a estar
toda junta y unida, y a tener su cabeza Roma en el centro y medio de
toda ella. Demás que participó de las tres partidas del mundo, que
fueron la Europa, Asia menor, con parte de la África, todo como a
vista de su Imperial ciudad de Roma, para poder mejor regir todo el
Imperio. No como el de España que lo dividen tres mil leguas de mar
que tiene en medio. A lo cual se responde, que todo el estado de los
Romanos junto se podía muy bien encerrar dentro la inmensa Provincia
del Perú, con la nueva España, que son las dos más ricas
Provincias de oro y plata y de extrañas maravillas, de cuantas hay
en el mundo: y aun no son el todo, sino una parte de esta Monarquía.
Que por eso tanto más se engrandece el saber y gobierno de nuestros
gloriosísimos Reyes, y gente Española. Pues con estar quedos ellos,
y como sentados en una silla en medio de la España, a tres mil
leguas de distancia, y con tanto mar en medio, no solo han
conquistado por si solos gloriosísimamente aquel medio mundo, y
enviado a él innumerables colonias de España, reduciendo aquella
infinidad de pueblos y gentes bárbaras a la policía y religión
Christiana (obra más divina que humana) pero que de cien años a
esta parte que comenzó la conquista, le rijan, y gobiernen de
manera, que hoy sea más próspero, y más pacífico su estado que
nunca. No como los Romanos que con tener su Imperio junto jamás le
tuvieron pacífico, más le perdieron del todo.

Capítulo
X. De las otras muertes y enfermedades de Príncipes que se siguieron
luego después del Cometa, y como el Rey despidió sus huéspedes de
Mompeller, y se volvió a Cataluña.

Mas
porque acabemos ya de contar los portentosos pronósticos de este
Cometa y muertes de Príncipes, pues a las de los tres Reyes muertos
en la batalla, se añadió la cuarta del Cardenal Rey don Enrique:
mostremos las que dentro de año y medio después que apareció el
Cometa sobrevinieron a la gran casa de Austria. La primera de don
Fernando Príncipe primogénito del mismo Rey Philippo que murió de
una repentina enfermedad de edad de siete años. Don Iuan de Austria
hijo natural de Carolo V Emperador felicísimo, el cual después de
haber triunfado con la victoria naval contra el gran Turco Selymo:
atendiendo a la reducción de los estados de Flandes, siendo general
del ejército de Philippo su hermano, murió de una enfermedad muy
acelerada. Por el mismo tiempo don Fernando Archiduque de Austria
pasó desta vida, y también Vinceslao Príncipe primogénito y
sucesor del Emperador Maximiliano II. A esta sazón el mismo
Philippo, luego que con la Reyna doña Anna de Austria su mujer entró
a tomar la posesión de Portugal (como está dicho) adoleció de una
gravísima dolencia, tan recia que llegó a todo el extremo de la
vida, y fue ya tenido por muerto. Pero no permitió la inmensa bondad
y misericordia divina, que estando su Repub. Christiana tan afligida
y perseguida de tantos enemigos de su santa fé y religión sagrada,
faltase un tan católico y Christianissimo Príncipe, que tan hecho y
nacido fue siempre para el total reparo y sustento de ella: ni que su
felicísimo curso de fama y gloria que tan adelante pasaba, y hacía
raya a todos cuantos Reyes y Príncipes antes de él fueron y de
presente son en el mundo, se le interrumpiese con tan importuna
muerte a lo mejor de su vida. Y así parece que por salvar esta,
ofreció la suya la serenísima doña Anna de Austria Reyna y mujer
suya queridísima (carissima),
pues adoleció luego de la misma enfermedad que el Rey su marido, y
murió de ella. Por donde se colige claramente deste sanguinolento
Cometa haber ilustrado y ennoblecido su aparición con las más
insignes y señaladas muertes y caídas de cuatro Reyes y otros
Príncipes en África y Europa, que de cualquier otros Cometas se
halla haber sido en ningún tiempo pronosticados. Para que volviendo
al propósito de donde partimos, que fue de los Condes huéspedes del
Rey en Mompeller, que vieron el Eclipse, y quedaron muy atemorizados
de él, quedemos advertidos de no atribuir a los Eclipses, lo que
solo es dado a los Cometas, de pronosticar semejantes muertes y
caidas de estados: y que para esto sirven de pregoneros de la
providencia divina, para remedio (como está dicho) de muchas cosas
que están por venir. Festejó pues mucho el Rey a sus huéspedes, y
por complacerles en lo que mucho le rogaron, les contó de su propia
boca el discurso y sucesos de las dos conquistas de Mallorca y
Valencia, y esto con la verdad y moderación que se halló siempre en
su boca, atribuyéndolo todo a Dios y a su bendita madre, de cuya
mano confesaba haber alcanzado todos sus triunfos y victorias.
Quedaron pues los Condes con los demás contentísimos de oír tan
admirables y felices sucesos que al Rey, como a otro David por estar
bien con Dios, se le siguieron. Con esto acabaron su visita: y el Rey
después de haber repartido con ellos algunas joyas de estima, los
despidió con mucho amor y gracia, y se partieron del muy satisfechos
y pagados. Partidos ellos, dejando ya el Rey los negocios de la
ciudad y estado bien asentados, se vino para el puerto, donde se
embarcó en una galera de 25 bancos que llamaban la Bufa: la cual
poco antes había hecho la ciudad y se la presentó. Fuese para
Cataluña, y aportó en Portuendre, de donde pasó a Girona.

Capítulo
XI. Que don Guillen Aguilon salió a hacer correrías, y saqueó
algunos lugares en el término de Xatiua, y como él con otros
capitanes tomaron el castillo de Chio, y se retiraron al monte de
Luchente.

