94.
SERMONES PARA TODO EL AÑO. Un volumen en 4.° menor, en pergamino,
de 334 páginas, Es del siglo XII. No consta el nombre del autor.
Comienza por el primer sermón de Adviento, y siguen después los de
Navidad, San Esteban, etc. Al principio los asuntos o sermones están
señalados con letra encarnada en el mismo texto antes de cada
sermón; pero a la mitad del libro ya no están así, por lo cual es
muy difícil poderlos registrar.
95. BREVIARIO. Un volumen en
8.° en pergamino, de 422 páginas. Es del siglo XIV. Al principio y
al fin le faltan algunas hojas. En este Breviario es de notar, que
sólo contiene los oficios de las festividades o misterios, y los de
las dominicas y ferias. Aunque no consta que fuese para el rito de
esta catedral, se deduce que lo era, porque en los oficios de algunas
fiestas se expresa el número de cantores que debía haber según la
costumbre de esta iglesia.
El Salterio se halla al final, a
diferencia de los actuales Breviarios en que está al principio.
También llama la atención que entre las absoluciones y bendiciones
de cada nocturno estén intercalados los oficios de San Onofre
y San Cristóbal. Este dato y algunos otros del archivo
capitular, manifiestan que antiguamente había en esta ciudad mucha
devoción a los expresados Santos.
A pesar de ser este Breviario
de pequeña dimensión, todas las iniciales de las lecciones y
oraciones, que son muchas, están profusamente adornadas con dibujos
de colores.
96. FRANCISCO DE MAIRON. COMENTARIOS A LOS LIBROS
DEL MAESTRO DE LAS SENTENCIAS. Un volumen en 4.° mayor prolongado,
en pergamino, de 484 páginas. Es del siglo XIV. El autor era un
religioso francés de la orden de San Francisco, que
floreció en el siglo XIII. Fue discípulo del célebre Juan
Escoto, y profesor de literatura en París. Escribió muchos
trabajos teológicos y filosóficos. En el Códice que
nos ocupa primeramente están los Comentarios a los libros del
Maestro de las Sentencias. Al fin del cuarto libro, que en este
Códice se halla en primer lugar, hay un índice. Después sigue el
libro tercero, y a continuación de este el segundo. No se sabe el
motivo de esta alteración en el orden de los libros.
Al fin del
segundo libro hay una nota que traducida dice así: «Concluye la
suma sobre el segundo de las Sentencias, según el Maestro
Francisco de Maioris (Mairon) de la orden de Frailes
menores. Fue escrito en Paris.» Y luego otra nota que dice: Hic
explicit totum; magister da mihi potum.
A continuación
siguen unos tratados filosóficos. Después hay un comentario a la
Decretal que principia: «Cum Marthae. De celebratione Missarum. Y
por último un tratado de Juan Escoto «Sobre el primer principio.»
Así se titula. Al final le faltan algunas hojas.
97. ARTE Y
DOCTRINA PARA HACER SERMONES. Un volumen en 4.° menor, en pergamino.
Es del siglo XIV. Su autor es conocido con el nombre de Austancio.
Así se denomina en el epígrafe del libro, que traducido dice: «Arte
y doctrina para hacer sermones y conferencias, ordenado por el
Reverendo en Cristo Padre Fray Austancio, de la orden de
Predicadores, eximio y notable Doctor en sagrada Teología». Sigue
un pequeño diccionario sobre el sentido o aplicación que puede
darse a varios hombres. Este opúsculo sólo tiene 34 páginas.
Después hay otro opúsculo de Alano de Insulis,
que tiene 120 páginas. Es del siglo XIII. Comienza de este modo:
«Toda ciencia usa de sus reglas» Al fin se halla una hoja de
diferente época, y un canto con notas de música. Sigue un opúsculo
de la Trinidad; un tratado de la fé; y algunas oraciones de varios
Santos. Un poema de Marbodio titulado «La oración del
penitente que ha pecado muchas veces». Y algunos versos de
Hildeberto, Arzobispo de Tours, filósofo y poeta
latino, que nació a mediados del siglo XI. Al final también hay un
canto con notas de música. Estos últimos escritos, que comprenden
112 páginas, son del siglo XII.
98. BREVIARIO. Un volumen en
4.° menor, en pergamino, de 478 páginas. Es de últimos del siglo
XIV, o de principios del XV. Está incompleto, pues le faltan
bastantes hojas al comenzar y al fin. En la página 480 hay una nota,
que traducida dice: «Principia el Breviario según la ordenación y
costumbre de la iglesia y diócesis de Tortosa.»
Es digno
de notar, que además de la iglesia se hace mención de la diócesis;
pues por lo general en todos los Breviarios propios de esta catedral
tan sólo se dice, «de la iglesia de Tortosa», aunque con
esta denominación se entiende también la diócesis.
99.
SERMONES PARA TODO EL AÑO. Un volumen en 4° menor, en pergamino, de
518 páginas. Es del siglo XIII. Su autor fue Nicolás de Gorrau,
teólogo francés, que nació a principios del siglo
XIII. Después de haberse distinguido mucho en el púlpito, el rey
de Navarra le nombró confesor suyo. Además de esta obra
escribió unos comentarios sobre la Biblia.
En el Códice que nos
ocupa, en algunos sermones del principio y en otros del fin del
libro, se indican los asuntos con letras encarnadas al comenzar el
sermón. Pero en la mayor parte de ellos no se hace indicación
alguna; y sólo se conoce la separación de cada asunto por las
letras iniciales
encarnadas que hay al principio.
