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... Antonio Ubieto (Arteta) aprendió de Lacarra la clara distinción que existía entre la historia profesional (científica) y la historia ideológica (acientífica), cuya divisoria venía marcada por la constatación documental de las afirmaciones, y en Barcelona, Joan Mercader ....
Juramento de la burguesía oscense al regente Ramón Berenguer IV. En ningún sitio le nombran rey pues tal título pasará de su suegro a su hijo Alfonso II a través de Petronila, de la Casa Real de Aragón.
Antonio Ubieto Arteta.; Qué fue la Corona de Aragón, 1977.
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Todavía en el mes de agosto de 1137 Ramón Berenguer IV comenzó a recorrer todas las tierras aragonesas para recibir el juramento de sus nuevos súbditos. Se conocen las listas de los juradores de muchas poblaciones del Alto Aragón y el texto del juramento de los burgueses de Huesca, que traducido del latín dice así:
"Juro yo .. a ti Ramón Berenguer, conde barcelonés, que desde esta hora en adelante te seré fiel, de tu vida y de tu cuerpo y de todos los miembros que hay en tu cuerpo, con fe y sin engaño. Y te seré fiel de la ciudad de Huesca y de todo el reino aragonés; que ni yo te lo quite ni te lo quite hombre o mujer por mi consejo o asentimiento; y te seré fiel colaborador contra todos los hombres y mujeres por fe y sin engaño, salvada la fidelidad al rey Ramiro y a su hija".
"Los historiadores catalanes siempre han tenido el complejo de inferioridad de que nunca han sido un reino y no existe un solo documento en el que se hable de que Jaime I hubiera querido crear un reino de Cataluña, lo de las señas de identidad es a partir de la Renaixença."
Interrumpida esta publicación durante más de un año, aunque por causas que le habrán de producir desde luego no pocas ventajas, la emprendemos ahora nuevamente con más viva fé y con mejores medios, porque habiendo el Gobierno de S. M. autorizado el establecimiento en el mismo Archivo de una pequeña imprenta destinada exclusivamente a este objeto, podrá así continuarse la edición con mucha más regularidad y mayor esmero. Hemos debido también modificar algún tanto el plan que habíamos trazado desde un principio: la publicación de todas las actas de nuestras antiguas cortes; porque habiéndose propuesto la Real Academia de la Historia incluir las de todos los reinos y señoríos de España en la Colección de ellas que con tanto aplauso está dando a luz, obtuvo al efecto la correspondiente autorización de S. M., y se nos relevó al mismo tiempo del compromiso que habíamos contraído de publicar las que se custodian en este Archivo. Por nuestra parte hemos suministrado y suministraremos a la Academia, como nos está mandado, cuantas noticias y cuantos documentos teníamos recogidos sobre esta materia, para contribuir con lo que alcancen nuestras escasas fuerzas al mayor complemento de una publicación, que nadie, como aquel sabio Cuerpo, puede llevar a cabo con la perfección que su importancia requiere. De esta manera quedarán satisfechos con usura nuestros deseos de que vean la luz pública las actas de las antiguas asambleas de nuestra Corona aragonesa, y no menguará por ello el interés de nuestra Colección, ya que afortunadamente es tan abundante la mina cuyo laboreo nos está encomendado, que en la elección de los documentos que venimos publicando está la única dificultad con que tropezamos.
Para vencerla ahora con el posible acierto, hemos creído que después de haber dado a luz en el tomo 4.° de esta Colección los documentos relativos a la unión de Cataluña con Aragón, no sería fuera del caso el publicar los Repartimientos de Mallorca, Valencia y Cerdeña, que aparte del interés histórico que ofrecen en general, y en particular para cada uno de los territorios a que se refieren, constituyen, por decirlo así, el único titulo fehaciente de la agregación de aquellos estados a la monarquía catalano-aragonesa, son la más brillante ejecutoria de nuestros condes-reyes, y en medio de los muchos y preciosos datos que contienen sobre las fuerzas y estado social de los vencidos y de los vencedores en aquellos remotos tiempos, dan margen a serias meditaciones al que considere de qué manera se llevaron a cabo aquellas conquistas, y el universal despojo de que fueron víctimas los invasores musulmanes, del cual se libraron solamente los pocos tránsfugas o apóstatas que recibieron de los conquistadores el premio de su traición o de sus servicios.