Por
este tiempo que el Rey estuvo ausente de Valencia, y se detuvo en
Mompeller, fueron extraños los acaecimientos (acaescimientos)
que auinieron
a los seis capitanes que arriba nombramos, a quien el Rey dejó
encomendado el gobierno de la ciudad y guarda del Reyno. Porque entre
otros don Guillen Aguiló, que de muy hecho a pelear y continuar los
trabajos de la guerra no podía sufrir el ocio, y encerramiento en la
ciudad, juntó una banda de caballos con parte de los Almugauares que
quedaban a su cargo, y dejando a los otros capitanes en guarda de la
ciudad y sus contornos, hizo una salida contra los Moros que no
habían sido conquistados, pero tenían hechas treguas con el Rey,
dessotra parte del Xucar, y le quedaban tributarios. Sobre los cuales
dando con su gente de improviso, hizo muy grande presa, y cercó la
villa de Rebolledo y la tomó por fuerza. De la cual fue hecha
después merced a don Pedro Simón Carroz, hijo de aquel Carroz que
fue Almirante de Mallorca, de quien arriba se hizo mención en el
libro VII. Taló también los campos, y robó las caserías y ganados
de otros muchos pueblos pequeños, que no se le paraba ninguno
delante que no le saquease, o le rescatase por dinero. Con la fama de
esta presa, muchos otros soldados se dieron a seguir a Aguilon, con
fin de robar, y por eso los Moros comenzaron a tomar armas contra él,
y perseguirle. De manera que la guerra se iba encendiendo poco a poco
de moros contra Cristianos, los cuales comenzaban ya a verse en
trabajo. Entendido esto por los capitanes que quedaban en la ciudad,
y por los cuarteles: dejando en su lugar otros fueron con la mitad
del ejército a valer al capitán Aguilon. De suerte que con el
ejército, se acrecentó la presa y licencia de robar. Señaladamente
en los lugares sobre Xatiua hacia el valle de Albayda, que es muy
ancho y rico, y de los más poblados y bien cultivados del Reyno, por
ser entre otras cosas fertilísimo de mucho y muy singular Azeyte.
Mas como ya los Cristianos no pudiesen hacer sus cabalgadas como
antes, ni discurrir libremente por todas las partes del valle, a
causa de estar los moros sobre el aviso: determinaron de ir a
combatir un castillo llamado del Chio, que estaba muy fortificado de
gente y armas al fin del valle. Porque tomado aquel, según el paso
do estaba, quitarían el trato y comunicación a los Moros del valle
con los de otras partes, para que no se favoreciesen los unos a los
otros. Y también por tener en él para si algún refugio y defensa,
en caso que creciese mucho la morisma que se armaba contra ellos.
Como entendieron esto los del castillo por sus espías, y se viesen
ya cercar de los Cristianos, hicieron sus fuegos en anochecer y de
castillo en castillo se entendió, que había enemigos en la tierra.
Y luego todos los del valle se pusieron en armas. Y sabiendo que los
del Chio estaban cercados de Cristianos, determinaron de ir a
descercarlos, y poner en él más gente de guarnición, por ser (como
está dicho) la llave del valle para abrir, o cerrar puerta a los de
Xatiua y otras partes. Estaba este castillo puesto en medio de dos
pueblos antiguos con alguna distancia entre si, llamados Luchente y
Pinet, donde los Cristianos habían puesto todo su bagaje, por estar
según el asiento y aspereza dellos, muy puestos en defensa, y entre
tanto continuarían su cerco. Mas los del Castillo, pensando que
luego les vendría el socorro del valle, porque la victoria comenzase
a ganarse por ellos, salieron muy de improviso con gran furia a dar
sobre el Real de los Cristianos, los cuales los recibieron tan bien
que los destrossaron
y pusieron en huida. Y así queriendo los nuestros tomar el castillo
el día siguiente, entendieron por los espías, como se ponían en
armas más de veinte mil moros para venir a socorrer a los del
castillo, y que habían ya asentado su Real no muy lejos de allí,
por aguardar se juntasen todos los pueblos, y que se daban tanta
prisa, que en muy pocas horas serían con ellos. Oyendo esto los
Cristianos se recogieron a lo alto de un monte donde después se
fundó y permanece un devotísimo monasterio de frailes Dominicos,
que está junto al pueblo de Luchente.

Capítulo
XII. Como marchando el ejército de los moros para los Cristianos,
determinaron de salir a darles la batalla, y del razonamiento que don
Berenguer Dentensa les hizo para animarlos.

Como
los Moros del valle que venían en socorro del Castillo, entendieron
que los Cristianos se habían ido de allí a recogerse en el monte
junto a Luchente, tomaron todos los pasos con las entradas y salidas
del valle, que está cercado de montes, poniendo gente de guarnición
por los puertos del, para que por ninguna vía los Cristianos se
escapasen comenzó pues el cuerpo del ejército dellos a marchar la
vía del mismo monte, demás los Cristianos viéndose puestos en tan
grande aprieto y manifiesto peligro de sus vidas, si se dejaban
cercar de tanta morisma en el monte, determinaron de no quedar en
aquel lugar, aunque fuese naturalmente fortificado, y puesto bien en
defensa, por no tener hecho aparejo de vituallas, ni de lo demás que
era necesario para mantenerse cercados: sino como valerosos salir al
encuentro a los Moros, antes que acudiese más gente dellos. De
manera que según se collige de lo que sobre esto escribe el maestro
P. Antonio Beuter, y otros en sus historias (aunque en la del Rey
ninguna mención se hace de lo que aquí diremos) los capitanes don
Berenguer Sánchez de Ayerbe, don Pedro Simón Carroz, don Pedro y
don Ramón de Luna Aragoneses, y don Guillen Aguilon, todos seis
tomando por su caudillo a don Berenguer, animándose unos a otros, y
comunicando sobre ello con los soldados, se pusieron a punto para
salir a dar batalla a los Moros. Con todo eso haciendo de nuevo
reseña de la gente el capitán don Berenguer, el cual se había
hallado presente en la victoria de Enesa con su primo don Guillen
Dentensa (como está dicho) teniendo muy experimentada la flojedad y
poca destreza en el pelear de los Moros, como viese titubear los
soldados Cristianos, y en alguna manera temer tan grande muchedumbre
de los Moros que se decía venían, vuelto a todos les dijo en voz
alta. Quiero que tengáis muy buen ánimo (señores y compañeros
nuestros) para pelear contra esta canalla de Moros, pues tenéis muy
bien sabido, como a mucho mayores ejércitos dellos han vencido los
nuestros con harto menos gente de la que ahora tenemos para
defendernos de estos: como lo vimos muy poco ha junto a la fortaleza
de Enesa, siendo capitanes don Guillen Dentensa mi primo, y don
Guillen Aguilon que está presente, y yo que les hice tercero: pues
con menos de mil hombres de pelea vencimos a cuarenta mil que trajo
Zaen Rey de Valencia: y que pues son estos muchos menos, y nosotros
pasamos de mil, no dudéis que les resistiremos: con tal que a los
mismos patrones y defensores nuestros Cristo y su bendita madre a
quien los de Enesa nos encomendamos, también vosotros muy de corazón
y alma os encomendáis agora, y confiéis en que peleamos contra los
enemigos de su santo nombre, y que pues la guerra es suya, será
nuestra la victoria. Demás que puedo certificaros, como todo este
tropel de gente bárbara que viene, es allegadiza y forzada, y a
ningunas armas, ni destreza de pelear hecha, y que viene tan
derramada sin ningún orden ni caudillo, que no valen diez por uno.
Para que con esto, y con que peleáis contra los enemigos de Dios más
os aseguréis de la victoria que os ha de dar de sus enemigos. En
diciendo esto don Berenguer, y confirmarlo con no menos vivas razones
don Guillen Aguilon, los soldados tomaron grande ánimo, y con todo
valor y esfuerzo se determinaron de salir a la batalla.

Capítulo XIII. Como estando los seis capitanes para recibir las seis
hostias ya consagradas, fueron forzados a salir a pelear antes de
tomarlas, y de lo que el sacerdote hizo dellas.

