274. SAN LICER QUISO REPOSAR DEFINITIVAMENTE EN ZUERA

274. SAN LICER QUISO REPOSAR DEFINITIVAMENTE EN ZUERA

(SIGLO XIII. ZUERA)

Muchos escritores y hagiógrafos han defendido que Licer, también conocido como Licerio, había nacido en el pueblo de Zuera en el año 468, desarrollando la casi totalidad de su vocación religiosa al otro lado de los Pirineos como ostiario, subdiácono, diácono, sacerdote (500) y obispo, en este caso de Conserans (504), cuando contaba treinta y seis años de edad. Se especializó fundamentalmente en la lucha contra la herejía arriana, actuando casi con exclusividad en el actual sur de Francia, falleciendo en la ciudad de Tarbes (548), tras haber vivido ochenta años.

De todos son bien conocidas las constantes y múltiples relaciones existentes desde siempre entre el mediodía francés (Bearn, Comminges) y Aragón, especialmente durante toda la Edad Media, de tal modo que, buena parte de las acciones reconquistadoras de los reyes aragoneses contaron con la ayuda de caballeros franceses, como en los casos de Huesca, Barbastro o Zaragoza, por sólo citar algunos.

Cuando en el año 1212, Pedro II, rey de Aragón, decidió participar en la empresa común cristiana que condujo a la victoriosa batalla de las Navas de Tolosa frente a los musulmanes, se incorporaron a las filas del ejército aragonés varios caballeros franceses, quienes, como si de un talismán se tratara, portaban varias reliquias pertenecientes a Licer, considerado santo.

Cuando los componentes de la hueste francesa se encaminaban hacia Zaragoza para incorporarse al resto de los guerreros del ejército de Pedro II, al atravesar el río Gállego y pasar por las calles de Zuera, absolutamente todas las campanas de la villa comenzaron a repicar sin que nadie las moviera.

Ante tal prodigio, el pueblo entero se congregó en torno a los guerreros franceses y lograron que éstos hicieran entrega a los zufarienses de las reliquias que llevaban de san Licer, declarando unánimemente que en adelante sería considerado como patrón de la villa en la que había nacido en el siglo V.

[Rincón, W. y Romero, A., Iconografía... I, pág. 98.]

http://www.castillodeloarre.org/zaragoza/990510-Zuera01.htm

241. VISORIO, ASESINADO POR UNA PARTIDA DE MOROS

241. VISORIO, ASESINADO POR UNA PARTIDA DE MOROS

(SIGLO X. BOLTAÑA Y LABUERDA)

En Cadeillán, una población situada al otro lado de los montes Pirineos, donde había nacido, Visorio fue pastor de ovejas durante su niñez, antes de que iniciara los estudios de gramática, tocado por una prematura y firme vocación religiosa.

Siendo muy joven todavía, decidió trasladarse a la Península y eligió para instalarse las tierras de Sobrarbe, junto a un viejo y santo ermitaño, con quien estuvo conviviendo durante varios años en una cueva haciendo con él una vida eremítica antes de ordenarse sacerdote. Estando al cuidado del rebaño de ovejas que les servía de sustento a ambos, realizó varios hechos portentosos, al decir de sus contemporáneos, como el hacer que su simple cayado de madera de boj sirviera e hiciera de puente para que las ovejas de su rebaño salvaran desniveles enormes y cortadas inverosímiles.

Se hizo sacerdote, mas como la actividad sacerdotal vivida en comunidad no llegó a convencerle, decidió retornar a la vida de eremita, y se instaló en una cueva que estaba cercana a San Vicente de Labuerda, lugar donde entró en contacto con los niños Clemencio y Firminiano, que estaban dispuestos a seguir sus pasos. En aquel paraje, transcurría lenta su vida de penitencia y ayuno, ayudando cuanto le era posible a los pastores y a los ganaderos de la montaña en sus quehaceres cotidianos.

Un desdichado día, Visorio y los dos niños cayeron en manos de una partida armada de musulmanes. No era normal que éstos molestaran a quienes se dedicaban a la oración, aunque observaran una religión distinta a la suya, pero en esta ocasión la costumbre no se respetó. Los apresaron, los sometieron a torturas y, como si se tratara de un juego, los pequeños Clemencio y Firminiano fueron degollados sin piedad, mientras que el eremita era acribillado a flechas y le cortaban la cabeza.

Sus cuerpos sin vida permanecieron en la cueva insepultos, hasta que, transcurridos muchos años, una luz que apareció en la montaña, sin nadie que la produjera, condujo hasta la cueva a las gentes de San Vicente y Labuerda.

[«Gozos de San Visorio», en El Gurrión, 31 (Labuerda, 1988), 9. Rincón, W. y Romero, A., Iconografía..., II, págs. 20-21.]