126. LA PÉRDIDA DE PITILLA (SIGLO
XIII. SOS DEL REY CATÓLICO)
Es históricamente cierto que, a
comienzos del siglo XIII, los reyes Pedro II
de Aragón y Sancho el Fuerte de
Navarra, que eran parientes, habían firmado un pacto de paz y amistad. También
lo es que el monarca aragonés tenía dificultades económicas, de
manera que pidió un préstamo al navarro que ascendía a veinte mil
morabetinos y, como era costumbre, le entregó en prenda los
castillos de Peña, Pitilla, Escó y Gallur. En nombre de ambos, los
tendría el señor Jimeno de Rada, hasta la fecha en la que expiraba
el plazo de devolución. No obstante, si el aragonés no devolvía el
dinero del préstamo en la fecha fijada, los castillos pasarían al
navarro hasta que se hiciese efectivo aquél.
Sabemos que las monedas entregadas eran
diversas, como morabetinos alfonsinos y mazmudinas, pero el navarro
estaba dispuesto a aceptar la devolución en cualquier tipo de
morabetinos (alfonsinos, lupinos o aisars), o de mazmudinas (bien
nuevas o viejas, dobles o contrahechas), siempre que su equivalencia
fuera de veinte mil morabetinos alfonsinos. Sabemos, asimismo, que el
préstamo no fue devuelto en el plazo previsto, por lo que los cuatro
castillos pasaron a depender provisionalmente del rey navarro, que
incorporó, además, la fortaleza de Trasmoz como consecuencia de un
nuevo préstamo.
Cuando murió Pedro II (1213) y se
planteó el problema sucesorio que dio con su hijo Jaime en Monzón,
el pretendiente a la corona, su hermano don Fernando, renunció a los
derechos que pudiera tener sobre los pignorados cuatro castillos,
renuncia que hizo efectiva su sobrino Jaime I el Conquistador.
Aquí es donde la leyenda hace su
aparición para dar una explicación mucho más prosaica y cercana al
pueblo, quien afirmaba que el castillo de Pitilla fue perdido en una
partida, al parecer de ajedrez, aunque muy probablemente fuera de
dados, según otros. El rey de Navarra y el de Aragón se apostaron
Gallipienzo y Pitilla, respectivamente, perdiendo el aragonés, que
cumplió su palabra, de modo que, desde entonces, Pitilla pertenece
efectivamente a Navarra.
No obstante, la historia nos dice que
los aragoneses pretendieron conquistar Pitilla en 1312 y, si bien su
castillo fue cercado, los habitantes rechazaron el intento.
Dependen del municipio cinco asentamientos de población: Barués, Novellaco Mamillas, Campo Real y Sofuentes. La ubicación de esta población, en una elevación del terreno rocosa la convirtió durante mucho tiempo en plaza fuerte y, desde que fue reconquistada en el siglo X, tuvo gran importancia como ciudad fronteriza. En 1044 fue incorporada por Ramiro I al Reino de Aragón. En el año 1452, en plena Guerra Civil de Navarra, la reina Juana Enríquez se desplazó a la entonces llamada "Sos" a secas, donde dio a luz al infante Fernando que luego se convertiría en Fernando el Católico. Ese nacimiento añadió la coletilla de "del Rey Católico" al nombre de la población. En 1711 fue nombrada Capital de las Cinco Villas. Todo su casco histórico está muy bien conservado y el pueblo está declarado Conjunto Histórico Artístico y Bien de Interés Cultural en el año 1968. La excepcional conservación de su casco urbano hace que un paseo por esta localidad se convierta en un viaje al pasado destacando las murallas, iglesias, la Plaza de la Villa y el Palacio de los Sada, donde nació Fernando el Católico en el año 1452. En Sos del Rey Católico se rodó la película La vaquilla (1985) de Luis García Berlanga, en la que actuaron como extras muchos de los vecinos de la localidad.
En enero de 2016 entró a formar parte de La asociación de los pueblos más bonitos de España. Iglesia de San Esteban. La iglesia de San Esteban está situada junto al castillo. El conjunto está formado por la iglesia en sí, destinada al culto, la cripta y el claustro, que da acceso desde la calle que sube de la plaza de la villa, a la portada principal de la iglesia. Cripta de la Virgen del Perdón. s. XIV. Cabezo Ladrero: Yacimiento arqueológico situado en la pedanía de Sofuentes.