Como
don Berenguer y los demás capitanes descubriesen tan buen esfuerzo y
valor para pelear en los soldados, cobraron muy grande ánimo, y
mandaron que todos se fuesen a reposar aquella noche: porque tuvieron
aviso, como los Moros a causa de ser todos allegadizos, y no tener
capitanes prácticos, llevaban tan mal orden juntos, que por mucha
prisa que se diesen, no podrían llegar allí hasta la mañana. La
cual venida, levantados los capitanes, mandaron almorzar a los
soldados, y ellos se recogieron a una tienda hecha capilla, donde
estaba puesto un altar, y el sacerdote revestido que les dijo misa.
El cual teniendo ya las seis hostias consagradas para darles la
comunión, comenzó a sentirse tan grande estruendo de atambores, y
algarada de los Moros, que daban de improviso sobre los Cristianos
que estaban defuera, que fue necesario a los capitanes tomar las
armas y salir a pelear a toda furia, por defender a ellos y al cuerpo
de Iesu Christo que dejaban sobre el altar. Con cuyo favor
arremetieron los seis, y animando cada uno su bandera y cuartel, se
hubieron tan valerosamente, que pudieron hacer estar en peso, y con
admirable vigor y fuerza entretener la batalla por algunas horas. En
este medio el sacerdote que quedó en la capilla con las seis hostias
consagradas, no advirtiendo, con la turbación, de sumirlas (o porque
lo quiso Dios así para mayor milagro suyo) andaba muy solícito y
congojado, donde las escondería. Mas con el instinto divino que le
alumbró, las envolvió en los corporales, y envueltas las puso
debajo una grande piedra algo apartada de la capilla. Y puesto de
rodillas ante ellas con las manos alzadas al cielo se quedó llorando
y orando con grande eficacia por la victoria de los Cristianos: con
ánimo de morir allí antes que dejar la guarda, ni partirse de cabo
ellas. Pues como su oración fuese oída ante el acatamiento divino,
y los Moros de vencidos huyesen, los seis capitanes con haber peleado
tantas horas, volvieron sanos y salvos a la capilla donde quedaron
las hostias, para adorarlas, y dar las gracias al señor de todo el
mundo que en ellas se encerraba, por tan milagrosa victoria como por
su mano soberana había alcanzado.

Capítulo XIV. Como volviendo los capitanes para adorar las hostias,
el sacerdote las halló hechas carne y sangre, y que envueltas con
los corporales las enviaron a la ciudad de Daroca.

Llegando
los capitanes a la capilla, como viesen al sacerdote algo apartado de
ella arrodillado, y orando con las manos altas ante una piedra,
juntaron con él y le pidieron, dónde estaban las hostias para
adorarlas. El cual como los conoció, levantose con grandísima
alegría, y alzada la piedra donde las había metido, llevó los
corporales al altar de la capilla: donde desenvolviéndolos con mucha
veneración y lágrimas, halló todas las seis hostias distintas unas
de otras como las puso, pero teñidas en sangre y apegadas a los
corporales. Como las vio en aquella forma, espantado de tan grande
milagro, con muchas lágrimas, y en voz alta comenzó a decir
cánticos en alabanza de Dios, y del santísimo Sacramento: no osando
tocar los corporales, sino llorar y contemplarlos. Maravillados desto
los capitanes, como se allegasen por acabar de entender lo que era:
vieron aquel celestial y divino prodigio en la tierra. Y después de
muy bien reconocido el milagro por ellos, llegando allí luego todo
el ejército a ver y contemplar lo mismo, hicieron infinitas gracias
a nuestro Señor Iesu Christo por tan divinos favores como en esto, y
en la victoria pasada les había hecho. Estando en esto, los Moros
que de lejos vieron como los Cristianos, desamparando el campo,
corrían todos hacia el monte: pensando que huían de ellos,
volvieron a darles alarma. Pero los Cristianos animados con la
visible presencia y favor del santísimo Sacramento, ya tarde
arremetieron segunda vez con tanto ánimo para ellos, que los
acabaron de vencer, y echar de todo aquel cabo de valle. Vueltos al
monte recrearon sus personas y pasaron aquella noche con mucha
alegría y descanso: a la mañana ajuntados los capitanes trataron
sobre la translación
de los santísimos Corporales a lugar seguro y decente de Cristianos,
donde estuviesen con toda veneración y recaro
reservados. Y fue común parecer de todos se trasladasen a la ciudad
de Daroca en Aragón, por ser tierra segura y muy apartada de Moros,
demás de ser muy abastada de todo género de mantenimientos para
poder bien recoger y hospedar a los que para visitar los santísimos
Corporales fuesen en peregrinación a ella. A donde los enviaron
(como se cree) con el mismo Sacerdote, y con haber camino de cuarenta
leguas, llegaron milagrosamente a la ciudad, a la cual fueron
encomendados, y puestos en el sagrario de la iglesia mayor: donde no
solo de los del mismo pueblo, pero de los tres Reynos de la corona, y
de toda la Christiandad son con grandísima devoción venerados.
Demás que con muchos milagros que allí han hecho y hacen de cada
día, queda muy atestiguada y confirmada la verdad de este sagrado
hecho. Según que más largo se contiene en la propia historia que de
este celestial milagro está compuesta y guardada en la misma ciudad
e iglesia : a la cual me refiero, porque volvamos a la nuestra.

Capítulo XV. Como vuelto el Rey a Valencia, los Moros de Xatiua y de
otros lugares dieron queja de don Guillen Aguilon por los robos que
había hecho en sus tierras, y de la enmienda que mandó el Rey hacer
sobre ello.

En
este medio que los capitanes andaban envueltos en esta guerra, el Rey
volvió de Mompeller a Valencia, y no hallando en ella ninguno de los
capitanes a quien había dejado encomendada la guarda de la ciudad y
Reyno, y el ejército tan derramado, que ni le había salido alguno
de ellos a recibir al camino, ni tenido con él la cuenta que se
debía, pensó luego el mal recaudo que había. Lo cual se confirmó
con la venida de los Moros tributarios de Xatiua, y de otros pueblos
allende el Xucar, con los cuales tenía firmadas treguas, a dar
grandes quejas del capitán Aguilon y sus compañeros, por los muchos
robos y presas que habían hecho en sus tierras, con tanta
destrucción y tala de sus campos y heredades, que por ello quedaba
toda la morisma del Reyno movida a hacer rebelión de nuevo contra su
Real persona, viendo que no se cumplía nada de lo que se les había
con las treguas ofrecido. Lo cual sintió el Rey mucho, y prometió
de hacer cumplida enmienda de todo. Mas como los otros capitanes que
llevaban parte de la culpa, anduviesen también como Aguilon por
temor del Rey derramados, los unos por Aragón, los otros por
Cataluña, y otros que andaban por el Reyno se excusasen con cartas
ante el Rey, diciendo que por ir en socorro de la gente que llevó
consigo Aguilon, le habían seguido: cargó sobre él toda la culpa
de esta querella. Y así fue necesario que con salvo conducto del Rey
que se le envió, compareciese ante él para que se entendiese la
verdad, y diese de si algún descargo. De manera que llegado ante él,
y convencido por la acusación de los Moros contra él puesta, mandó
el Rey secuestrarle todas sus rentas de los lugares de Algerres, y
Rascaya, los cuales poco antes le había dado, para que los Moros se
valiesen de los frutos y provechos de ellos, hasta tanto que los
daños y talas de campos que confesaba el mismo Aguilon haber hecho,
fuesen recompensados. Pero como Aguilon tuviese ya consignadas todas
sus rentas a los acreedores por mucha suma de dinero que debía (por
ser muy gran gastador y pródigo) mandósele
de nuevo que restituyese a sus dueños todos los cautivos moros, con
los demás despojos y joyas que de todas estas correrías había
cogido, y se hallasen en su poder y casa. Con esta tan prompta
justicia, entregando todo cuanto se halló en la casa de Aguilon a
los moros, se pagaron mucho de ello, y con persuadirse, que pues el
Rey era vuelto al reyno, estando presente, no serían más molestados
de sus capitanes ni soldados, se tuvieron por contentos.

Capítulo XVI. De la salida que el Rey hizo para conquistar el valle
de Bayren, donde se describe el de Alfandech, que ahora llaman
Valdina.