Castillo de la Peña Felizana.- Como villa fronteriza entre los vecinos reinos de Navarra y Aragón, Sos contó con su castillo fortificado para reforzar la línea defensiva. Realmente ese fue el origen de la población, que fue poco a poco, construyendo sus viviendas alrededor de este primitivo castillo, que en su origen fue construido en madera. Está situado en lo alto de la peña Feliciana, la parte más alta de la localidad lo que facilitaba la defensa de la plaza. Del original castillo en madera no queda nada. Conforme las técnicas de construcción evolucionaron, la madera fue sustituyéndose por la piedra, y actualmente del castillo del siglo XII el vestigio más reseñable que se ha conservado es la rehabilitada Torre del Homenaje. Casa de la villa.- Es un edificio, de estilo renacentista, que fue construido por el concejo sosiense a finales del siglo XVI, reformado durante el siglo XIX, y restaurado para la adaptación a su actual función como sede administrativa de las dependencias municipales, en los años ochenta. Palacio de los Sada'.-' La casa palacio es un edifico en piedra de sillería, que data de finales del siglo XV, y en la fachada, sobre la puerta de entrada podemos ver el escudo de la familia.Fue la vivienda de la familia nobiliaria de los Sada, y la casa donde fue acogida doña Juana, para dar a luz al futuro monarca, ya que por expreso deseo de la reina, quería que su hijo naciera en tierras aragonesas.Actualmente se ha convertido el Centro de Interpretación de la figura de Fernando II de Aragón. En el centro, mediante paneles y audiovisuales, se acerca al visitante a la vida y la época de este ilustre monarca.En el Palacio se encuentra situada la Oficina de Turismo municipal y desde allí se gestionan las visitas guiadas a la localidad. 'Palacio Español de Niño'.- En la calle Mayor (calle de Fernando el Católico) encontramos el palacio Español de Niño. Fue durante años colegio de las niñas de Sos, donde las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul, gracias a doña Manuela Pérez de Biel, impartían la formación inicial. El edificio es de estilo renacentista, y fue construido como el palacio nobiliario de los Español de niño de finales del XVI. Cuenta con tres plantas, la planta superior formada por una galería de arquillos en su fachada principal. Mención especial merece la portada principal, formada por un arco almohadillado, y el suelo del patio, compuesto por un mosaico de cantos rodados. Colegio Isidoro Gil de Jaz.- El edificio se encuentra en la plaza de la villa. Su fachada está construida con piedra de sillería, y consta de 4 plantas, siendo la última una galería de arcos de medio punto, siguiendo el estilo de construcción aragonés. El conjunto incluye la iglesia de San José de Calasanz. Lonja Medieval.- Fue construida como lugar de mercado y espacio de reunión del concejo de la villa en la edad media, y actualmente alberga la biblioteca municipal, en su edificio principal. Además de este edificio principal, la Lonja dispone de un espacio abierto, formado por un soportal porticado, compuesto por arcos apuntados se mantienen los dos orificios excavados para guardar hielo, necesario por ejemplo en la conservación de alimentos. Parador Nacional de Turismo. De carácter aragonés, el hotel conserva el ambiente monumental, histórico y artístico de Sos del Rey Católico. La villa, declarada Conjunto Histórico-Artístico, fue cuna de influyentes nobles y del Rey Católico. Puertas de la muralla.- La naturaleza de villa fronteriza entre los vecinos reinos de Navarra y Aragón, hizo que la villa medieval contase con una muralla defensiva que rodeaba todo el perímetro de la localidad.Se conservan en la actualidad siete portales de la muralla, que dan acceso al recinto intramuros. Portal de Zaragoza. Portal de la reina. Portal de Sangüesa. Portal de Jaca. Portal de Uncastillo. Portal de Levante. Portal de poniente o del mudo. Santuario de Valentuñana. Construido por los Carmelitas Descalzos, a finales del s. XVII, el Convento de Ntra. Sra. de Valentuñana, está situado a unos 2 km. de la Villa de Sos del Rey Católico. La judería.- Conserva Sos lo que fue la judería medieval, llamada en la actualidad "barrio alto". Estuvo en origen formada por unas treinta casas en torno a una calle principal desde la que se podía acceder al centro de la villa y desde la cual surgen diversos callejones sin salida o callizos. El corazón de la judería es la conocida como Plaza de la Sartén, en una de cuyas casas se conserva la hendidura donde situar la Mezuzah. Dada la cercanía a Navarra, cuando en 1492 fue firmado el decreto de expulsión, fueron mayoría los judíos de la villa que cruzaron la frontera al vecino reino. Castillo de Roita. Castillo de Añués. "'Pilar Bueno Ibáñez.-"', una de las 13 rosas represaliadas por el régimen franquista. Fernando II de Aragón (El católico) Isidoro Gil de Jaz.- Natural de Sangüesa pero infanzón de corazón, pues se consideraba natural de Sos del Rey Católico, de dónde provenía su familia. Fue un jurista y regente del Principado de Asturias.