Acabado
esto determinó el Rey, pues las cosas de la ciudad con lo
conquistado ya del reyno, estaban apaciguados y quietas, hacer una
salida hacia essotra parte del Xucar, contra los Moros con quien
había hecho antes treguas, por ser ya expiradas, y no haber vuelto a
confirmarse. De suerte que pasado el plazo, tomó hasta cien
caballos, y ochocientos infantes: dejando otros tantos que se ponían
en orden para seguirle. Y como puesto en camino llegase a hacer noche
en una aldea llamada Albalate de Pardinas, que está a la ribera de
Xucar, entre Alzira y Cullera, a la mañana pasó el río con barcos,
y dejado el camino de Xatiua, guió su campo hacia el gran val de
Bayren, cuya cabeza es agora Gandía. Allí comenzó a hacer
correrías y cabalgadas en los primeros lugarejos de la llanura
grande que está antes de llegar al valle entre la mar y un monte
alto y luengo que está a la mano derecha. Puesto que esta llanura
que se extiende desde la halda del monte hasta la mar, es de muy poco
provecho por ser muy pantanosa: y que a causa de las muchas aguas que
de los montes y valles corren y están allí restañadas, no puede
bien cultivarse. Acaba este monte alto y luengo por la una parte en
el castillo y valle de Bayren hacia el mediodía, y por el
septentrión en el castillo de Corbera, y el valle que los moros
llaman Dalfandech que significa valle hondo: a vista del cual pasó
el Rey entendiendo estaba poco poblado, no curó de entrar en él.
Que si le viera cual agora está, y el Rey don Iayme II, nieto suyo
le dejó, no le despreciara. Y que por ser tan fértil y fructífero,
y tan bien cultivado y poblado, nos obliga a que hagamos una breve
descripción de su bellísimo asiento y riqueza, con los demás
cumplimientos que en él se hallan. Tiene pues este valle MD pasos de
largo, y quinientos de ancho, y está cercado de muy altos y
eminentes montes. Su principio y origen del está entre poniente y
mediodía al pie de una muy alta sierra, donde nacen cinco fuentes
bellísimas muy cerca unas de otras, tan grandes que luego hacen un
mediano río, del cual se riega todo el valle que se abre hacia la
llanura ya dicha al oriente. Se cogen en él no solo muchos y muy
variados frutos, pero los más delicados y ricos de todos. Porque
todo el está plantado de cañaverales de azúcar, y al cabo donde da
en el llano, con la abundancia del agua, se cría la otra rica mies
de arroz el mejor del Reyno. Demás de otras muchas cosechas que en
él hay de seda, de pan, vino, azeyte, miel y esparto, y todos granos
menudos por ser tierra muy hábil y templada para producir todo
género de frutos. De manera que así por la abundancia de estas dos
tan principales mieses, como de las demás, por ser tan bien
cultivado, ha llegado a ser de los más poblados valles del Reyno.
Por esta causa el mismo Rey don Iayme el II, nieto del nuestro, que
sucedió en el Reyno, considerando el hermosísimo asiento y
fertilidad, junto con el buen cielo de este Valle, y cuan a su
propósito era el sitio del en su principio donde nacen las fuentes:
mandó allí mismo edificar un monasterio y convento de religiosos de
los más suntuosos y ricamente labrados de España, con su bellísimo
templo dedicado a gloria y nombre de Christo nuestro señor y de su
madre benditísima, debajo la orden y regla de Cistels, y le nombró
Valdivina puesto que vulgarmente de dice Valdina. Al cual adornó y
dotó de la posesión y señoría de todo el valle con sus pueblos y
lugares, que luego se fundaron por todo él, y son de tanta riqueza
que su ordinaria cosecha llega a XXX mil ducados, de los cuales
vienen al convento en cada un año diez mil. Está en él sepultado
el mismo Rey fundador, y es de lo bueno del Reyno.

Capítulo XVII. En el cual se describe el valle de Bayren y villas de
Gandía y Oliua con su increíble fertilidad: y como envió a decir
el Rey a todos los castillos del valle se le entregasen.

Pasó
pues el Rey al otro valle de Bayren, que está más adelante, al otro
cabo del monte a la mano izquierda hacia el mediodía, donde está
fundado el castillo de Bayren, cabeza y como atalaya de todo aquel
valle, que aun es más fértil y deleitoso que el pasado, por ser
mayor y más bien cultivado, y de más variedad y muchedumbre de
frutos, a causa del riego de un mediano río que pasa por medio de
él, derivado por sus acequias a una mano y a otra que riegan muy
grande espacio de tierra hasta la mar. Donde no solo excede con su
larguísima mies de azúcar (cuya fineza no tiene par en el mundo) a
toda la Europa: pero en pan, vino, aceite, arroz, caña, lino, y
morales para seda, con otras muchas granjerías, ninguna otra tierra
del Reyno, ni fuera del, se le compara. Hay en él dos excelentísimos
pueblos, el uno junto al mismo castillo de Bayren llamada Gandía,
villa grande y hermosísima, asentada en lo llano, muy fuerte y bien
edificada con su alta y bien edificada cerca, y muy puesta en
defensa, y a causa del gran trato del azúcar muy rica y bien
poblada. Esta es la cabeza de todo el Ducado y señoría de ella, que
posee la nobilísima Aragonesa familia de los Borjas, linaje muy
ilustre y de los antiguos del Reyno: que ya entonces comenzó a
servir al Rey en la conquista. La otra villa que está asentada en lo
último del valle hacia el mediodía, con su fortaleza en un recuesto
de monte muy bien labrada, se llama Oliua, cabeça
de su Condado, también es riquísima, porque abunda de todo lo que
Gandía: de la cual no dista más de una legua, pero es este espacio
de tierra, aunque pequeño, incomparable de fértil y fructífero.
Porque tomado en forma cuadrada, cercado por el levante del mar, por
el mediodía de Oliva, por el poniente de montes, y por el
Septentrión de Gandía, y ser todo él por la mayor parte plantado
de cañaverales de azúcar, se halla, que este y los demás provechos
que produce en cada un año se estiman hoy en CCC mil ducados, según
por el diezmo y promicia
de ella se averigua. Pues como entrase el Rey con su ejército en la
llanura: envió un trompeta a todas las villas y castillos de Bayren,
Vilalonga, Borró, Viloval y Palma, cercanos al valle que estaban
fundados en montes muy enriscados para notificarles que pues tenían
entendido la benignidad y buen tratamiento que había usado con todos
los pueblos y tierras del Reyno, que hasta allí se le habían
entregado, y llanamente rendido, que ellos hiciesen lo mismo, porque
les acogería a todo buen partido: otramente les denunciaba la guerra
a fuego y a sangre: certificándoles que lo primero que haría sería
talarles y destruirles todos sus campos y heredades y tenerlos
cercados hasta que muriesen de hambre. Oído esto por los Alcaydes de
cada castillo, no dejaron de alterarse mucho de tan resoluta embajada
con todo eso pidieron tiempo para consultar sobre la demanda con los
pueblos súbditos a cada castillo, y que darían presto la respuesta.

Capítulo XVIII. Como Zaen antiguo Rey de Valencia vino de Denia a
visitar al Rey, y de lo que le pidió, y se le dio por respuesta.