Alfonso I el Batallador, rey de Aragón,
y doña Urraca, reina de Castilla, habían convenido y contraído
matrimonio, un enlace promovido con fines políticos, que se proyectó
no sin grandes resistencias por parte de sus respectivos vasallos,
tanto en Castilla como en Aragón, y que finalizó de mala manera,
tras vivir momentos y enfrentamientos muy tensos, incluidos varios
confinamientos de la reina castellana.
En Galicia, por razones de índole política que no vienen ahora al caso, la resistencia contra la
celebración del matrimonio fue constante y enorme, de manera que
ambos monarcas decidieron acudir allí con sus ejércitos para tratar
de pacificar a sus nobles. Comenzaba el verano del año 1110 y la
expedición primera, tras dura y sangrienta batalla, supuso la toma y
captura del importante castillo de Monterroso, dentro de cuyas
defensas fue hallado y apresado uno de los rebeldes, el noble Prado.
Al poco de tomar la fortaleza, tuvo
lugar allí una tensa y dramática escena, pues Prado se aclamó a
doña Urraca, su señora natural, de modo que se refugió
materialmente bajo su manto. La reina lo cubrió por completo e incluso extendió los brazos sobre él
para demostrar que lo tomaba bajo su protección y amparo. Aquella
situación, a la que asistían como testigos varios nobles tanto
castellanos como aragoneses, se hizo embarazosa e interminable,
mirándose a los ojos fijamente los dos esposos en son de reto.
A los pocos instantes, el rey Alfonso I
el Batallador, sin tener ningún tipo de consideración hacia la
reina, su esposa, según la versión de la crónica que nos relata lo
sucedido, tomó un venablo y lo lanzó contra Prado hiriéndole de
muerte. La situación se hizo entonces insostenible y doña Urraca,
aconsejada por sus nobles y muy molesta personalmente por lo
sucedido, planteó al rey aragonés la disolución del matrimonio
solicitándole el divorcio. Luego, sin mediar más palabras, tomó
sus enseres y emprendió el regreso hacia León, mientras Alfonso I
el Batallador continuaba en Galicia.
[Ubieto, Antonio, Crónicas anónimas de Sahagún, págs. 30-35.]
Antonio Ubieto Arteta, ed. 1987.Crónicas Anónimas de Sahagún. Textos Medievales, 75. Zaragoza: Anubar Ediciones.
Julio Puyol y Alonso , ed. 1920. "Las Crónicas Anónimas de Sahagún." Boletín de la Real Academia de la Historia , 76 : 7-26 , 111-22 , 242-57 , 339-56 , 395-419 , 512-19 ; y 77 : 51-59 , 151-92 .
venablo, lanza arrojadiza, comprar en aceros de Hispania (Castelserás, Teruel, Aragón)
Monterroso es una localidad y municipio español, situado en el oeste de la provincia de Lugo, cerca del centro geográfico de la comunidad autónoma de Galicia. Es capital de la comarca de Ulloa, partido judicial de Chantada, y comprende 30 parroquias, compuestas por 108 núcleos de población. En dicho término municipal se encuentra el establecimiento penitenciario de A Vacaloura.
Se denomina Monterroso porque a mediados del siglo XII se asientan a vivir en el monte, donde está construido el pueblo actual, llamado Monterroso.
Durante la época romana, el concello era atravesado por varias vías, incluyendo la XIX del Itinerario Antonino, que unía Lugo con Braga.
Por Ligonde pasa el Camino de Santiago. Concretamente el Camino Francés, siendo ésta parroquia la etapa número 27 en el susodicho Camino.