Estando
el Rey junto al castillo de Corbera con su ejército, aguardando la
respuesta de de todas aquellas villas y castillos del valle, a quien
había denunciado la guerra si no se le rendían, Zaen antiguo Rey de
Valencia, que pasaba su miserable vejez en la villa de Denia pueblo
principal con su puerto de mar entre levante y mediodía, cercano de
allí, vino con muy poca gente a visitar al Rey, del cual fue muy
amigablemente y con mucho honor recibido, ya todo cano, y al parecer
muy viejo, y mal preciado: según que con la pérdida del Reynado,
había mucho perdido de su grandeza y cortesanía. Porque en
pidiéndole el Rey la causa de su venida, dijo sin más término que
venía a pedirle la Isla de Menorca con toda su jurisdicción y
fortalezas, para si, y a los suyos: y que le daría en recompensa de
ella, la fortaleza y castillo de Alicante, ciudad principal del
Reyno: porque estaba en su mano darla (posible era que hasta entonces
esta fortaleza estuviese en poder de Moros, por concierto hecho con
los Cristianos cuando se rindió la ciudad) y concluyó Zaen su
demanda: con tal que el Rey le pagase cinco mil besantes para igualar
la permuta. Fue maravilla que no pidiese más, según es costumbre de
Moros, pedir muy desvergonzadamente, y más de lo justo. El Rey oyó
con mucha paciencia su demanda, y mostró que le pesaba no poder
venir bien en lo que le pedía, excusándose con los conciertos y
condiciones que en la división sobre las conquistas de los Reynos de
España habían hecho antiguamente el Rey don Pedro su padre con el
Rey don Alonso octavo de Castilla, y quedando aun la fortaleza de
Alicante, por estar en poder de Moros, sujeta a la conquista de
Castilla, no le era lícito el aceptarla, ni echar su hoz en la mies
ajena. Con esta respuesta quedó satisfecho Zaen, y muy maravillado
de la constancia y gran ser del Rey en llevar siempre su conquista
adelante. Mas viéndole el Rey que andaba tan despreciado, es bien de
creer (aunque la historia no lo dice) que por haber entendido las
necesidades y miserable vida que padecía Zaen le daría algún
socorro, y ordinaria ayuda de costa, pues se despidió con mucha
gracia del Rey, y se volvió muy contento para Denia. Donde pasó el
resto de la vida con tanto recato y cordura, que por muchas
revoluciones y rebeliones que hubo de los Moros del Reyno (como
adelante veremos) no se lee del que se juntase, ni que hiciese liga
con ninguna de ellas.

Capítulo XIX. Que se rindieron al Rey todos los lugares del valle de
Bayren, y de los caballeros que se reconciliaron con él, y volvieron
a su servicio y cargos antiguos.

Después
que el Rey envió su trompeta a las villas y castillos del valle y
sus contornos para que se diesen, y tomaron tiempo para pensar en lo
que harían, el primero que respondió fue el Alcayde de Bayren,
diciendo, que por excusar la tala y pérdida de sus campos y
heredades vendría bien a este partid. Que si dentro de siete meses
no le venía socorro, entregaría el castillo al Rey, y en este medio
daría en rehenes la torre Albarrana que dista poco del muro del
castillo, y era la mayor guarda del, y solo hay en medio un muy ancho
foso. Como lo aceptase el Rey, luego el Alcayde con otros principales
del pueblo, se obligaron con juramento de cumplir lo prometido y
entregaron la torre. La cual encomendó el Rey a Pelegrín Atrosillo:
y él la fortificó al entorno con su foso y adarves, ayudando a la
obra los mismos Moros del pueblo. De allí volvió el Rey a Cullera,
que poco antes estando él en Mompeller la había tomado por fuerza
de armas el Vicario del Temple, y por este servicio y otros, el Rey
dio a Sueca pueblo muy cercano a Cullera, a la orden de los
Templarios con su patente y sello. Este con todos los demás pueblos
del Reyno, que poseían los Templarios, deshecha su orden, se
aplicaron a la nueva que se instituyó en este Reyno, de nuestra
Señora de Montesa y sant jorge. Entrando pues el Rey en Cullera,
llegaron los Embajadores juntos de los castillos y villas del val de
Bayren, con sus poderes para confirmar las condiciones del entrego. A
los cuales recibió el Rey muy bien, y con las mismas que a los otros
pueblos confederados, como Xatiua, y los demás, firmó las
capitulaciones sobre ello hechas, con el plazo y término de los
siete meses. Los cuales mientras pasaron se entretuvo por allí
cazando y reconociendo los lugares de aquella comarca: y también
haciendo trazas para la conquista de Alzira y Xatiua, con lo demás
que el Reyno quedaba por conquistar: hasta que pasado el término de
los siete meses se partió para apoderarse de los lugares que se le
habían de entregar conforme al concierto, pues no les había llegado
el socorro que esperaban. Y así en llegando el Rey a ellos se le
entregaron todos y fue Bayré de los primeros. En este lugar se
acabaron de reconciliar con el Rey don Pedro Fernández de Azagra,
don Pedro Cornel, don Artal de Luna, don García Romeu, y don Ximen
de Vrrea todos principales señores de Aragón y del consejo del Rey.
Los cuales se habían apartado de su amistad por causas que no se
explican en la historia: quizá sería por algún disgusto que del
Rey tuvieron por intereses propios, o de sus amigos. Que cierto por
haber sido todos ellos tan íntimos, y continuos compañeros suyos en
todas sus guerras y conquistas, y el Rey haberlos aventajado a otros,
en favores y mercedes, fue maravilla como pudo haber divorcio, o
división entre ellos. Y así prevaleciendo el antiguo amor al rencor
moderno, y con humillarse le fue fácil la reconciliación con el
Rey, y de nuevo se confederaron con él muy a las veras. Con esto
fueron restituidos en los mismos cargos y oficios que tenían antes,
así en lo de la guerra, como en la casa Real y consejo.

Capítulo XX. Como el Abad don Fernando y otros fueron a dar asalto
sobre Villena, y fueron muy rebatidos de los de la villa, los cuales
después se rindieron a los Comendadores de Calatrava.

En
tanto que el Rey andaba en la conquista del valle de Bayren, el Abad
don Fernando, con muchas canas a cuestas, y muy poco de lo que ellas
suelen traer consigo, concertó con algunos capitanes del ejército
del Rey, y con los Comendadores de Calatrava, hiciesen una salida
hacia el reyno de Murcia, a efecto de salir con alguna grande
empresa, a imitación del Vizconde de Cardona, como en el precedente
libro relatamos. Para esto determinaron llevar una buena banda de
caballos ligeros, con dos compañías de infantería, y un par de
máquinas, para disparar en la primera tierra del Reyno. Con esto se
partieron una mañana para Villena, y confiando don Fernando, que con
seiscientos hombres de guerra que llevaba podría asolar la villa,
pues el Vizconde con solos sesenta de a caballo la saqueó, puso
cerco sobre ella. Y luego sin aguardar que llegasen los Comendadores
de Calatrava, y sin consejo dellos, porque la batería fuese junta
con el asalto, comenzó con sus mal assestadas máquinas a batirla.
Mas los de dentro, que después de lo que pasaron con el Vizconde, de
escarmentados, se habían muy bien fortificado, y apercibido de todas
armas para su defensa, los recibieron tan varonilmente, que los
hicieron retirar con muy gran pérdida a fuera: y aun no contentos
con esto, salieron a la media noche con grande ímpetu a dar sobre
ellos, y poniendo fuego a las máquinas las quemaron del todo y
mataron a cuantos estaban en guarda de ellas. Pero antes que se
volviesen a la villa a triunfar de la victoria, fueron sobre ellos el
Comendador de Alcañiz con los demás de su orden, y también los
Almugauares, y los encontraron tan bravamente, que mataron muchos de
ellos, y con tomarles una puerta, pusieron en tanto aprieto la villa,
que fueron forzados los de dentro a pedir tres días de treguas, para
consultar con el Rey sobre el entrego de ella. Pareció a los
comendadores convenía concederles la demanda: porque también
cargaba ya tanta gente de las Aldeas, que a querer pasar el cerco
adelante, se habían de ver en grande trabajo y peligro. Y así
entendieron luego para que fuesen los embajadores de la villa al Rey:
al cual suplicaron los tomase a merced, que se darían muy de buena
gana a su Real persona. Les respondió el Rey, que se diese al
Comendador mayor de Alcañiz, y a los de su orden, prometiéndoles,
que estos usarían con ellos de toda benignidad y clemencia, que así
se los había encargado, y con esto los despidió. No quiso el Rey
remitirlos a don Fernando su tío, ni hacerles tanta honra, por el
descontento que tuvo de él por haber hecho esta empresa sin darle
parte, y haberle tan mal sucedido: y aun con los Almugauares, siendo
sus tan queridos, mostró estar muy disgustado. De suerte que vueltos
los embajadores con la respuesta, y entendida la voluntad del Rey por
los de la villa, luego se dieron con honestos partidos a los
Comendadores, y por haberlo así mandado el Rey se libraron del saco,
muy a pesar de los soldados.

Capítulo XXI. Como el Rey casó dos hijas con el Rey de Castilla y
don Manuel su hermano, y volvió a Valencia a remediar los daños que
don Berenguer Dentensa hacía en los Moros confederados.

En
este tiempo se ofrecieron al Rey tan importantes negocios en
Cataluña, que le fue forzado suspender por un poco tiempo las cosas
de la guerra, y partirse para Barcelona, dejando a don Rodrigo Lizana
por general gobernador de la ciudad y Reyno de Valencia. Llegado pues
a Barcelona, y asentados muy en breve los negocios que se ofrecieron
de Cataluña, dio vuelta por Zaragoza: donde concluyó el matrimonio
de sus dos hijas que tenía de la Reyna doña Violante, y se las
habían enviado a pedir de Castilla: la primera que también se decía
Violante, con el Príncipe don Alonso Rey que fue X deste nombre, y
llamaron el sabio, por lo que adelante se dirá: al cual prometió el
Rey de ayudar con todo su poder y estado, en la cobranza y nueva
conquista del Reyno de Murcia, que se le había rebelado: y lo
cumplió después muy bien, como adelante diremos. La otra hija
llamada Gostança casó con don Manuel hermano del don Alonso. A esta
sazón, estando el Rey ausente de Valencia, don Pedro de Alcalá
primo hermano del gobernador Lizana, que estaba en su cuartel con su
gente de guarnición en guarda de la ciudad y Reyno, partió
desapoderadamente, y con otra más que
ampró
(qampro)
de sus amigos para Xatiua: donde hizo muchas cabalgadas y daños
sobre la vega y arrabales de ella. Mas mientras se aparejaba para dar
asalto a la misma ciudad , cayó en cierta celada que le tenían
puesta los Moros de ella, y preso le pusieron en la fortaleza con
buena guarda. También por este tiempo don Berenguer Dentensa, el
cual por las correrías que había hecho con don Guillen Aguilon
contra los Moros confederados estaba en alguna desgracia del Rey, y
se había recogido dentro de Xatiua con su gente, con el favor del
Alcayde hacia sus cabalgadas en tierras de otros Moros confederados,
fuera del distrito de Xatiua: y contra las chozas, y cabañas de los
ganaderos de Teruel, que de ordinario bajaban por el invierno a
estremar
con sus ganados al Reyno. En lo cual perseveraba don Berenguer con
tanta insolencia y destreza, que ni el gobernador Lizana, ni el
Maestre del Ospital, ni toda la gente que estaba en guarnición se lo
podían estorbar. Sabido esto por el Rey, que dejamos en Zaragoza, se
partió luego con veinte y cinco de a caballo, y se entró por el
Reyno. Llegado a Altura villa pequeña situada casi a las puertas de
Segorbe, se le rindió sin dificultad alguna, y luego se divulgó la
venida del Rey por toda la tierra. Como lo supo don Berenguer, no
pasó más adelante en sus correrías: antes procuró mucho de volver
en gracia del Rey, y así debajo de su Real fé y palabra vino a
verse con él. El cual aunque le recibió benignamente, todavía le
reprendió con alguna aspereza: porque habiendo sido por él antes
convidado, dudó de su reconciliación y vuelta en su amor y gracia.
Prometió pues y juró de nuevo don Berenguer que en ningún tiempo
dejaría de servirle fidelísimamente, con la villa y castillo de
Chiva que está a media jornada de la ciudad, y es por su fortaleza y
fuente bellísima pueblo preciado, del cual el Rey le había hecho
merced poco antes, al cual fueron los dos entonces a solazarse.
Llegados a Chiva (Chiua), luego fueron a ver al Rey don Pedro de Albalate
Arzobispo de Tarragona, y don Rodrigo Lizana, con los cuales se vino
a la ciudad, y en el camino fue muy rogado dellos, mandase librar a
don Pedro de Alcalá, que tenían preso los de Xatiua. Lo cual
prometió hacer de buena gana, y tomar esto por ocasión de romper
con ellos, para más presto entender en conquistarlos: también por
lo que él amaba y estimaba en mucho el valor de don Pedro.

Capítulo XXII. Que el Rey entró en Valencia, y de allí fue segunda
vez a poner cerco sobre Xatiua, y del descargo que dio de si el
Alcayde, y respuesta del Rey.

Entró
el Rey en Valencia donde fue recibido con muy solemne procesión del
Obispo y Cabildo de la iglesia mayor, con la clerecía y religiosos
de la ciudad: a los cuales seguían los jurados y demás oficiales
Reales, con gran frecuencia y alegría de todo el pueblo: a todos se
mostró el Rey muy afable y humano. Y después de haber entendido del
buen gobierno y pacífico regimiento de don Rodrigo, mandó hacer
gente de a pie y de a caballo para ir por segunda vez a poner cerco
sobre Xatiua. Por esto hizo luego se pregonase guerra a fuego y
sangre contra ella. Y en siendo hecha la gente salió de la ciudad, y
vino aquel día con la mayor parte del ejército a un pueblo que
llamaban Barragua, donde se detuvo tres días aguardando la demás
gente que quedaba atrás. Divulgada por todas partes la fama de esta
guerra que el Rey había mandado pregonar, y que él mismo en persona
iba por general de ella, los de Xatiua, que después que faltó el
Rey de Valencia, tenían el gobierno por si, y ponían el Alcayde
como gobernador de su mano, comenzaron a temer mucho al Rey: sabiendo
que no pararía hasta salir con la empresa, como había hecho en la
de Valencia. Y así el Alcayde que gobernaba, viendo el manifiesto
peligro en que la ciudad se vería si el Rey ponía cerco sobre ella,
determinó, antes que los ciudadanos se le alterasen por verse
cercados, de enviar su Embajador al Rey, y fue para acordarle como
las treguas o conciertos de paz hechos con los de Xatiua que tenían
firmados de su mano, nunca por ellos se rompieron, ni jamás hubiera
tomado armas contra los suyos, si no fuera por defenderse de las
correrías de don Pedro de Alcalá hacía contra ellos y sus
heredamientos, en tanto que a escala vista tentaba de entrar en la
ciudad, tratándolos como a enemigos, y aherrojando algunos de ellos
por esclavos; en muy grande menosprecio de su Real palabra, y
quebrantamiento de las treguas. A esto respondió el Rey, que era
justo que los daños hechos por los suyos a los de Xatiua se
recompensasen, y que esto con brevedad lo procuraría: con tal que
luego librasen de las prisiones a don Pedro y se lo enviasen, con
todos los demás Cristianos que tenían presos: otramente sería
luego con su ejército sobre ellos. Y con esto despidió al
Embajador.