Parroquias que forman parte del municipio:
Arada (Santa María)
Balboa (San Salvador)
Bidouredo (Santiago)
Bispo (Santa María do)
Cumbraos (San Martiño)
Fente (San Martiño)
Frameán (San Pedro)
Fufín (San Martiño)
Lavandelo (Santiago)
Leborei (Santa María)
Ligonde (Santiago)
Lodoso (San Xoán)
Marzán (Santa María)
Milleirós (San Pedro)
Esporiz (San Miguel)
Novelúa (San Cristovo)
Os Ferreiros (San Cibrao)
Pedraza (Santa María)
Penas (San Miguel)
Pol (San Cibrao)
Salgueiros (Santa María)
San Breixo (San Salvador)
Satrexas (Santa Eufemia)
Sirgal (Santo André)
Sucastro (Santa Mariña)
Tarrío (Santa María)
Vilanova (San Pedro)
Viloíde (San Cristovo)
La base económica del ayuntamiento es el sector primario, especialmente la ganadería. Siguiente en importancia es el sector terciario, concentrado en Monterroso (educación, sanidad, administración, comercio, bancos,etc.), así como el Centro Penitenciario de A Vacaloura.
En estos momentos, empieza a resurgir el Turismoen la zona, especialmente el rural, ya que existen alojamientos de calidad en este concello, sumándose poco a poco nuevas incorporaciones...
En semana santa, se celebra el torneo promesas “José Manuel Alvelo”, en el que participan de media, 80 equipos de toda Galicia.
Su obra comomedievalistaabarca cientos de trabajos destinados a la edición de fuentes primarias de temasnavarro-aragoneses, dehistoria valencianao épicamedieval. Destaca su labor en el esclarecimiento de los orígenes de los reinos deCastilla,AragónyValenciay la profundización en lahistoria de Aragón, en cuyo ámbito publicó una magna obra de referencia en varios volúmenes, suHistoria de Aragón.
Son importantes asimismo sus aportaciones a la autoría y datación delCantar de mio Cid, iniciando la corriente crítica, hoy dominante de una datación tardía y una autoría única y posiblemente culta para elCantar.
Como continuadores de su obra figuran dos discípulos como su hermano,Agustín Ubieto, especializado en la génesis y cambios territoriales tanto de España como deAragónen sus conocidas obras en formato de atlas históricos; y el también medievalista turolenseAntonio Gargallo, quien destacó por su estudio sobre laComunidad de Teruela lo largo de toda la Edad Media, y que a su vez ha servido de inspiración para la recreación anual deLas Bodas de Isabel de Segura, representada en el mes de febrero en Teruel.
También trabajó en la actividad editorial. En dicho ámbito fundó la revistaLigarzasy la editorial «Anubar» (ANtonioUBietoARteta), de las que fue director. En ellas inició importantes colecciones, como lo sonTextos Medievales, Obras de Investigación, Comercio Valenciano, Temas Valencianos, y Alcorces.
Antonio Ubieto Arteta, «Observaciones al Cantar de Mio Cid», Arbor, XXXVII (1957), 145-170.
Antonio Ubieto, Juan Reglá, José María Jover, Carlos Seco, Introducción a la Historia de España, Teidei, 1963, ISBN 84-307-7310-X
Antonio Ubieto Arteta, Historia de Aragón, Zaragoza, Anubar, 1981-1989, 6 vols.
—, Colección Diplomática de Cuéllar, Segovia, Diputación Provincial, 1961. Presentación del Exmo. Sr. D. Pascual Marín Pérez, magistrado y catedrático de Derecho Civil.
—, Orígenes del Reino de Valencia. Cuestiones cronológicas sobre su reconquista, I, Zaragoza, Anubar, 1981, ISBN84-7013-155-9
—, Orígenes del Reino de Valencia. Cuestiones cronológicas sobre su reconquista, II, Zaragoza, Anubar, 1979, ISBN84-7013-156-7
—, Cartulario de San Millán de la Cogolla (759-1076), Valencia, Anubar, 1976, ISBN84-7013-082-X
—, El "Cantar de Mío Cid" y algunos problemas históricos, Zaragoza, Anubar, 1992, ISBN84-7013-054-4
Notas bibliográficas
UBIETO ARTETA, Antonio, Creación y desarrollo de la Corona de Aragón (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial y la última versión)., Zaragoza, Anubar (Historia de Aragón), 1987, págs. 7 y ss. ISBN84-7013-227-X
Martín Duque, Ángel J. (1990). «El medievalista aragonés Antonio Ubieto Arteta». Príncipe de Viana (Pamplona: Institución Príncipe de Viana) (189): 19-22. ISSN 0032-8472.
Ferrer Navarro, Ramón (1998). «El profesor Ubieto y el medievalismo hispano». Revista de Historia Jerónimo Zurita. Historiadores de la España Medieval y Moderna (Zaragoza: Institución Fernando el Católico) (73): 89-116. ISSN 0044-5517..