Capítulo XXIII. Que el Rey antes de poner el cerco contempló a
Xatiua de un monte, notando sus excelencias y asiento, y como
reconoció el mejor puesto para asentar el Real.

Como
esperase el Rey tres días después de vuelto el Embajador a Xatiua,
y ni le enviasen a don Pedro con los demás Cristianos que había
pedido, ni diesen otra razón de si que el callar por respuesta: sin
hacer más caso de él teniéndolo ante si con ejército formado para
cercarlos, holgose mucho con tan buena ocasión como le daban para
romper las treguas del todo, y moverles guerra. Y así fue con su
gente allegándose hacia la ciudad, pasando el Xucar con barcos más
arriba de Alzira. Como tuviese gran deseo de ver el asiento y sitio
de la ciudad antes de poner el cerco sobre ella: mandó que el
ejército le siguiese poco a poco, y tomando consigo treinta
caballeros bien puestos a punto de guerra, con una banda de los
Almugauares de a caballo, se fue con ellos allegando hasta que
descubrió de lejos los castillos, con lo más alto de la ciudad. Y
siendo avisado que de ninguna parte la descubriría toda mejor que
del monte que está junto a ella en medio de su vega a la parte de
Valencia, que hoy llaman de nuestra Señora del Puig, por la ermita
que está en lo más alto del, llegado allí se apeó del caballo, y
dejando en guardia los Almugauares al pie del monte, se subió con
los treinta caballeros a lo más alto del. De donde en un punto se le
descubrió toda la ciudad con sus fortalezas, arrabales, alquerías,
y aldeas, con toda su vega junta, de cuya vista se maravilló y
recreó extrañamente. Viendo la ciudad fundada sobre un recuesto de
monte no muy pendiente, cuya cumbre, que está bien alta, se cerraba
con dos grandes fortalezas mayor y menor, asentadas sobre dos muy
enriscadas rocas, las cuales estaban cercadas de un mismo muro sobre
peña tajada de toda parte, salvo hacia la ciudad, aunque no deja por
allí de ser la bajada áspera y trabajosa. Está por la parte de
mediodía y poniente cercada de montes propincos a la fortaleza
mayor, que la defienden del lebeche y mediodía, cuyo aire suele ser
allí y por todo el Reyno hacia lo marítimo muy caliente. De manera
que solo está abierta a los demás vientos. Los edificios y casas,
así por mirarlas el Rey de lo alto, como por estar ellas extendidas
por el recuesto del monte, se parecían una a una todas, y que por
ser altas, anchas y también labradas se doblaba la vista y hermosura
de ellas. Demás de la obra suntuosísima y comodísima de los
conductos o caños de agua que en muy grande cantidad se trae de
lejos y se reparte en muchas y bien labradas fuentes por toda la
ciudad, que causan no solo mucha recreación y limpieza en toda ella,
pero del agua que sobra, riegan muchos jardines que están dentro la
ciudad, y por la mayor parte de la vega. Sus arrabales con las
alquerías y aldeas parecían muchas, aunque si por entonces (lo que
no se cree) hubiera las que ahora hay, bastaran a hacer otra ciudad
por si de dos mil casas de población como ella es. Su vega y huerta,
por el buen cielo y suelo de la tierra, con el mucho riego que tiene,
a causa de los dos ríos que allí concurren, y más por la gran
cultura y labranza de que se vale mucho, son de ordinario tan
fructíferas de todo género de mieses y diversidad de frutales, que
no deben nada a la de Valencia, señaladamente por las moreras para
seda, de la cual hay mayor cogida que en otra parte del Reyno. De
aquí vino a creer el Rey, que de ser la tierra tan viciosa en
herbajes (heruages),
y tener tan regalado pienso los caballos, se criaban en Xatiua tantos
y tan buenos, que hacían los mejores jinetes de España, y que por
esto residían allí los más nobles caballeros de toda la morisma.
Holgose
pues el Rey extrañamente de haber visto lo bueno y hermoso de la
ciudad: pero volviendo los ojos a las dos fortalezas, le espantó el
inexpugnable sitio de ellas. Con todo eso en descendiendo del monte,
hallando ya al pie del todo el ejército junto que le aguardaba,
determinó de poner el cerco sobre la ciudad y fortalezas, y no
alzarle de allí, hasta que, o por fuerza, o por concierto quedase
señor de todo. Asentado el Real en aquella parte del campo y
huertas, que están más cercanas a las fortalezas, mandó reconocer
los montes que les están a las espaldas y la señorean, para asentar
allí las máquinas y batirlas con ellas. Pero fue luego avisado por
los adalides, como aquellos montes y peñascos eran muy ásperos y
enriscados, de suerte que ni para las máquinas, ni para el ejército
eran cómodos de asiento. Demás de la falta de agua que tenían, que
sería necesario que la mitad del ejército estuviese en lo llano,
para solo defender los aguadores y proveedores del campo, que los
saltearían los Moros a cada paso, y que sería muy fácil a los
cercados, más presto vencer con hambre al ejército, que ser del
vencidos ellos por armas. Mas el Rey queriendo por si mismo
reconocerlo todo, halló un lugar muy cómodo a la falda de un monte
de aquellos, que estaba (como el Rey en su historia dice) cerca de la
alquería de Sallent: donde había copia de agua que venía de la
fuente de Anna, pueblo pequeño no lejos de Xatiua. Allí mandó el
Rey asentar el campo, y cercarle con buen foso y estacada. Hecho
esto, mandó talar los campos y huertas, y romper los molinos así de
aceite como de harina, con otros muchos daños, cuanto del más cruel
enemigo esperarse podía; yendo la otra parte del ejército
destruyendo y robando toda aquella comarca de la ciudad, con grandes
presas y despojos que traían al campo.

Capítulo
XXIV. De lo que pasó el Rey con don García Romeu, por haberle
sacado de su tienda un soldado, que habiendo herido a otro en
presencia del Rey se había acogido a ella.

Andando
una mañana el Rey reconociendo el ejército para ver como cada uno
estaba en su puesto, por los rebatos que cada día los jinetes de
Xatiua daban en el Real, acaeció que un soldado de la vanguardia
riñó con otro, y sin tener cuenta con la presencia del Rey
(habiendo sido advertido de ello) se atrevió a herirle de una mala
cuchillada, y se recogió a la tienda de don García Romeu, uno de
los más principales señores Aragoneses que había en el campo, y
que servía al Rey en aquella jornada con cien caballeros sus
vasallos, parte de ellos a sus costas, por la obligación de la
tierra que tenía del Rey, y los otros por el sueldo que le pagaba.
Mas el Rey que vio el desacato del soldado, saltó tras él, y asido
de los cabezones le sacó de la tienda, y le mandó poner a recaudo,
para después conforme al delito castigarle. De lo cual se ofendió
don García tan gravemente, que como de cosa hecha en menosprecio
suyo, envió un caballero Aragonés llamado García de vera a decir
al Rey de su parte, como él no había venido a servirle en esta
guerra con su persona y gente de a caballo para recibir afrentas, ni
menguas de honor en lugar de galardón por los buenos servicios, como
se veía manifiestamente con el agravio que se le hacía. Pues si por
antiguo privilegio Real era concedido, no solo a señores de título,
pero a caballeros nobles, que cualquier hombre por facineroso que
fuese, fuera de crimen de traidor, que se recogiese a la casa de
ellos, era libre de la justicia, y no podía ser sacado de ella:
mucho menos podía serlo de su tienda el soldado que se había
recogido a ella, siendo de los principales señores de Aragón, y no
inútil para su Real servicio. Respondió el Rey, que era mayor
delito el cometido en la guerra, que fuera de ella, y por eso
necesario castigar al delincuente más gravemente: y que don García
no tenía por qué sentirse de ello, ni tomarlo por afrenta, pues no
le había sacado al facineroso de su casa, como él decía, sino de
la propia casa Real. Por cuanto el real y alojamiento del ejército,
no son muchas casas, ni de diversos señores, antes es todo él una
sola casa del general y señor del campo. Al cual, así como militan
todos debajo su imperio y mando, también es menester que todos le
reconozcan por señor, y le obedezcan: cuanto más que por otra causa
de podía decir suya, y no de don Romeu la tienda de donde sacó al
delincuente, pues a la verdad él se la había prestado. Demás que
sobre delito cometido, no solo en presencia del Rey, pero aun en su
menosprecio y desacato, no se podía disimular un tan mal caso, ni
tampoco pasar por alto tan debido castigo: antes en la misma tienda,
do se recogió el delincuente había de ser hecho cuartos. Que por
eso le rogaba que la mucha gracia y favor que del tenía merecidos,
por tan buenos servicios como en esta guerra a él le hacía, no la
quisiese perder por esta liviana causa: antes se viniese para él,
porque negociaría mejor con la presencia que por vía de terceros.
Mas Romeu inducido por alguna vana persuasión de ánimo, y de
tenerse en mucho, no se contentó de la humanidad y buenos
cumplimientos que el Rey usaba con él, sino que tentó de hacer
algunos deservicios
como mal mirado: porque fue luego avisado el Rey por los de Xatiua,
como don Romeu trataba de pasarse con toda su gente a ellos. Lo cual
mostró el Rey tener en poco diciendo haría la misma cuenta del que
se pasase, que se quedase. Pero con el tiempo se siguió, que Romeu
volvió en tanta gracia del Rey, y fue tan favorecido suyo, que llegó
su hijo a casar con doña Teresa hija bastarda del Príncipe don
Pedro, y nieta del Rey.

Capítulo
XXV. Del partido que movieron los de Xatiua viéndose muy apretados
por el cerco, y como el Rey lo aceptó, y se partió para Mompeller,
y lo que allí hizo.

Con
todo eso que pasó el Rey con don Romeu no se descuidaba del cerco,
antes apretó de manera a los de Xatiua cerrándoles por toda parte
las entradas y salidas, y destruyéndoles la vega y campaña, sin que
con las algaradas e impetuosos sobresaltos que la caballería hacía
sobre el Real, pudiesen ganar tierra con él: que fueron forzados a
pedir partidos que no dejaron de ser harto aventajados para el Rey,
prometiendo tres cosas. La primera que le darían libremente la villa
de Castellón que era suya, y cercana a la ciudad. La segunda que se
obligarían el Alcayde y principales con juramento, que a ningún
otro que a su persona Real entregarían la ciudad. La tercera que le
restituirían libres a don Pedro de Alcalá con los demás Cristianos
que tenían presos. Con estos partidos que ofreció Xatiua por
entonces, se tuvo el Rey por contento: así por no detenerse en el
cerco, por la necesidad que tenía de acudir a otra parte: como por
excusar el grande riesgo y pérdida de gente que se podía seguir,
queriendo tomar por fuerza ciudad tan fuerte y bien guarnecida de
gente y armas: a la cual solía él llamar segundo ojo del Reyno. Y
que bastaba por entonces haberles tomado el ánimo, con haber sacado
tan buen partido dellos, pues con el tiempo se facilitaría más la
presa de ella. Pero si en esto se engañó, o no, y lo mucho que le
costó y trabajos en que se vio, por no haber concluido la presa de
ella de esta vez, la historia lo mostrará en los libros siguientes.
De manera que habiendo entrado en posesión de la villa de Castellón,
y prestado el juramento por el Alcayde y principales de la ciudad
cerca lo prometido: y también siendo restituidos don Pedro de Alcalá
con los demás cautivos, el Rey levantó el cerco y deshizo el
ejército, repartiéndolo por cuarteles en guarnición del Reyno, y
se volvió a Valencia. Donde estando con grande cuidado de las cosas
de Mompeller (que fue esto harta parte para concertarse con Xatiua)
por si acaso Bonifacio, y los otros nobles con la rabia de verse
desterrados, y de haber perdido sus haciendas que les fueron
confiscadas, moviesen algo contra la ciudad determinó dar una pasada
por ella. Dejando nombrado por gobernador general de la ciudad y
Reyno, a don Ximen Pérez Tarazona, a quien poco antes había hecho
del número de los señores y grandes del Reyno de Aragón (este ya
de antes poseía la Baronía de Arenos, de donde él y los suyos
tomaron el renombre de Arenos) encargándole mucho la guarda del
reyno con expreso mandamiento no se moviese de la ciudad, ni
permitiese que ninguno saliese fuera a hacer cabalgadas por el reyno
hasta que él fuese de vuelta, que sería muy presto. Con esto se
partió para Cataluña con XXX de a caballo asentando de paso algunos
negocios hasta que llegó a Narbona, donde supo como estaban muy
pacíficas las cosas del estado de Mompeller. De lo cual se holgó
mucho, y aun se glorió, porque, si quiera, una vez había hallado a
su patria pacífica y quieta, que por entonces la gozaba de veras, y
se tenía por señor de ella. Y así se vio en esto, que no fue
demasiado el rigor con que se procedió contra Bonifacio y los demás
perturbadores de la Repub. pues con él haberlos desterrado quedó
la tierra tan pacífica y quieta. Entrando en la ciudad fue recibido
del pueblo con infinito contento. Y en sabiendo los Condes de Tolosa
y de la Proença de su venida, luego llegó cada uno por su parte a
visitarle, y a rogar, tuviese por bien de firmarse con Ramón Gucelin
señor de Lunel, y con Albesa barón nobilísimo de la Guiayna,
jueces árbitros, en la sentencia que habían dado sobre el divorcio
del Conde de Tolosa con doña Sancha su mujer, tía del Rey. El cual
después de estar muy bien informado de la causa, temiéndose que de
no firmarla, se podía seguir mayor daño a su tía, determinó de
complacerles, y despedido de ellos se volvió a Aragón.

Fin
del libro XIII.